Baumgart, Hermann: Handbuch der Poetik. Eine kritisch-theoretische Darstellung der Theorie der Dichtkunst. Stuttgart, 1887.pba_482.001 Zum äußersten des kühnen Mutes pba_482.008 Vorschreitend auf Dikes hohen Stand, pba_482.009 Abstürztest du, Kind, zu tiefem Fall. pba_482.010 Du büßest alte Schuld der Väter. pba_482.011 pba_482.027
prosepeses absolut auffaßt und im eigentlichsten Sinne des Verbums übersetzt: "du pba_482.028 fielest daneben nieder" (wie sonst in Verbindung mit gonu oder bomoisin oder pba_482.029 auch mit dem Dat. oder Accus. der Person = "davor" oder "daneben" niederfallen). pba_482.030 Die wörtliche Übersetzung lautet dann: "Jndem du zu der äußersten Kühnheit vorschrittest, pba_482.031 bis auf das hohe Fußgestell der Dike" -- d. h. also: zu dem Äußersten der pba_482.032 Kühnheit vorschrittest, dieses Fußgestell zu besteigen, dich selbst auf die hohe Stelle des pba_482.033 Standbildes der Göttin zu erheben, selbst des Amtes der Dike zu walten -- pba_482.034 "stürztest du neben demselben herab, polu weitab, um ein Bedeutendes." Das Bild pba_482.035 des Sturzes von dem hohen Piedestal, das sie in hohem, kühnen Mute pba_482.036 einzunehmen sich vermaß, ist ebenso schön in sich geschlossen als höchst ausdrückend pba_482.037 für die Situation: sie getraute sich des Höchsten, in offenem Kampf gegen pba_482.038 die Herrschergewalt das Amt der Dike, des göttlichen Rechtes, zu vertreten: pba_482.039 dabei fiel sie! Dieses "Abstürzen" drückt zugleich objektiv den pba_482.040 völligen Mißerfolg aus und subjektiv die Hamartie der Antigone. pba_482.001 Zum äußersten des kühnen Mutes pba_482.008 Vorschreitend auf Dikes hohen Stand, pba_482.009 Abstürztest du, Kind, zu tiefem Fall. pba_482.010 Du büßest alte Schuld der Väter. pba_482.011 pba_482.027
προςέπεσες absolut auffaßt und im eigentlichsten Sinne des Verbums übersetzt: „du pba_482.028 fielest daneben nieder“ (wie sonst in Verbindung mit γόνυ oder βωμοῖσιν oder pba_482.029 auch mit dem Dat. oder Accus. der Person = „davor“ oder „daneben“ niederfallen). pba_482.030 Die wörtliche Übersetzung lautet dann: „Jndem du zu der äußersten Kühnheit vorschrittest, pba_482.031 bis auf das hohe Fußgestell der Dike“ — d. h. also: zu dem Äußersten der pba_482.032 Kühnheit vorschrittest, dieses Fußgestell zu besteigen, dich selbst auf die hohe Stelle des pba_482.033 Standbildes der Göttin zu erheben, selbst des Amtes der Dike zu walten — pba_482.034 „stürztest du neben demselben herab, πολύ weitab, um ein Bedeutendes.“ Das Bild pba_482.035 des Sturzes von dem hohen Piedestal, das sie in hohem, kühnen Mute pba_482.036 einzunehmen sich vermaß, ist ebenso schön in sich geschlossen als höchst ausdrückend pba_482.037 für die Situation: sie getraute sich des Höchsten, in offenem Kampf gegen pba_482.038 die Herrschergewalt das Amt der Dike, des göttlichen Rechtes, zu vertreten: pba_482.039 dabei fiel sie! 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Das Gegenteil sagt der Chor:</p> <lb n="pba_482.007"/> <lg> <l>Zum äußersten des kühnen Mutes</l> <lb n="pba_482.008"/> <l>Vorschreitend auf Dikes hohen Stand,</l> <lb n="pba_482.009"/> <l>Abstürztest du, Kind, zu tiefem Fall.</l> <lb n="pba_482.010"/> <l>Du büßest alte Schuld der Väter.</l> </lg> <p><lb n="pba_482.011"/> Der Chor <hi rendition="#g">rühmt</hi> den kühnen Sinn, der es unternahm, der verletzten <lb n="pba_482.012"/> Dike ihre Gebühr zu schaffen, ja an ihrer Stelle selbst auf die <lb n="pba_482.013"/> erhabene Stufe zu treten (<foreign xml:lang="grc">ὑψηλὸν βάθρον</foreign>), von der herab sie ihres <lb n="pba_482.014"/> Amtes waltet; aber zugleich gedenkt er der Gefahr so hoch gewählten <lb n="pba_482.015"/> Standes, wo ein falscher Tritt den jähen Sturz bringt. Das so mächtig <lb n="pba_482.016"/> zu Furcht und Mitleid Bewegende in dem Fall der Antigone ist, daß <lb n="pba_482.017"/> ihr Charakter sowie ihr Geschick sie fast unwiderstehlich zu dem Fehler <lb n="pba_482.018"/> treiben, der sie verdirbt. Jhr frommer, edler Sinn, durch eine Kette <lb n="pba_482.019"/> der grausamsten Leiden so schwer geprüft und so hart gestählt, ist nun <lb n="pba_482.020"/> zum äußersten empört: sie weiß gegenüber einem frevelhaften Verbot sich <lb n="pba_482.021"/> eins mit den ewigen Gesetzen der Götter und zögert nicht, dem strengen <lb n="pba_482.022"/> Gesetz mit offener Gewalt Trotz zu bieten. Wer wollte sie um dieses <lb n="pba_482.023"/> schönen Ungestüms willen tadeln, das mit der Größe ihres herrlichen <lb n="pba_482.024"/> Wesens untrennbar verbunden ist! Aber von einem Konflikt der Pflichten, <lb n="pba_482.025"/> in welchem die eine Pflicht die andere ausschließt, kann hier nicht die <lb n="pba_482.026"/> Rede sein. 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Diese Wiedergabe ist der philiströsen Auffassung entsprungen und pba_482.002
leistet ihr Vorschub, daß Antigone durch „Verletzung des Gehorsams pba_482.003
gegen die Obrigkeit“ eine „Schuld“ auf sich geladen habe, daß die pba_482.004
irrige Haltung, die sie in Verfolgung des gerechtesten, edelsten Zieles pba_482.005
einnimmt, eine schwere Versündigung gegen die Dike, die Vertreterin pba_482.006
der göttlichen Gerechtigkeit, einschlösse. Das Gegenteil sagt der Chor:
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Zum äußersten des kühnen Mutes pba_482.008
Vorschreitend auf Dikes hohen Stand, pba_482.009
Abstürztest du, Kind, zu tiefem Fall. pba_482.010
Du büßest alte Schuld der Väter.
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Der Chor rühmt den kühnen Sinn, der es unternahm, der verletzten pba_482.012
Dike ihre Gebühr zu schaffen, ja an ihrer Stelle selbst auf die pba_482.013
erhabene Stufe zu treten (ὑψηλὸν βάθρον), von der herab sie ihres pba_482.014
Amtes waltet; aber zugleich gedenkt er der Gefahr so hoch gewählten pba_482.015
Standes, wo ein falscher Tritt den jähen Sturz bringt. Das so mächtig pba_482.016
zu Furcht und Mitleid Bewegende in dem Fall der Antigone ist, daß pba_482.017
ihr Charakter sowie ihr Geschick sie fast unwiderstehlich zu dem Fehler pba_482.018
treiben, der sie verdirbt. Jhr frommer, edler Sinn, durch eine Kette pba_482.019
der grausamsten Leiden so schwer geprüft und so hart gestählt, ist nun pba_482.020
zum äußersten empört: sie weiß gegenüber einem frevelhaften Verbot sich pba_482.021
eins mit den ewigen Gesetzen der Götter und zögert nicht, dem strengen pba_482.022
Gesetz mit offener Gewalt Trotz zu bieten. Wer wollte sie um dieses pba_482.023
schönen Ungestüms willen tadeln, das mit der Größe ihres herrlichen pba_482.024
Wesens untrennbar verbunden ist! Aber von einem Konflikt der Pflichten, pba_482.025
in welchem die eine Pflicht die andere ausschließt, kann hier nicht die pba_482.026
Rede sein. Wohl gebietet die Pflicht ihr, den Bruder nicht unbestattet 1
1 pba_482.027
προςέπεσες absolut auffaßt und im eigentlichsten Sinne des Verbums übersetzt: „du pba_482.028
fielest daneben nieder“ (wie sonst in Verbindung mit γόνυ oder βωμοῖσιν oder pba_482.029
auch mit dem Dat. oder Accus. der Person = „davor“ oder „daneben“ niederfallen). pba_482.030
Die wörtliche Übersetzung lautet dann: „Jndem du zu der äußersten Kühnheit vorschrittest, pba_482.031
bis auf das hohe Fußgestell der Dike“ — d. h. also: zu dem Äußersten der pba_482.032
Kühnheit vorschrittest, dieses Fußgestell zu besteigen, dich selbst auf die hohe Stelle des pba_482.033
Standbildes der Göttin zu erheben, selbst des Amtes der Dike zu walten — pba_482.034
„stürztest du neben demselben herab, πολύ weitab, um ein Bedeutendes.“ Das Bild pba_482.035
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für die Situation: sie getraute sich des Höchsten, in offenem Kampf gegen pba_482.038
die Herrschergewalt das Amt der Dike, des göttlichen Rechtes, zu vertreten: pba_482.039
dabei fiel sie! Dieses „Abstürzen“ drückt zugleich objektiv den pba_482.040
völligen Mißerfolg aus und subjektiv die Hamartie der Antigone.
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