pba_403.001 Litteratur; niemals vorher oder nachher ist es einem Dichter gelungen, pba_403.002 die der Gattung des Schauspiels eigene Fähigkeit der Jdeendarstellung pba_403.003 bis zu einer so weit gesteckten Grenzlinie auszudehnen, ohne doch die pba_403.004 überall geltenden dramatischen Haupt- und Grundgesetze im mindesten pba_403.005 zu verletzen.
pba_403.006 Die historische Schauspielhandlung trägt die durch sie dargestellte pba_403.007 Jdee in sich selbst; hier ist eine ganz frei erfundene Handlung so kunstreich pba_403.008 komponiert, daß sie, obwohl in ununterbrochenem, naturgemäßem pba_403.009 und notwendigem Fortschreiten aus ihrem Kern sich entwickelnd, doch pba_403.010 in jedem ihrer kleinsten Teile der nach allen Seiten hin vollständigen pba_403.011 Darlegung einer großen Jdee dienstbar gemacht ist.pba_403.012 Dadurch würde die Natur der Tragödie ebenso wie der Komödie aufgehoben pba_403.013 werden; das Wesen des Schauspiels wird gerade dadurch erfüllt: pba_403.014 denn die Handlung ist so eingerichtet, daß durch jeden Schritt pba_403.015 ihrer Entwickelung ebenso wie durch ihren Ausgang Mißbilligung und pba_403.016 Wohlgefallen, Unwillen und Freude, kurz alle Arten der Nemesisempfindungen pba_403.017 einerseits und andrerseits die stärkste hedonische Empfindung an pba_403.018 der Erscheinung der echten Phronesis, durchweg an das Verhalten pba_403.019 gegenüber einer ganz bestimmten Frage geknüpft sind. Es ist pba_403.020 die Frage der Duldsamkeit gegen fremde religiöse Bekenntnisse,pba_403.021 und zwar diese Frage nicht als Theorem aufgefaßt, wo es also pba_403.022 um die bloße dialektische Sonderung abstrakter Begriffe sich handeln pba_403.023 würde, sondern als eine die gesamte Empfindungs-, Gesinnungs- pba_403.024 und Handlungsweise -- Pathos, Ethos und Praxispba_403.025 -- von Grund aus bestimmende Alternative. Daher ist Lessings pba_403.026 "Nathan" weder ein Lehrgedicht noch ein Tendenzstück, sondern pba_403.027 ein wirkliches Drama und echte Poesie. Gewisse, oft zitierte und viel pba_403.028 mißbrauchte, briefliche Äußerungen des Dichters können nur den Schein pba_403.029 eines Zweifels daran begründen: wenn er "das Theater als seine Kanzel" pba_403.030 gebrauchte, so war er der Mann, der die Gesetze der dramatischen Kunst pba_403.031 genügend kannte und respektierte, um das in der Weise zu thun, in pba_403.032 der allein er seinen Zweck erreichen konnte, d. h. indem er die Mittel, pba_403.033 deren er sich bediente, ihrer Natur gemäß verwandte, in dem Element, pba_403.034 in dem sie zu wirken bestimmt und geeignet sind. Von ihm am allerwenigsten pba_403.035 sollte man voraussetzen, daß er zu hohem Fluge Schwingen pba_403.036 entfaltet hätte, um dann seinen Weg zu Fuß zurückzulegen. Die vertraulich pba_403.037 burschikose Wendung, daß er der intoleranten Orthodoxie einen pba_403.038 Possen spielen wollte, ist noch weniger geeignet irre zu führen; es war pba_403.039 ihm eine heilige Herzenssache, den reinen Adel einer von der Gesinnung pba_403.040 wahrer Duldung durchdrungenen Handlungsweise zu zeigen, ebenso die
pba_403.001 Litteratur; niemals vorher oder nachher ist es einem Dichter gelungen, pba_403.002 die der Gattung des Schauspiels eigene Fähigkeit der Jdeendarstellung pba_403.003 bis zu einer so weit gesteckten Grenzlinie auszudehnen, ohne doch die pba_403.004 überall geltenden dramatischen Haupt- und Grundgesetze im mindesten pba_403.005 zu verletzen.
pba_403.006 Die historische Schauspielhandlung trägt die durch sie dargestellte pba_403.007 Jdee in sich selbst; hier ist eine ganz frei erfundene Handlung so kunstreich pba_403.008 komponiert, daß sie, obwohl in ununterbrochenem, naturgemäßem pba_403.009 und notwendigem Fortschreiten aus ihrem Kern sich entwickelnd, doch pba_403.010 in jedem ihrer kleinsten Teile der nach allen Seiten hin vollständigen pba_403.011 Darlegung einer großen Jdee dienstbar gemacht ist.pba_403.012 Dadurch würde die Natur der Tragödie ebenso wie der Komödie aufgehoben pba_403.013 werden; das Wesen des Schauspiels wird gerade dadurch erfüllt: pba_403.014 denn die Handlung ist so eingerichtet, daß durch jeden Schritt pba_403.015 ihrer Entwickelung ebenso wie durch ihren Ausgang Mißbilligung und pba_403.016 Wohlgefallen, Unwillen und Freude, kurz alle Arten der Nemesisempfindungen pba_403.017 einerseits und andrerseits die stärkste hedonische Empfindung an pba_403.018 der Erscheinung der echten Phronesis, durchweg an das Verhalten pba_403.019 gegenüber einer ganz bestimmten Frage geknüpft sind. Es ist pba_403.020 die Frage der Duldsamkeit gegen fremde religiöse Bekenntnisse,pba_403.021 und zwar diese Frage nicht als Theorem aufgefaßt, wo es also pba_403.022 um die bloße dialektische Sonderung abstrakter Begriffe sich handeln pba_403.023 würde, sondern als eine die gesamte Empfindungs-, Gesinnungs- pba_403.024 und Handlungsweise — Pathos, Ethos und Praxispba_403.025 — von Grund aus bestimmende Alternative. Daher ist Lessings pba_403.026 „Nathan“ weder ein Lehrgedicht noch ein Tendenzstück, sondern pba_403.027 ein wirkliches Drama und echte Poesie. Gewisse, oft zitierte und viel pba_403.028 mißbrauchte, briefliche Äußerungen des Dichters können nur den Schein pba_403.029 eines Zweifels daran begründen: wenn er „das Theater als seine Kanzel“ pba_403.030 gebrauchte, so war er der Mann, der die Gesetze der dramatischen Kunst pba_403.031 genügend kannte und respektierte, um das in der Weise zu thun, in pba_403.032 der allein er seinen Zweck erreichen konnte, d. h. indem er die Mittel, pba_403.033 deren er sich bediente, ihrer Natur gemäß verwandte, in dem Element, pba_403.034 in dem sie zu wirken bestimmt und geeignet sind. Von ihm am allerwenigsten pba_403.035 sollte man voraussetzen, daß er zu hohem Fluge Schwingen pba_403.036 entfaltet hätte, um dann seinen Weg zu Fuß zurückzulegen. Die vertraulich pba_403.037 burschikose Wendung, daß er der intoleranten Orthodoxie einen pba_403.038 Possen spielen wollte, ist noch weniger geeignet irre zu führen; es war pba_403.039 ihm eine heilige Herzenssache, den reinen Adel einer von der Gesinnung pba_403.040 wahrer Duldung durchdrungenen Handlungsweise zu zeigen, ebenso die
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bis zu einer so weit gesteckten Grenzlinie auszudehnen, ohne doch die pba_403.004
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Baumgart, Hermann: Handbuch der Poetik. Eine kritisch-theoretische Darstellung der Theorie der Dichtkunst. Stuttgart, 1887, S. 403. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/baumgart_poetik_1887/421>, abgerufen am 22.11.2024.
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