pba_386.001 kommene Kenntnis seiner Kunst lehrte ihn, daß es eine dramatische pba_386.002 Gattung gäbe, in der die weisheitsvolle Einsicht unmittelbar zur Erscheinung pba_386.003 kommen kann: eben jenes ernste Drama, welches auf der pba_386.004 Höhe seines Schaffens, in seiner letzten Zeit, ihm so besonders lieb pba_386.005 wurde. Aber wie Prospero seine mächtige Kunst nur durch Ariel und pba_386.006 seine Elfenscharen auszuüben vermag, und wie Miranda, "die Wunderbare", pba_386.007 der Gegenstand ist, auf den all sein Sinnen und Wirken abzielt, pba_386.008 so hat die Weisheit nur, indem sie mit Hülfe der Phantasie in pba_386.009 der schönen Erscheinung ihre Wirkungskraft offenbart, im pba_386.010 Reiche der Poesie zu gebieten. Jst ihr das Werk gelungen, so ist pba_386.011 ihre Mission hier erfüllt; sie legt ihren Herrscherstab von sich und pba_386.012 läßt der Phantasie ihre volle Freiheit, um fortan nur im eigenen Gebiete pba_386.013 zu walten.
pba_386.014 Es bleibt noch übrig, einen Blick auf die kontrastierenden Partien pba_386.015 des Dramas zu werfen.
pba_386.016 Die lose Einfügung dieser grotesk-komischen Scenen, die für sich pba_386.017 allein nicht zu rechtfertigen wäre, hört auf, als solche zu erscheinen, pba_386.018 wenn sie aus der Symbolik des Ganzen sich erklären.
pba_386.019 Wie die freie, das Wohlgefällige bildende Phantasie, so steht dem pba_386.020 weisen Meister auch die Phantasie zu Gebot, die in der dumpfen Region pba_386.021 des Häßlichen, Brutalen, bewußt Boshaft-Gemeinen ihr Element hat. pba_386.022 Hier aber waltet sein Zauberstab mit despotischer Kraft, mit schärfstem pba_386.023 Zwange niederhaltend, was seine Absichten kreuzt, sie von vorneherein pba_386.024 vereitelnd, auch wo er sie gewähren zu lassen scheint, während er es pba_386.025 zugleich versteht, sie mit kluger Absicht für seine Ökonomie zu verwenden.
pba_386.026
pba_386.027 Derselbe "Sturm", den er veranstaltet, um die Gemüter, die er pba_386.028 bezwingen will, in seine Gewalt zu bekommen, dient ihm zugleich als pba_386.029 Motor, um die Gemeinheit und die Narrheit ins Spiel zu setzen, um pba_386.030 sie der gewohnten Bande entledigt teils von Angst geschüttelt, teils in pba_386.031 ihrer vollen Ausgelassenheit zu zeigen: nach der Symbolik des Stückes pba_386.032 fallen sie damit dem Repräsentanten jener häßlich-brutalen Phantastik, pba_386.033 dem Ungeheuer Caliban, in die Hände. Es ist abermals eine von pba_386.034 den bewunderungswürdigen Feinheiten der Dichtung, wie sie den brutalen pba_386.035 Trunkenbold Stephano und den schwachköpfigen Narren Trinculopba_386.036 in der selbstgefälligen Täuschung sich gebärden läßt, als ob sie pba_386.037 mit dem "Ungetüm" ihr Spiel trieben, während Caliban von den neuen pba_386.038 Herren vermeintlich in Freiheit gesetzt, sofort sie vielmehr unter seine pba_386.039 Gewalt und Leitung bekommt. Er freilich, das verkörperte Princip pba_386.040 seines Wesens, erkennt bald genug, daß er es mit jenen platten Ge-
pba_386.001 kommene Kenntnis seiner Kunst lehrte ihn, daß es eine dramatische pba_386.002 Gattung gäbe, in der die weisheitsvolle Einsicht unmittelbar zur Erscheinung pba_386.003 kommen kann: eben jenes ernste Drama, welches auf der pba_386.004 Höhe seines Schaffens, in seiner letzten Zeit, ihm so besonders lieb pba_386.005 wurde. Aber wie Prospero seine mächtige Kunst nur durch Ariel und pba_386.006 seine Elfenscharen auszuüben vermag, und wie Miranda, „die Wunderbare“, pba_386.007 der Gegenstand ist, auf den all sein Sinnen und Wirken abzielt, pba_386.008 so hat die Weisheit nur, indem sie mit Hülfe der Phantasie in pba_386.009 der schönen Erscheinung ihre Wirkungskraft offenbart, im pba_386.010 Reiche der Poesie zu gebieten. Jst ihr das Werk gelungen, so ist pba_386.011 ihre Mission hier erfüllt; sie legt ihren Herrscherstab von sich und pba_386.012 läßt der Phantasie ihre volle Freiheit, um fortan nur im eigenen Gebiete pba_386.013 zu walten.
pba_386.014 Es bleibt noch übrig, einen Blick auf die kontrastierenden Partien pba_386.015 des Dramas zu werfen.
pba_386.016 Die lose Einfügung dieser grotesk-komischen Scenen, die für sich pba_386.017 allein nicht zu rechtfertigen wäre, hört auf, als solche zu erscheinen, pba_386.018 wenn sie aus der Symbolik des Ganzen sich erklären.
pba_386.019 Wie die freie, das Wohlgefällige bildende Phantasie, so steht dem pba_386.020 weisen Meister auch die Phantasie zu Gebot, die in der dumpfen Region pba_386.021 des Häßlichen, Brutalen, bewußt Boshaft-Gemeinen ihr Element hat. pba_386.022 Hier aber waltet sein Zauberstab mit despotischer Kraft, mit schärfstem pba_386.023 Zwange niederhaltend, was seine Absichten kreuzt, sie von vorneherein pba_386.024 vereitelnd, auch wo er sie gewähren zu lassen scheint, während er es pba_386.025 zugleich versteht, sie mit kluger Absicht für seine Ökonomie zu verwenden.
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pba_386.027 Derselbe „Sturm“, den er veranstaltet, um die Gemüter, die er pba_386.028 bezwingen will, in seine Gewalt zu bekommen, dient ihm zugleich als pba_386.029 Motor, um die Gemeinheit und die Narrheit ins Spiel zu setzen, um pba_386.030 sie der gewohnten Bande entledigt teils von Angst geschüttelt, teils in pba_386.031 ihrer vollen Ausgelassenheit zu zeigen: nach der Symbolik des Stückes pba_386.032 fallen sie damit dem Repräsentanten jener häßlich-brutalen Phantastik, pba_386.033 dem Ungeheuer Caliban, in die Hände. Es ist abermals eine von pba_386.034 den bewunderungswürdigen Feinheiten der Dichtung, wie sie den brutalen pba_386.035 Trunkenbold Stephano und den schwachköpfigen Narren Trinculopba_386.036 in der selbstgefälligen Täuschung sich gebärden läßt, als ob sie pba_386.037 mit dem „Ungetüm“ ihr Spiel trieben, während Caliban von den neuen pba_386.038 Herren vermeintlich in Freiheit gesetzt, sofort sie vielmehr unter seine pba_386.039 Gewalt und Leitung bekommt. Er freilich, das verkörperte Princip pba_386.040 seines Wesens, erkennt bald genug, daß er es mit jenen platten Ge-
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kommene Kenntnis seiner Kunst lehrte ihn, daß es eine dramatische pba_386.002
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Wie die freie, das Wohlgefällige bildende Phantasie, so steht dem pba_386.020
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Trunkenbold Stephano und den schwachköpfigen Narren Trinculo pba_386.036
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Baumgart, Hermann: Handbuch der Poetik. Eine kritisch-theoretische Darstellung der Theorie der Dichtkunst. Stuttgart, 1887, S. 386. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/baumgart_poetik_1887/404>, abgerufen am 01.09.2024.
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