pba_382.001 ein gutes Gewissen und ein reiner Sinn die geistige Freiheit bewahrt; pba_382.002 bei ihm macht der Zauber der Jnsel sich nicht anders geltend, als daß pba_382.003 sein feiner und gewandter Geist die Welt seiner Vorstellungen zu unterhaltendem pba_382.004 Spiele in Bewegung setzt, wenn er das utopistische Jdeal pba_382.005 eines Staates ohne Obrigkeit, ohne Besitz, Handel und Arbeit halb mit pba_382.006 Behagen an dessen Ausmalung, halb mit unverkennbarer Jronie auseinandersetzt, pba_382.007 vorzüglich doch um den König zu erheitern und aufzurichten. pba_382.008 Dagegen ist dieser, von Schmerz und Reue gefoltert, in dumpfes Brüten pba_382.009 versunken; in Antonio und Sebastian endlich verscheucht gewissenloser pba_382.010 Ehrgeiz jedes andere Phantasiebild, als das der eigenen Macht und pba_382.011 Größe, und erzeugt in ihrer Brust den Vorsatz des scheußlichsten Meuchelmordes. pba_382.012 Sie alle, ebenso wie ihre grotesken Gegenbilder, die nur von pba_382.013 Angst und gemeiner Gier gelenkt werden, sind in Prosperos Gewalt pba_382.014 gegeben. Was kann deutlicher sein als der Sinn des Grundzuges, der pba_382.015 nun die ganze Handlung bestimmt? Jn Prospero hat diese ganze phantastische pba_382.016 Zauberwelt ihren Meister; eine überlegene Weisheit bestimmt pba_382.017 die Wirkung all dieser Klänge, von denen rings die Jnsel ertönt, und pba_382.018 der Zaubererscheinungen, die überall nach seinem Willen begegnen, und pba_382.019 macht die Seelen derer, die nicht von tiefgewurzelter Bosheit ganz verstockt pba_382.020 sind, in seinen Händen weich wie Wachs; jene andern aber erschreckt pba_382.021 und foltert er bis zum Wahnsinn.
pba_382.022 Weisheit und Kunstverstand müssen in dem Zauberreiche der Phantasie pba_382.023 regieren, um ihre gefährlichen und in fremden Händen leicht höchst pba_382.024 verderblichen Kräfte zum Heile zu verwenden; die schwer zu erfüllende pba_382.025 Bedingung aber ist, daß die festeste Leitung dabei doch der Phantasie pba_382.026 die freieste Bewegung nach ihren eigenen Gesetzen gestatten muß, immer pba_382.027 nur den Schauplatz und die zu lösende Aufgabe ihr anweisend: dafür, pba_382.028 wie wir sahen, in der Dichtung das nicht genug zu bewundernde Bild pba_382.029 der strengen Dienstbarkeit des luftigen Ariel unter Prosperos weiser pba_382.030 Herrschaft, der doch wiederum ohne den tausendgestaltigen Diener nichts pba_382.031 vermöchte; zwischen beiden das Verhältnis zartester, herzlichster Neigung, pba_382.032 die den strengen Gehorsam in schöne Freiwilligkeit verwandelt; darüber pba_382.033 hinaus dennoch immer wieder das unzerstörbare Sehnen der Phantasie pba_382.034 nach völliger Freiheit, ihrer eigentlichen Natur.
pba_382.035
Prosper: "Frei sollst du sein pba_382.036 Wie Wind auf Bergen: thu nur Wort für Wort, pba_382.037 Was ich dir aufgetragen."
pba_382.038
Ariel: "Jede Sylbe!"
pba_382.039 So hat denn nun Ariels unermüdliches Walten in der Verfolgung pba_382.040 des Verbrechens und der Bosheit unserer schweren Jndignation Genüge
pba_382.001 ein gutes Gewissen und ein reiner Sinn die geistige Freiheit bewahrt; pba_382.002 bei ihm macht der Zauber der Jnsel sich nicht anders geltend, als daß pba_382.003 sein feiner und gewandter Geist die Welt seiner Vorstellungen zu unterhaltendem pba_382.004 Spiele in Bewegung setzt, wenn er das utopistische Jdeal pba_382.005 eines Staates ohne Obrigkeit, ohne Besitz, Handel und Arbeit halb mit pba_382.006 Behagen an dessen Ausmalung, halb mit unverkennbarer Jronie auseinandersetzt, pba_382.007 vorzüglich doch um den König zu erheitern und aufzurichten. pba_382.008 Dagegen ist dieser, von Schmerz und Reue gefoltert, in dumpfes Brüten pba_382.009 versunken; in Antonio und Sebastian endlich verscheucht gewissenloser pba_382.010 Ehrgeiz jedes andere Phantasiebild, als das der eigenen Macht und pba_382.011 Größe, und erzeugt in ihrer Brust den Vorsatz des scheußlichsten Meuchelmordes. pba_382.012 Sie alle, ebenso wie ihre grotesken Gegenbilder, die nur von pba_382.013 Angst und gemeiner Gier gelenkt werden, sind in Prosperos Gewalt pba_382.014 gegeben. Was kann deutlicher sein als der Sinn des Grundzuges, der pba_382.015 nun die ganze Handlung bestimmt? Jn Prospero hat diese ganze phantastische pba_382.016 Zauberwelt ihren Meister; eine überlegene Weisheit bestimmt pba_382.017 die Wirkung all dieser Klänge, von denen rings die Jnsel ertönt, und pba_382.018 der Zaubererscheinungen, die überall nach seinem Willen begegnen, und pba_382.019 macht die Seelen derer, die nicht von tiefgewurzelter Bosheit ganz verstockt pba_382.020 sind, in seinen Händen weich wie Wachs; jene andern aber erschreckt pba_382.021 und foltert er bis zum Wahnsinn.
pba_382.022 Weisheit und Kunstverstand müssen in dem Zauberreiche der Phantasie pba_382.023 regieren, um ihre gefährlichen und in fremden Händen leicht höchst pba_382.024 verderblichen Kräfte zum Heile zu verwenden; die schwer zu erfüllende pba_382.025 Bedingung aber ist, daß die festeste Leitung dabei doch der Phantasie pba_382.026 die freieste Bewegung nach ihren eigenen Gesetzen gestatten muß, immer pba_382.027 nur den Schauplatz und die zu lösende Aufgabe ihr anweisend: dafür, pba_382.028 wie wir sahen, in der Dichtung das nicht genug zu bewundernde Bild pba_382.029 der strengen Dienstbarkeit des luftigen Ariel unter Prosperos weiser pba_382.030 Herrschaft, der doch wiederum ohne den tausendgestaltigen Diener nichts pba_382.031 vermöchte; zwischen beiden das Verhältnis zartester, herzlichster Neigung, pba_382.032 die den strengen Gehorsam in schöne Freiwilligkeit verwandelt; darüber pba_382.033 hinaus dennoch immer wieder das unzerstörbare Sehnen der Phantasie pba_382.034 nach völliger Freiheit, ihrer eigentlichen Natur.
pba_382.035
Prosper: „Frei sollst du sein pba_382.036 Wie Wind auf Bergen: thu nur Wort für Wort, pba_382.037 Was ich dir aufgetragen.“
pba_382.038
Ariel: „Jede Sylbe!“
pba_382.039 So hat denn nun Ariels unermüdliches Walten in der Verfolgung pba_382.040 des Verbrechens und der Bosheit unserer schweren Jndignation Genüge
<TEI><text><body><divn="1"><p><pbfacs="#f0400"n="382"/><lbn="pba_382.001"/>
ein gutes Gewissen und ein reiner Sinn die geistige Freiheit bewahrt; <lbn="pba_382.002"/>
bei ihm macht der Zauber der Jnsel sich nicht anders geltend, als daß <lbn="pba_382.003"/>
sein feiner und gewandter Geist die Welt seiner Vorstellungen zu unterhaltendem <lbn="pba_382.004"/>
Spiele in Bewegung setzt, wenn er das utopistische Jdeal <lbn="pba_382.005"/>
eines Staates ohne Obrigkeit, ohne Besitz, Handel und Arbeit halb mit <lbn="pba_382.006"/>
Behagen an dessen Ausmalung, halb mit unverkennbarer Jronie auseinandersetzt, <lbn="pba_382.007"/>
vorzüglich doch um den König zu erheitern und aufzurichten. <lbn="pba_382.008"/>
Dagegen ist dieser, von Schmerz und Reue gefoltert, in dumpfes Brüten <lbn="pba_382.009"/>
versunken; in Antonio und Sebastian endlich verscheucht gewissenloser <lbn="pba_382.010"/>
Ehrgeiz jedes andere Phantasiebild, als das der eigenen Macht und <lbn="pba_382.011"/>
Größe, und erzeugt in ihrer Brust den Vorsatz des scheußlichsten Meuchelmordes. <lbn="pba_382.012"/>
Sie alle, ebenso wie ihre grotesken Gegenbilder, die nur von <lbn="pba_382.013"/>
Angst und gemeiner Gier gelenkt werden, sind in Prosperos Gewalt <lbn="pba_382.014"/>
gegeben. Was kann deutlicher sein als der Sinn des Grundzuges, der <lbn="pba_382.015"/>
nun die ganze Handlung bestimmt? Jn Prospero hat diese ganze phantastische <lbn="pba_382.016"/>
Zauberwelt ihren Meister; eine überlegene Weisheit bestimmt <lbn="pba_382.017"/>
die Wirkung all dieser Klänge, von denen rings die Jnsel ertönt, und <lbn="pba_382.018"/>
der Zaubererscheinungen, die überall nach seinem Willen begegnen, und <lbn="pba_382.019"/>
macht die Seelen derer, die nicht von tiefgewurzelter Bosheit ganz verstockt <lbn="pba_382.020"/>
sind, in seinen Händen weich wie Wachs; jene andern aber erschreckt <lbn="pba_382.021"/>
und foltert er bis zum Wahnsinn.</p><p><lbn="pba_382.022"/>
Weisheit und Kunstverstand müssen in dem Zauberreiche der Phantasie <lbn="pba_382.023"/>
regieren, um ihre gefährlichen und in fremden Händen leicht höchst <lbn="pba_382.024"/>
verderblichen Kräfte zum Heile zu verwenden; die schwer zu erfüllende <lbn="pba_382.025"/>
Bedingung aber ist, daß die festeste Leitung dabei doch der Phantasie <lbn="pba_382.026"/>
die freieste Bewegung nach ihren eigenen Gesetzen gestatten muß, immer <lbn="pba_382.027"/>
nur den Schauplatz und die zu lösende Aufgabe ihr anweisend: dafür, <lbn="pba_382.028"/>
wie wir sahen, in der Dichtung das nicht genug zu bewundernde Bild <lbn="pba_382.029"/>
der strengen Dienstbarkeit des luftigen Ariel unter Prosperos weiser <lbn="pba_382.030"/>
Herrschaft, der doch wiederum ohne den tausendgestaltigen Diener nichts <lbn="pba_382.031"/>
vermöchte; zwischen beiden das Verhältnis zartester, herzlichster Neigung, <lbn="pba_382.032"/>
die den strengen Gehorsam in schöne Freiwilligkeit verwandelt; darüber <lbn="pba_382.033"/>
hinaus dennoch immer wieder das unzerstörbare Sehnen der Phantasie <lbn="pba_382.034"/>
nach völliger Freiheit, ihrer eigentlichen Natur.</p><lbn="pba_382.035"/><spwho="#PRO"><speaker><hirendition="#g">Prosper:</hi></speaker><p>„Frei sollst du sein <lbn="pba_382.036"/>
Wie Wind auf Bergen: thu nur Wort für Wort, <lbn="pba_382.037"/>
Was ich dir aufgetragen.“</p></sp><lbn="pba_382.038"/><spwho="#ARI"><speaker><hirendition="#g">Ariel:</hi></speaker><p>„Jede Sylbe!“</p></sp><p><lbn="pba_382.039"/>
So hat denn nun Ariels unermüdliches Walten in der Verfolgung <lbn="pba_382.040"/>
des Verbrechens und der Bosheit unserer schweren Jndignation Genüge
</p></div></body></text></TEI>
[382/0400]
pba_382.001
ein gutes Gewissen und ein reiner Sinn die geistige Freiheit bewahrt; pba_382.002
bei ihm macht der Zauber der Jnsel sich nicht anders geltend, als daß pba_382.003
sein feiner und gewandter Geist die Welt seiner Vorstellungen zu unterhaltendem pba_382.004
Spiele in Bewegung setzt, wenn er das utopistische Jdeal pba_382.005
eines Staates ohne Obrigkeit, ohne Besitz, Handel und Arbeit halb mit pba_382.006
Behagen an dessen Ausmalung, halb mit unverkennbarer Jronie auseinandersetzt, pba_382.007
vorzüglich doch um den König zu erheitern und aufzurichten. pba_382.008
Dagegen ist dieser, von Schmerz und Reue gefoltert, in dumpfes Brüten pba_382.009
versunken; in Antonio und Sebastian endlich verscheucht gewissenloser pba_382.010
Ehrgeiz jedes andere Phantasiebild, als das der eigenen Macht und pba_382.011
Größe, und erzeugt in ihrer Brust den Vorsatz des scheußlichsten Meuchelmordes. pba_382.012
Sie alle, ebenso wie ihre grotesken Gegenbilder, die nur von pba_382.013
Angst und gemeiner Gier gelenkt werden, sind in Prosperos Gewalt pba_382.014
gegeben. Was kann deutlicher sein als der Sinn des Grundzuges, der pba_382.015
nun die ganze Handlung bestimmt? Jn Prospero hat diese ganze phantastische pba_382.016
Zauberwelt ihren Meister; eine überlegene Weisheit bestimmt pba_382.017
die Wirkung all dieser Klänge, von denen rings die Jnsel ertönt, und pba_382.018
der Zaubererscheinungen, die überall nach seinem Willen begegnen, und pba_382.019
macht die Seelen derer, die nicht von tiefgewurzelter Bosheit ganz verstockt pba_382.020
sind, in seinen Händen weich wie Wachs; jene andern aber erschreckt pba_382.021
und foltert er bis zum Wahnsinn.
pba_382.022
Weisheit und Kunstverstand müssen in dem Zauberreiche der Phantasie pba_382.023
regieren, um ihre gefährlichen und in fremden Händen leicht höchst pba_382.024
verderblichen Kräfte zum Heile zu verwenden; die schwer zu erfüllende pba_382.025
Bedingung aber ist, daß die festeste Leitung dabei doch der Phantasie pba_382.026
die freieste Bewegung nach ihren eigenen Gesetzen gestatten muß, immer pba_382.027
nur den Schauplatz und die zu lösende Aufgabe ihr anweisend: dafür, pba_382.028
wie wir sahen, in der Dichtung das nicht genug zu bewundernde Bild pba_382.029
der strengen Dienstbarkeit des luftigen Ariel unter Prosperos weiser pba_382.030
Herrschaft, der doch wiederum ohne den tausendgestaltigen Diener nichts pba_382.031
vermöchte; zwischen beiden das Verhältnis zartester, herzlichster Neigung, pba_382.032
die den strengen Gehorsam in schöne Freiwilligkeit verwandelt; darüber pba_382.033
hinaus dennoch immer wieder das unzerstörbare Sehnen der Phantasie pba_382.034
nach völliger Freiheit, ihrer eigentlichen Natur.
pba_382.035
Prosper: „Frei sollst du sein pba_382.036
Wie Wind auf Bergen: thu nur Wort für Wort, pba_382.037
Was ich dir aufgetragen.“
pba_382.038
Ariel: „Jede Sylbe!“
pba_382.039
So hat denn nun Ariels unermüdliches Walten in der Verfolgung pba_382.040
des Verbrechens und der Bosheit unserer schweren Jndignation Genüge
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert.
Weitere Informationen …
Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription.
(2015-09-30T09:54:39Z)
Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination
Sandra Richter: ePoetics-Projekt-Koordination
Weitere Informationen:
Bogensignaturen: keine Angabe;
Druckfehler: keine Angabe;
fremdsprachliches Material: gekennzeichnet;
Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;
Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage;
i/j in Fraktur: wie Vorlage;
I/J in Fraktur: wie Vorlage;
Kolumnentitel: nicht übernommen;
Kustoden: nicht übernommen;
langes s (ſ): wie Vorlage;
Normalisierungen: keine;
rundes r (ꝛ): wie Vorlage;
Seitenumbrüche markiert: ja;
Silbentrennung: nicht übernommen;
u/v bzw. U/V: wie Vorlage;
Vokale mit übergest. e: wie Vorlage;
Vollständigkeit: vollständig erfasst;
Zeichensetzung: wie Vorlage;
Zeilenumbrüche markiert: ja;
Baumgart, Hermann: Handbuch der Poetik. Eine kritisch-theoretische Darstellung der Theorie der Dichtkunst. Stuttgart, 1887, S. 382. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/baumgart_poetik_1887/400>, abgerufen am 01.09.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.