Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Baumgart, Hermann: Handbuch der Poetik. Eine kritisch-theoretische Darstellung der Theorie der Dichtkunst. Stuttgart, 1887.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

pba_338.001
plikationen und sodann der selbst der höchsten Kraft und dem stärksten pba_338.002
Willen gesellten Fehler und Mängel an Einsicht, Klugheit, Besonnenheit; pba_338.003
gerade diese entscheiden vornehmlich den äußern Erfolg.

pba_338.004
Jmmer also bleibt die für die dichterische Technik ungemein wichtige pba_338.005
Frage zu beantworten: sind Handlungen von reiner moralischer pba_338.006
Güte mit glücklichem Ausgange für die Nachahmung pba_338.007
geeignet? Und wenn sie es nicht sind, welches sind die pba_338.008
Gründe dafür?

pba_338.009
Man sollte glauben, daß, wenn solche Handlungen aus einer entsprechenden pba_338.010
Empfindungs- und Gesinnungsweise hervorgehen, nicht aus pba_338.011
einem der entgegenstehenden Neigung mühsam abgerungenen Entschlusse, pba_338.012
sie auch in der Nachahmung erfreulich wirken müßten; und wären sie pba_338.013
obenein nun auch noch für die Handelnden die Quelle ihres Glückes, pba_338.014
so müßte die wohlgefällige Befriedigung sich nur noch steigern. Befragt pba_338.015
man nun zunächst die Erfahrung, so lautet die Antwort insofern völlig pba_338.016
bestätigend, als eine eigene dramatische Gattung offenbar diesen Reflexionen pba_338.017
ihren Ursprung verdankt, die Jahrhunderte hindurch sich unter pba_338.018
großem und allgemeinem Beifall behauptet hat: das sogenannte Schäferspiel pba_338.019
und die ihm verwandten dramatischen Arten. Andrerseits jedoch pba_338.020
lehrt die Erfahrung, daß der Geschmack diese idyllischen Darstellungen pba_338.021
schöner Empfindungen, edler Gesinnungen und tugendhafter Entschlüsse pba_338.022
seit langem entschieden verworfen hat, und daß die dramatische Kunst, pba_338.023
wie es scheint, keineswegs sich bestrebt gezeigt hat, einen Ersatz dafür pba_338.024
zu schaffen.

pba_338.025
Ferner: sollte, was dem Epos gestattet ist, dem Drama verschlossen pba_338.026
sein? Sollte es für das Jdyll, welches die höchsten dichterischen Leistungen pba_338.027
aufweist, in der dramatischen Dichtung etwas Entsprechendes pba_338.028
nicht geben, ein Stoff, wie Goethes "Hermann und Dorothea" für die pba_338.029
Bühne ganz undenkbar sein?

pba_338.030
Die Frage ist, ihrer Bedeutsamkeit entsprechend, sehr kompliziert, pba_338.031
und es wird erforderlich sein, sie in ihre einfachen Bestandteile auseinanderzulegen.

pba_338.032

pba_338.033
Handlungen, die aus absolut vollkommenen Empfindungen, pba_338.034
Gesinnungen und Entschlüssen hervorgehen, sind pba_338.035
menschlich unwahr, also von jeder Art der Nachahmung auszuschließen.

pba_338.036

pba_338.037
Dagegen sind Handlungen sehr wohl denkbar, die von einer einzelnen pba_338.038
absolut richtigen Empfindung, wie der Moment sie pba_338.039
eingibt, diktiert werden. Aber, wie sie sittlich ohne Wert sind, da der pba_338.040
nächste Moment eine andere, ja die entgegengesetzte Empfindung hervor-

pba_338.001
plikationen und sodann der selbst der höchsten Kraft und dem stärksten pba_338.002
Willen gesellten Fehler und Mängel an Einsicht, Klugheit, Besonnenheit; pba_338.003
gerade diese entscheiden vornehmlich den äußern Erfolg.

pba_338.004
Jmmer also bleibt die für die dichterische Technik ungemein wichtige pba_338.005
Frage zu beantworten: sind Handlungen von reiner moralischer pba_338.006
Güte mit glücklichem Ausgange für die Nachahmung pba_338.007
geeignet? Und wenn sie es nicht sind, welches sind die pba_338.008
Gründe dafür?

pba_338.009
Man sollte glauben, daß, wenn solche Handlungen aus einer entsprechenden pba_338.010
Empfindungs- und Gesinnungsweise hervorgehen, nicht aus pba_338.011
einem der entgegenstehenden Neigung mühsam abgerungenen Entschlusse, pba_338.012
sie auch in der Nachahmung erfreulich wirken müßten; und wären sie pba_338.013
obenein nun auch noch für die Handelnden die Quelle ihres Glückes, pba_338.014
so müßte die wohlgefällige Befriedigung sich nur noch steigern. Befragt pba_338.015
man nun zunächst die Erfahrung, so lautet die Antwort insofern völlig pba_338.016
bestätigend, als eine eigene dramatische Gattung offenbar diesen Reflexionen pba_338.017
ihren Ursprung verdankt, die Jahrhunderte hindurch sich unter pba_338.018
großem und allgemeinem Beifall behauptet hat: das sogenannte Schäferspiel pba_338.019
und die ihm verwandten dramatischen Arten. Andrerseits jedoch pba_338.020
lehrt die Erfahrung, daß der Geschmack diese idyllischen Darstellungen pba_338.021
schöner Empfindungen, edler Gesinnungen und tugendhafter Entschlüsse pba_338.022
seit langem entschieden verworfen hat, und daß die dramatische Kunst, pba_338.023
wie es scheint, keineswegs sich bestrebt gezeigt hat, einen Ersatz dafür pba_338.024
zu schaffen.

pba_338.025
Ferner: sollte, was dem Epos gestattet ist, dem Drama verschlossen pba_338.026
sein? Sollte es für das Jdyll, welches die höchsten dichterischen Leistungen pba_338.027
aufweist, in der dramatischen Dichtung etwas Entsprechendes pba_338.028
nicht geben, ein Stoff, wie Goethes „Hermann und Dorothea“ für die pba_338.029
Bühne ganz undenkbar sein?

pba_338.030
Die Frage ist, ihrer Bedeutsamkeit entsprechend, sehr kompliziert, pba_338.031
und es wird erforderlich sein, sie in ihre einfachen Bestandteile auseinanderzulegen.

pba_338.032

pba_338.033
Handlungen, die aus absolut vollkommenen Empfindungen, pba_338.034
Gesinnungen und Entschlüssen hervorgehen, sind pba_338.035
menschlich unwahr, also von jeder Art der Nachahmung auszuschließen.

pba_338.036

pba_338.037
Dagegen sind Handlungen sehr wohl denkbar, die von einer einzelnen pba_338.038
absolut richtigen Empfindung, wie der Moment sie pba_338.039
eingibt, diktiert werden. Aber, wie sie sittlich ohne Wert sind, da der pba_338.040
nächste Moment eine andere, ja die entgegengesetzte Empfindung hervor- 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0356" n="338"/><lb n="pba_338.001"/>
plikationen und sodann der selbst der höchsten Kraft und dem stärksten <lb n="pba_338.002"/>
Willen gesellten Fehler und Mängel an Einsicht, Klugheit, Besonnenheit; <lb n="pba_338.003"/>
gerade diese entscheiden vornehmlich den äußern Erfolg.</p>
        <p><lb n="pba_338.004"/>
Jmmer also bleibt die für die dichterische Technik ungemein wichtige <lb n="pba_338.005"/>
Frage zu beantworten: <hi rendition="#g">sind Handlungen von reiner moralischer <lb n="pba_338.006"/>
Güte mit glücklichem Ausgange für die Nachahmung <lb n="pba_338.007"/>
geeignet? Und wenn sie es nicht sind, welches sind die <lb n="pba_338.008"/>
Gründe dafür?</hi></p>
        <p><lb n="pba_338.009"/>
Man sollte glauben, daß, wenn solche Handlungen aus einer entsprechenden <lb n="pba_338.010"/>
Empfindungs- und Gesinnungsweise hervorgehen, nicht aus <lb n="pba_338.011"/>
einem der entgegenstehenden Neigung mühsam abgerungenen Entschlusse, <lb n="pba_338.012"/>
sie auch in der Nachahmung erfreulich wirken müßten; und wären sie <lb n="pba_338.013"/>
obenein nun auch noch für die Handelnden die Quelle ihres Glückes, <lb n="pba_338.014"/>
so müßte die wohlgefällige Befriedigung sich nur noch steigern. Befragt <lb n="pba_338.015"/>
man nun zunächst die Erfahrung, so lautet die Antwort insofern völlig <lb n="pba_338.016"/>
bestätigend, als eine eigene dramatische Gattung offenbar diesen Reflexionen <lb n="pba_338.017"/>
ihren Ursprung verdankt, die Jahrhunderte hindurch sich unter <lb n="pba_338.018"/>
großem und allgemeinem Beifall behauptet hat: das sogenannte <hi rendition="#g">Schäferspiel</hi> <lb n="pba_338.019"/>
und die ihm verwandten dramatischen Arten. Andrerseits jedoch <lb n="pba_338.020"/>
lehrt die Erfahrung, daß der Geschmack diese idyllischen Darstellungen <lb n="pba_338.021"/>
schöner Empfindungen, edler Gesinnungen und tugendhafter Entschlüsse <lb n="pba_338.022"/>
seit langem entschieden verworfen hat, und daß die dramatische Kunst, <lb n="pba_338.023"/>
wie es scheint, keineswegs sich bestrebt gezeigt hat, einen Ersatz dafür <lb n="pba_338.024"/>
zu schaffen.</p>
        <p><lb n="pba_338.025"/>
Ferner: sollte, was dem Epos gestattet ist, dem Drama verschlossen <lb n="pba_338.026"/>
sein? Sollte es für das Jdyll, welches die höchsten dichterischen Leistungen <lb n="pba_338.027"/>
aufweist, in der dramatischen Dichtung etwas Entsprechendes <lb n="pba_338.028"/>
nicht geben, ein Stoff, wie Goethes &#x201E;Hermann und Dorothea&#x201C; für die <lb n="pba_338.029"/>
Bühne ganz undenkbar sein?</p>
        <p><lb n="pba_338.030"/>
Die Frage ist, ihrer Bedeutsamkeit entsprechend, sehr kompliziert, <lb n="pba_338.031"/>
und es wird erforderlich sein, sie in ihre einfachen Bestandteile auseinanderzulegen.</p>
        <lb n="pba_338.032"/>
        <p><lb n="pba_338.033"/>
Handlungen, die aus <hi rendition="#g">absolut vollkommenen Empfindungen, <lb n="pba_338.034"/>
Gesinnungen und Entschlüssen</hi> hervorgehen, sind <lb n="pba_338.035"/> <hi rendition="#g">menschlich unwahr,</hi> also von jeder Art der Nachahmung auszuschließen.</p>
        <lb n="pba_338.036"/>
        <p><lb n="pba_338.037"/>
Dagegen sind Handlungen sehr wohl denkbar, die von <hi rendition="#g">einer einzelnen <lb n="pba_338.038"/>
absolut richtigen Empfindung,</hi> wie der Moment sie <lb n="pba_338.039"/>
eingibt, diktiert werden. Aber, wie sie sittlich ohne Wert sind, da der <lb n="pba_338.040"/>
nächste Moment eine andere, ja die entgegengesetzte Empfindung hervor-
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[338/0356] pba_338.001 plikationen und sodann der selbst der höchsten Kraft und dem stärksten pba_338.002 Willen gesellten Fehler und Mängel an Einsicht, Klugheit, Besonnenheit; pba_338.003 gerade diese entscheiden vornehmlich den äußern Erfolg. pba_338.004 Jmmer also bleibt die für die dichterische Technik ungemein wichtige pba_338.005 Frage zu beantworten: sind Handlungen von reiner moralischer pba_338.006 Güte mit glücklichem Ausgange für die Nachahmung pba_338.007 geeignet? Und wenn sie es nicht sind, welches sind die pba_338.008 Gründe dafür? pba_338.009 Man sollte glauben, daß, wenn solche Handlungen aus einer entsprechenden pba_338.010 Empfindungs- und Gesinnungsweise hervorgehen, nicht aus pba_338.011 einem der entgegenstehenden Neigung mühsam abgerungenen Entschlusse, pba_338.012 sie auch in der Nachahmung erfreulich wirken müßten; und wären sie pba_338.013 obenein nun auch noch für die Handelnden die Quelle ihres Glückes, pba_338.014 so müßte die wohlgefällige Befriedigung sich nur noch steigern. Befragt pba_338.015 man nun zunächst die Erfahrung, so lautet die Antwort insofern völlig pba_338.016 bestätigend, als eine eigene dramatische Gattung offenbar diesen Reflexionen pba_338.017 ihren Ursprung verdankt, die Jahrhunderte hindurch sich unter pba_338.018 großem und allgemeinem Beifall behauptet hat: das sogenannte Schäferspiel pba_338.019 und die ihm verwandten dramatischen Arten. Andrerseits jedoch pba_338.020 lehrt die Erfahrung, daß der Geschmack diese idyllischen Darstellungen pba_338.021 schöner Empfindungen, edler Gesinnungen und tugendhafter Entschlüsse pba_338.022 seit langem entschieden verworfen hat, und daß die dramatische Kunst, pba_338.023 wie es scheint, keineswegs sich bestrebt gezeigt hat, einen Ersatz dafür pba_338.024 zu schaffen. pba_338.025 Ferner: sollte, was dem Epos gestattet ist, dem Drama verschlossen pba_338.026 sein? Sollte es für das Jdyll, welches die höchsten dichterischen Leistungen pba_338.027 aufweist, in der dramatischen Dichtung etwas Entsprechendes pba_338.028 nicht geben, ein Stoff, wie Goethes „Hermann und Dorothea“ für die pba_338.029 Bühne ganz undenkbar sein? pba_338.030 Die Frage ist, ihrer Bedeutsamkeit entsprechend, sehr kompliziert, pba_338.031 und es wird erforderlich sein, sie in ihre einfachen Bestandteile auseinanderzulegen. pba_338.032 pba_338.033 Handlungen, die aus absolut vollkommenen Empfindungen, pba_338.034 Gesinnungen und Entschlüssen hervorgehen, sind pba_338.035 menschlich unwahr, also von jeder Art der Nachahmung auszuschließen. pba_338.036 pba_338.037 Dagegen sind Handlungen sehr wohl denkbar, die von einer einzelnen pba_338.038 absolut richtigen Empfindung, wie der Moment sie pba_338.039 eingibt, diktiert werden. Aber, wie sie sittlich ohne Wert sind, da der pba_338.040 nächste Moment eine andere, ja die entgegengesetzte Empfindung hervor-

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription. (2015-09-30T09:54:39Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination
Sandra Richter: ePoetics-Projekt-Koordination

Weitere Informationen:

Bogensignaturen: keine Angabe; Druckfehler: keine Angabe; fremdsprachliches Material: gekennzeichnet; Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage; Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage; i/j in Fraktur: wie Vorlage; I/J in Fraktur: wie Vorlage; Kolumnentitel: nicht übernommen; Kustoden: nicht übernommen; langes s (ſ): wie Vorlage; Normalisierungen: keine; rundes r (ꝛ): wie Vorlage; Seitenumbrüche markiert: ja; Silbentrennung: nicht übernommen; u/v bzw. U/V: wie Vorlage; Vokale mit übergest. e: wie Vorlage; Vollständigkeit: vollständig erfasst; Zeichensetzung: wie Vorlage; Zeilenumbrüche markiert: ja;




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/baumgart_poetik_1887
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/baumgart_poetik_1887/356
Zitationshilfe: Baumgart, Hermann: Handbuch der Poetik. Eine kritisch-theoretische Darstellung der Theorie der Dichtkunst. Stuttgart, 1887, S. 338. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/baumgart_poetik_1887/356>, abgerufen am 04.05.2024.