Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Baumgart, Hermann: Handbuch der Poetik. Eine kritisch-theoretische Darstellung der Theorie der Dichtkunst. Stuttgart, 1887.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

pba_275.001
Nicht also die Forderung eines moralischen Läuterungsprozesses pba_275.002
in dem Zuhörer enthält diese vielberufene Katharsis, pba_275.003
sondern das rein technische Kompositionsgesetz: das Schicksal pba_275.004
in seiner reinen und wahren Gestalt der Anschauung vorzuführen, pba_275.005
damit die reine und der Wahrheit der Dinge pba_275.006
entsprechende Empfindung dadurch geweckt werden könne pba_275.007
und müsse.

pba_275.008
Diese allgemeinen Bestimmungen mögen hier genügen, das Genauere pba_275.009
über die Empfindungen der Furcht und des Mitleids, über ihr Wechselverhältnis pba_275.010
und die Katharsis wird seine Stelle in dem Abschnitt finden, pba_275.011
der speziell von der Tragödie handelt, die wegen ihrer kunstvoll begrenzten pba_275.012
Form nach allen diesen Richtungen einer sehr detaillierten Gesetzgebung pba_275.013
bedarf. Die epische Darstellung bewegt sich in jeder Beziehung pba_275.014
freier: sie kann sich beliebig weit ausdehnen, sofern sie nur als Ganzes pba_275.015
übersichtlich bleibt, sie ist nicht an einen begrenzten Zeitraum der dargestellten pba_275.016
Handlung, innerhalb dessen stetiges Fortschreiten erforderlich ist, pba_275.017
gebunden, sondern kann beliebig zurück- und vorgreifen, sie wechselt nach pba_275.018
Bedürfnis den Ort und kann auch gleichzeitig Geschehendes nach Gefallen pba_275.019
vorführen, sie vermag die Haupthandlung durch Neben- und pba_275.020
Zwischenhandlungen zu unterstützen, zu erweitern und schmuckvoll zu pba_275.021
bereichern.

pba_275.022
So höchst wesentlich aber alle diese Verschiedenheiten von der pba_275.023
Tragödie sind, so steht sie in der Hauptsache -- was das Nachahmungsobjekt pba_275.024
und den Nachahmungszweck betrifft -- doch mit ihr auf einem pba_275.025
und demselben Boden, nur die Art der Nachahmung, durch Erzählung pba_275.026
statt durch handelnde Personen, ist verschieden, und aus ihr entspringen pba_275.027
alle die genannten Differenzen.

pba_275.028
Die verschiedenen Arten des heroischen Epos werden sich demnach pba_275.029
aus dem verschiedenen Anteil, welcher den die heroisch-tragische Gattung pba_275.030
konstituierenden Elementen gewährt ist, und aus der Art dieses Anteils pba_275.031
bestimmen lassen.

pba_275.032
Jm Vordergrunde steht das Element des Verderblichen und pba_275.033
Schmerzlichen der Handlung (des phthartikon und oduneron), welches pba_275.034
nicht entbehrt werden kann. Der Ausgang der Handlung ist darnach pba_275.035
entweder schlechthin unglücklich wie in der Jlias und den Nibelungen, pba_275.036
oder gemischt,1 so daß die Bösen verderben, die Guten glücklich pba_275.037
werden, wie in der Odyssee und der Gudrun; ein rein glücklicher pba_275.038
Ausgang, wie er für die Tragödie durch eine äußerst kunstreiche Fügung

1 pba_275.039
Vgl. Aristoteles, Poet. Kap. 13.

pba_275.001
Nicht also die Forderung eines moralischen Läuterungsprozesses pba_275.002
in dem Zuhörer enthält diese vielberufene Katharsis, pba_275.003
sondern das rein technische Kompositionsgesetz: das Schicksal pba_275.004
in seiner reinen und wahren Gestalt der Anschauung vorzuführen, pba_275.005
damit die reine und der Wahrheit der Dinge pba_275.006
entsprechende Empfindung dadurch geweckt werden könne pba_275.007
und müsse.

pba_275.008
Diese allgemeinen Bestimmungen mögen hier genügen, das Genauere pba_275.009
über die Empfindungen der Furcht und des Mitleids, über ihr Wechselverhältnis pba_275.010
und die Katharsis wird seine Stelle in dem Abschnitt finden, pba_275.011
der speziell von der Tragödie handelt, die wegen ihrer kunstvoll begrenzten pba_275.012
Form nach allen diesen Richtungen einer sehr detaillierten Gesetzgebung pba_275.013
bedarf. Die epische Darstellung bewegt sich in jeder Beziehung pba_275.014
freier: sie kann sich beliebig weit ausdehnen, sofern sie nur als Ganzes pba_275.015
übersichtlich bleibt, sie ist nicht an einen begrenzten Zeitraum der dargestellten pba_275.016
Handlung, innerhalb dessen stetiges Fortschreiten erforderlich ist, pba_275.017
gebunden, sondern kann beliebig zurück- und vorgreifen, sie wechselt nach pba_275.018
Bedürfnis den Ort und kann auch gleichzeitig Geschehendes nach Gefallen pba_275.019
vorführen, sie vermag die Haupthandlung durch Neben- und pba_275.020
Zwischenhandlungen zu unterstützen, zu erweitern und schmuckvoll zu pba_275.021
bereichern.

pba_275.022
So höchst wesentlich aber alle diese Verschiedenheiten von der pba_275.023
Tragödie sind, so steht sie in der Hauptsache — was das Nachahmungsobjekt pba_275.024
und den Nachahmungszweck betrifft — doch mit ihr auf einem pba_275.025
und demselben Boden, nur die Art der Nachahmung, durch Erzählung pba_275.026
statt durch handelnde Personen, ist verschieden, und aus ihr entspringen pba_275.027
alle die genannten Differenzen.

pba_275.028
Die verschiedenen Arten des heroischen Epos werden sich demnach pba_275.029
aus dem verschiedenen Anteil, welcher den die heroisch-tragische Gattung pba_275.030
konstituierenden Elementen gewährt ist, und aus der Art dieses Anteils pba_275.031
bestimmen lassen.

pba_275.032
Jm Vordergrunde steht das Element des Verderblichen und pba_275.033
Schmerzlichen der Handlung (des φθαρτικόν und ὀδυνηρόν), welches pba_275.034
nicht entbehrt werden kann. Der Ausgang der Handlung ist darnach pba_275.035
entweder schlechthin unglücklich wie in der Jlias und den Nibelungen, pba_275.036
oder gemischt,1 so daß die Bösen verderben, die Guten glücklich pba_275.037
werden, wie in der Odyssee und der Gudrun; ein rein glücklicher pba_275.038
Ausgang, wie er für die Tragödie durch eine äußerst kunstreiche Fügung

1 pba_275.039
Vgl. Aristoteles, Poet. Kap. 13.
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <pb facs="#f0293" n="275"/>
        <p><lb n="pba_275.001"/><hi rendition="#g">Nicht</hi> also die Forderung eines <hi rendition="#g">moralischen Läuterungsprozesses <lb n="pba_275.002"/>
in dem Zuhörer</hi> enthält diese vielberufene Katharsis, <lb n="pba_275.003"/>
sondern das <hi rendition="#g">rein technische Kompositionsgesetz: das Schicksal <lb n="pba_275.004"/>
in seiner reinen und wahren Gestalt der Anschauung vorzuführen, <lb n="pba_275.005"/>
damit die reine und der Wahrheit der Dinge <lb n="pba_275.006"/>
entsprechende Empfindung dadurch geweckt werden könne <lb n="pba_275.007"/>
und müsse.</hi></p>
        <p><lb n="pba_275.008"/>
Diese allgemeinen Bestimmungen mögen hier genügen, das Genauere <lb n="pba_275.009"/>
über die Empfindungen der Furcht und des Mitleids, über ihr Wechselverhältnis <lb n="pba_275.010"/>
und die Katharsis wird seine Stelle in dem Abschnitt finden, <lb n="pba_275.011"/>
der speziell von der Tragödie handelt, die wegen ihrer kunstvoll begrenzten <lb n="pba_275.012"/>
Form nach allen diesen Richtungen einer sehr detaillierten Gesetzgebung <lb n="pba_275.013"/>
bedarf. Die epische Darstellung bewegt sich in jeder Beziehung <lb n="pba_275.014"/>
freier: sie kann sich beliebig weit ausdehnen, sofern sie nur als Ganzes <lb n="pba_275.015"/>
übersichtlich bleibt, sie ist nicht an einen begrenzten Zeitraum der dargestellten <lb n="pba_275.016"/>
Handlung, innerhalb dessen stetiges Fortschreiten erforderlich ist, <lb n="pba_275.017"/>
gebunden, sondern kann beliebig zurück- und vorgreifen, sie wechselt nach <lb n="pba_275.018"/>
Bedürfnis den Ort und kann auch gleichzeitig Geschehendes nach Gefallen <lb n="pba_275.019"/>
vorführen, sie vermag die Haupthandlung durch Neben- und <lb n="pba_275.020"/>
Zwischenhandlungen zu unterstützen, zu erweitern und schmuckvoll zu <lb n="pba_275.021"/>
bereichern.</p>
        <p><lb n="pba_275.022"/>
So höchst wesentlich aber alle diese Verschiedenheiten von der <lb n="pba_275.023"/>
Tragödie sind, so steht sie in der Hauptsache &#x2014; was das Nachahmungsobjekt <lb n="pba_275.024"/>
und den Nachahmungszweck betrifft &#x2014; doch mit ihr auf einem <lb n="pba_275.025"/>
und demselben Boden, nur die Art der Nachahmung, durch Erzählung <lb n="pba_275.026"/>
statt durch handelnde Personen, ist verschieden, und aus ihr entspringen <lb n="pba_275.027"/>
alle die genannten Differenzen.</p>
        <p><lb n="pba_275.028"/>
Die verschiedenen Arten des heroischen Epos werden sich demnach <lb n="pba_275.029"/>
aus dem verschiedenen Anteil, welcher den die heroisch-tragische Gattung <lb n="pba_275.030"/>
konstituierenden Elementen gewährt ist, und aus der Art dieses Anteils <lb n="pba_275.031"/>
bestimmen lassen.</p>
        <p><lb n="pba_275.032"/>
Jm Vordergrunde steht das Element des <hi rendition="#g">Verderblichen</hi> und <lb n="pba_275.033"/> <hi rendition="#g">Schmerzlichen</hi> der Handlung (des <foreign xml:lang="grc">&#x03C6;&#x03B8;&#x03B1;&#x03C1;&#x03C4;&#x03B9;&#x03BA;&#x03CC;&#x03BD;</foreign> und <foreign xml:lang="grc">&#x1F40;&#x03B4;&#x03C5;&#x03BD;&#x03B7;&#x03C1;&#x03CC;&#x03BD;</foreign>), welches <lb n="pba_275.034"/>
nicht entbehrt werden kann. Der Ausgang der Handlung ist darnach <lb n="pba_275.035"/>
entweder <hi rendition="#g">schlechthin unglücklich</hi> wie in der Jlias und den Nibelungen, <lb n="pba_275.036"/>
oder <hi rendition="#g">gemischt,</hi><note xml:id="pba_275_1" place="foot" n="1"><lb n="pba_275.039"/>
Vgl. <hi rendition="#g">Aristoteles,</hi> Poet. Kap. 13.</note> so daß die Bösen verderben, die Guten glücklich <lb n="pba_275.037"/>
werden, wie in der Odyssee und der Gudrun; ein rein glücklicher <lb n="pba_275.038"/>
Ausgang, wie er für die Tragödie durch eine äußerst kunstreiche Fügung
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[275/0293] pba_275.001 Nicht also die Forderung eines moralischen Läuterungsprozesses pba_275.002 in dem Zuhörer enthält diese vielberufene Katharsis, pba_275.003 sondern das rein technische Kompositionsgesetz: das Schicksal pba_275.004 in seiner reinen und wahren Gestalt der Anschauung vorzuführen, pba_275.005 damit die reine und der Wahrheit der Dinge pba_275.006 entsprechende Empfindung dadurch geweckt werden könne pba_275.007 und müsse. pba_275.008 Diese allgemeinen Bestimmungen mögen hier genügen, das Genauere pba_275.009 über die Empfindungen der Furcht und des Mitleids, über ihr Wechselverhältnis pba_275.010 und die Katharsis wird seine Stelle in dem Abschnitt finden, pba_275.011 der speziell von der Tragödie handelt, die wegen ihrer kunstvoll begrenzten pba_275.012 Form nach allen diesen Richtungen einer sehr detaillierten Gesetzgebung pba_275.013 bedarf. Die epische Darstellung bewegt sich in jeder Beziehung pba_275.014 freier: sie kann sich beliebig weit ausdehnen, sofern sie nur als Ganzes pba_275.015 übersichtlich bleibt, sie ist nicht an einen begrenzten Zeitraum der dargestellten pba_275.016 Handlung, innerhalb dessen stetiges Fortschreiten erforderlich ist, pba_275.017 gebunden, sondern kann beliebig zurück- und vorgreifen, sie wechselt nach pba_275.018 Bedürfnis den Ort und kann auch gleichzeitig Geschehendes nach Gefallen pba_275.019 vorführen, sie vermag die Haupthandlung durch Neben- und pba_275.020 Zwischenhandlungen zu unterstützen, zu erweitern und schmuckvoll zu pba_275.021 bereichern. pba_275.022 So höchst wesentlich aber alle diese Verschiedenheiten von der pba_275.023 Tragödie sind, so steht sie in der Hauptsache — was das Nachahmungsobjekt pba_275.024 und den Nachahmungszweck betrifft — doch mit ihr auf einem pba_275.025 und demselben Boden, nur die Art der Nachahmung, durch Erzählung pba_275.026 statt durch handelnde Personen, ist verschieden, und aus ihr entspringen pba_275.027 alle die genannten Differenzen. pba_275.028 Die verschiedenen Arten des heroischen Epos werden sich demnach pba_275.029 aus dem verschiedenen Anteil, welcher den die heroisch-tragische Gattung pba_275.030 konstituierenden Elementen gewährt ist, und aus der Art dieses Anteils pba_275.031 bestimmen lassen. pba_275.032 Jm Vordergrunde steht das Element des Verderblichen und pba_275.033 Schmerzlichen der Handlung (des φθαρτικόν und ὀδυνηρόν), welches pba_275.034 nicht entbehrt werden kann. Der Ausgang der Handlung ist darnach pba_275.035 entweder schlechthin unglücklich wie in der Jlias und den Nibelungen, pba_275.036 oder gemischt, 1 so daß die Bösen verderben, die Guten glücklich pba_275.037 werden, wie in der Odyssee und der Gudrun; ein rein glücklicher pba_275.038 Ausgang, wie er für die Tragödie durch eine äußerst kunstreiche Fügung 1 pba_275.039 Vgl. Aristoteles, Poet. Kap. 13.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription. (2015-09-30T09:54:39Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination
Sandra Richter: ePoetics-Projekt-Koordination

Weitere Informationen:

Bogensignaturen: keine Angabe; Druckfehler: keine Angabe; fremdsprachliches Material: gekennzeichnet; Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage; Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage; i/j in Fraktur: wie Vorlage; I/J in Fraktur: wie Vorlage; Kolumnentitel: nicht übernommen; Kustoden: nicht übernommen; langes s (ſ): wie Vorlage; Normalisierungen: keine; rundes r (ꝛ): wie Vorlage; Seitenumbrüche markiert: ja; Silbentrennung: nicht übernommen; u/v bzw. U/V: wie Vorlage; Vokale mit übergest. e: wie Vorlage; Vollständigkeit: vollständig erfasst; Zeichensetzung: wie Vorlage; Zeilenumbrüche markiert: ja;




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/baumgart_poetik_1887
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/baumgart_poetik_1887/293
Zitationshilfe: Baumgart, Hermann: Handbuch der Poetik. Eine kritisch-theoretische Darstellung der Theorie der Dichtkunst. Stuttgart, 1887, S. 275. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/baumgart_poetik_1887/293>, abgerufen am 02.09.2024.