Baumgart, Hermann: Handbuch der Poetik. Eine kritisch-theoretische Darstellung der Theorie der Dichtkunst. Stuttgart, 1887.pba_XI.001 Seite pba_XI.002derselben. -- Verhältnis der aristotelischen Kunstanschauung zur pba_XI.003 pba_XI.011Kantschen. -- Goethe über die aristotelische Tragödienerklärung. -- pba_XI.004 Das Schöne der Natur und des koexistent oder successiv vorgetragenen pba_XI.005 Kunstwerks. -- J. Bernays' Erklärung der tragischen pba_XI.006 Katharsis. -- Die Bedeutung des Ausdrucks Katharsis bei Aristoteles. pba_XI.007 -- "Läuterung" nicht "Entladung". -- Die musikalische pba_XI.008 Katharsis. -- Der Unterschied von Pathos und Pathema pba_XI.009 im aristotelischen Sprachgebrauch. -- Bedeutung dieser Begriffe in pba_XI.010 Psychologie und Ethik des Aristoteles. 423-451 Abschnitt XXIII: Die Katharsis als Aufgabe aller Kunst. -- Die tragischen pba_XI.012 pba_XI.023Affekte der Furcht und des Mitleids. -- Lessings Auffassung pba_XI.013 der aristotelischen Definition derselben; sein Jrrtum. -- pba_XI.014 Die tragische Furcht und der Schicksalsbegriff. -- Die pba_XI.015 Ödipustragödien des Sophokles; seine "Antigone". -- Das pba_XI.016 Dogma von dem "tragischen Konflikt der Pflichten". -- Lessings pba_XI.017 "Emilia Galotti"; der Mangel des Stückes aus dem Fehler der pba_XI.018 Lessingschen Theorie hervorgehend. -- Kuno Fischer über das tragisch pba_XI.019 Furchtbare. -- Begriff der "tragischen Größe". -- Das bürgerliche pba_XI.020 Trauerspiel. -- Shakespeares "Romeo", "Othello", die pba_XI.021 "Gretchen-Tragödie" im Faust; dagegen "Miß Sara", "Clavigo", pba_XI.022 "Kabale und Liebe". 451-497 Abschnitt XXIV: Furcht und Mitleid in der klassischen Tragödie der pba_XI.024 pba_XI.032Franzosen, in der späteren Entwickelung der deutschen Tragödie. -- pba_XI.025 Unentbehrlichkeit der tragischen Furcht neben dem tragischen Mitleid. pba_XI.026 -- Mendelssohns Erklärung des Mitleids verfehlt. -- Die pba_XI.027 tragische Hamartie. -- Körperliches Leiden als tragischer Stoff. -- pba_XI.028 Der "Philoktet" des Sophokles. -- Das tragische Schicksal und pba_XI.029 der moderne Pessimismus. -- Die Schicksalslösung in Goethes pba_XI.030 "Jphigenie". Der deus ex machina im "Philoktet". -- "Schuld" pba_XI.031 und "Schicksal" in der Tragödie. 497-513 Abschnitt XXV: Resultate der Polemik gegen die Bernayssche pba_XI.033 pba_XI.043Entladungstheorie. Lessings Jugendbriefe an Mendelssohn pba_XI.034 nicht Zeugnisse für, sondern gegen dieselbe. -- Die Emotionstheorie pba_XI.035 des Abbe Dubos. -- Begriff der "Jllusion". -- Furcht pba_XI.036 und Mitleid nicht mitgeteilte, sondern primäre Affekte. -- Die pba_XI.037 kathartische Wirkung der Olymposlieder. -- Die neuplatonische pba_XI.038 Bekämpfung der aristotelischen Katharsistheorie; die Beschwichtigungstheorie pba_XI.039 der Neuplatoniker. -- Die psychologischästhetische pba_XI.040 Begründung der Bernaysschen Hypothese. Begriff der pba_XI.041 Ekstasis bei Aristoteles. -- Die Katharsis das regulative pba_XI.042 Prinzip für die Komposition der Tragödie. 514-538 Abschnitt XXVI: Schillers Abhandlungen "Über den Grund des pba_XI.044
Vergnügens an tragischen Gegenständen". -- Seine Theorie pba_XI.045 des "freien Vergnügens"; die Begründung desselben durch den pba_XI.046 "Zweckmäßigkeitsbegriff". -- Die angeblich aristotelische Definition pba_XI.047 der Schönheit durch den Begriff der "Größe und Ordnung". pba_XI.048 -- Schillers Erklärung des "Rührenden" und "Erha- pba_XI.001 Seite pba_XI.002derselben. — Verhältnis der aristotelischen Kunstanschauung zur pba_XI.003 pba_XI.011Kantschen. — Goethe über die aristotelische Tragödienerklärung. — pba_XI.004 Das Schöne der Natur und des koexistent oder successiv vorgetragenen pba_XI.005 Kunstwerks. — J. Bernays' Erklärung der tragischen pba_XI.006 Katharsis. — Die Bedeutung des Ausdrucks Katharsis bei Aristoteles. pba_XI.007 — „Läuterung“ nicht „Entladung“. — Die musikalische pba_XI.008 Katharsis. — Der Unterschied von Pathos und Pathema pba_XI.009 im aristotelischen Sprachgebrauch. — Bedeutung dieser Begriffe in pba_XI.010 Psychologie und Ethik des Aristoteles. 423–451 Abschnitt XXIII: Die Katharsis als Aufgabe aller Kunst. — Die tragischen pba_XI.012 pba_XI.023Affekte der Furcht und des Mitleids. — Lessings Auffassung pba_XI.013 der aristotelischen Definition derselben; sein Jrrtum. — pba_XI.014 Die tragische Furcht und der Schicksalsbegriff. — Die pba_XI.015 Ödipustragödien des Sophokles; seine „Antigone“. — Das pba_XI.016 Dogma von dem „tragischen Konflikt der Pflichten“. — Lessings pba_XI.017 „Emilia Galotti“; der Mangel des Stückes aus dem Fehler der pba_XI.018 Lessingschen Theorie hervorgehend. — Kuno Fischer über das tragisch pba_XI.019 Furchtbare. — Begriff der „tragischen Größe“. — Das bürgerliche pba_XI.020 Trauerspiel. — Shakespeares „Romeo“, „Othello“, die pba_XI.021 „Gretchen-Tragödie“ im Faust; dagegen „Miß Sara“, „Clavigo“, pba_XI.022 „Kabale und Liebe“. 451–497 Abschnitt XXIV: Furcht und Mitleid in der klassischen Tragödie der pba_XI.024 pba_XI.032Franzosen, in der späteren Entwickelung der deutschen Tragödie. — pba_XI.025 Unentbehrlichkeit der tragischen Furcht neben dem tragischen Mitleid. pba_XI.026 — Mendelssohns Erklärung des Mitleids verfehlt. — Die pba_XI.027 tragische Hamartie. — Körperliches Leiden als tragischer Stoff. — pba_XI.028 Der „Philoktet“ des Sophokles. — Das tragische Schicksal und pba_XI.029 der moderne Pessimismus. — Die Schicksalslösung in Goethes pba_XI.030 „Jphigenie“. Der deus ex machina im „Philoktet“. — „Schuld“ pba_XI.031 und „Schicksal“ in der Tragödie. 497–513 Abschnitt XXV: Resultate der Polemik gegen die Bernayssche pba_XI.033 pba_XI.043Entladungstheorie. Lessings Jugendbriefe an Mendelssohn pba_XI.034 nicht Zeugnisse für, sondern gegen dieselbe. — Die Emotionstheorie pba_XI.035 des Abbé Dubos. — Begriff der „Jllusion“. — Furcht pba_XI.036 und Mitleid nicht mitgeteilte, sondern primäre Affekte. — Die pba_XI.037 kathartische Wirkung der Olymposlieder. — Die neuplatonische pba_XI.038 Bekämpfung der aristotelischen Katharsistheorie; die Beschwichtigungstheorie pba_XI.039 der Neuplatoniker. — Die psychologischästhetische pba_XI.040 Begründung der Bernaysschen Hypothese. Begriff der pba_XI.041 Ekstasis bei Aristoteles. — Die Katharsis das regulative pba_XI.042 Prinzip für die Komposition der Tragödie. 514–538 Abschnitt XXVI: Schillers Abhandlungen „Über den Grund des pba_XI.044
Vergnügens an tragischen Gegenständen“. — Seine Theorie pba_XI.045 des „freien Vergnügens“; die Begründung desselben durch den pba_XI.046 „Zweckmäßigkeitsbegriff“. — Die angeblich aristotelische Definition pba_XI.047 der Schönheit durch den Begriff der „Größe und Ordnung“. pba_XI.048 — Schillers Erklärung des „Rührenden“ und „Erha- <TEI> <text> <front> <div n="1"> <list> <pb facs="#f0017" n="RXI"/> <lb n="pba_XI.001"/> <item rend="pageLabel"> <hi rendition="#right">Seite</hi> </item> <lb n="pba_XI.002"/> <item>derselben. — Verhältnis der aristotelischen Kunstanschauung zur <lb n="pba_XI.003"/> Kantschen. — Goethe über die aristotelische Tragödienerklärung. — <lb n="pba_XI.004"/> Das Schöne der Natur und des koexistent oder successiv vorgetragenen <lb n="pba_XI.005"/> Kunstwerks. — J. <hi rendition="#g">Bernays'</hi> Erklärung der <hi rendition="#g">tragischen <lb n="pba_XI.006"/> Katharsis.</hi> — Die Bedeutung des Ausdrucks Katharsis bei Aristoteles. <lb n="pba_XI.007"/> — „<hi rendition="#g">Läuterung</hi>“ nicht „<hi rendition="#g">Entladung</hi>“. — Die musikalische <lb n="pba_XI.008"/> Katharsis. — Der Unterschied von <hi rendition="#g">Pathos</hi> und <hi rendition="#g">Pathema</hi> <lb n="pba_XI.009"/> im aristotelischen Sprachgebrauch. — Bedeutung dieser Begriffe in <lb n="pba_XI.010"/> Psychologie und Ethik des Aristoteles.<space dim="horizontal"/><ref>423–451</ref></item> <lb n="pba_XI.011"/> <item><hi rendition="#g">Abschnitt</hi><hi rendition="#aq">XXIII</hi>: Die Katharsis als Aufgabe aller Kunst. — Die tragischen <lb n="pba_XI.012"/> Affekte der <hi rendition="#g">Furcht</hi> und des <hi rendition="#g">Mitleids.</hi> — Lessings Auffassung <lb n="pba_XI.013"/> der aristotelischen Definition derselben; <hi rendition="#g">sein Jrrtum.</hi> — <lb n="pba_XI.014"/> Die <hi rendition="#g">tragische Furcht</hi> und der <hi rendition="#g">Schicksalsbegriff.</hi> — Die <lb n="pba_XI.015"/> <hi rendition="#g">Ödipustragödien</hi> des Sophokles; seine „Antigone“. — Das <lb n="pba_XI.016"/> Dogma von dem „tragischen Konflikt der Pflichten“. — Lessings <lb n="pba_XI.017"/> „<hi rendition="#g">Emilia Galotti</hi>“; der Mangel des Stückes aus dem Fehler der <lb n="pba_XI.018"/> Lessingschen Theorie hervorgehend. — Kuno Fischer über das tragisch <lb n="pba_XI.019"/> Furchtbare. — Begriff der „tragischen Größe“. — Das <hi rendition="#g">bürgerliche <lb n="pba_XI.020"/> Trauerspiel.</hi> — Shakespeares „Romeo“, „Othello“, die <lb n="pba_XI.021"/> „Gretchen-Tragödie“ im Faust; dagegen „Miß Sara“, „Clavigo“, <lb n="pba_XI.022"/> „Kabale und Liebe“.<space dim="horizontal"/><ref>451–497</ref></item> <lb n="pba_XI.023"/> <item><hi rendition="#g">Abschnitt</hi><hi rendition="#aq">XXIV</hi>: Furcht und Mitleid in der klassischen Tragödie der <lb n="pba_XI.024"/> Franzosen, in der späteren Entwickelung der deutschen Tragödie. — <lb n="pba_XI.025"/> Unentbehrlichkeit der tragischen Furcht neben dem tragischen Mitleid. <lb n="pba_XI.026"/> — Mendelssohns Erklärung des Mitleids verfehlt. — <hi rendition="#g">Die <lb n="pba_XI.027"/> tragische Hamartie.</hi> — Körperliches Leiden als tragischer Stoff. — <lb n="pba_XI.028"/> Der „<hi rendition="#g">Philoktet</hi>“ des Sophokles. — Das tragische Schicksal und <lb n="pba_XI.029"/> der moderne Pessimismus. — Die Schicksalslösung in Goethes <lb n="pba_XI.030"/> „Jphigenie“. 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Seite
pba_XI.002
derselben. — Verhältnis der aristotelischen Kunstanschauung zur pba_XI.003
Kantschen. — Goethe über die aristotelische Tragödienerklärung. — pba_XI.004
Das Schöne der Natur und des koexistent oder successiv vorgetragenen pba_XI.005
Kunstwerks. — J. Bernays' Erklärung der tragischen pba_XI.006
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im aristotelischen Sprachgebrauch. — Bedeutung dieser Begriffe in pba_XI.010
Psychologie und Ethik des Aristoteles. 423–451
pba_XI.011
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Franzosen, in der späteren Entwickelung der deutschen Tragödie. — pba_XI.025
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Der „Philoktet“ des Sophokles. — Das tragische Schicksal und pba_XI.029
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„Jphigenie“. Der deus ex machina im „Philoktet“. — „Schuld“ pba_XI.031
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Abschnitt XXV: Resultate der Polemik gegen die Bernayssche pba_XI.033
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des Abbé Dubos. — Begriff der „Jllusion“. — Furcht pba_XI.036
und Mitleid nicht mitgeteilte, sondern primäre Affekte. — Die pba_XI.037
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der Neuplatoniker. — Die psychologischästhetische pba_XI.040
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Abschnitt XXVI: Schillers Abhandlungen „Über den Grund des pba_XI.044
Vergnügens an tragischen Gegenständen“. — Seine Theorie pba_XI.045
des „freien Vergnügens“; die Begründung desselben durch den pba_XI.046
„Zweckmäßigkeitsbegriff“. — Die angeblich aristotelische Definition pba_XI.047
der Schönheit durch den Begriff der „Größe und Ordnung“. pba_XI.048
— Schillers Erklärung des „Rührenden“ und „Erha-
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Zitationshilfe: | Baumgart, Hermann: Handbuch der Poetik. Eine kritisch-theoretische Darstellung der Theorie der Dichtkunst. Stuttgart, 1887, S. RXI. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/baumgart_poetik_1887/17>, abgerufen am 16.07.2024. |