Als dem Lykos zuerst entsproßt war unter den Schläfenpba_124.002 Jugendlich-männliche Zier, schor er den glänzenden Flaum,pba_124.003 Weihte als Erstlingsgeschenk ihn Phöbus und betete: "Lass' einstpba_124.004 Also mich weißes Gelock scheeren vom bleichenden Haupt!"pba_124.005 Solches gewähre: doch so, daß er jetzt dem Künftigen gleiche,pba_124.006 Daß er der Jetzige sei, künftig vom Alter beschneit.
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Das zweite, dem Lucian angehörende Epigramm (VI, 164) ist zwar von pba_124.008 Herder vollständig wiedergegeben, auch dem Sinne nach richtig übersetzt, pba_124.009 aber wieder ungenau und gerade an der entscheidenden Stelle derart, pba_124.010 daß es matt und farblos geworden, und das epigrammatische Acumen pba_124.011 abgestumpft ist:
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Glauko kai Nerei kai Inoo Melikerte,pba_124.013 kai buthio Kronide kai Samothraxi theois,pba_124.014 sotheis ek pelagous Loukillios ode kekarmaipba_124.015 tas trikhas ek kephales; allo gar ouden ekho.
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"Euch .... weiht Lucillius, im Meere gerettet, sein Haupthaar hier?" pba_124.017 Damit ist freilich das Epigramm verwischt, das weit entfernt von der pba_124.018 "Würde eines einfachen, rührenden Denkmals", vielmehr mit offenbarer pba_124.019 Jronie seine Pointe in dem komischen Gegensatz hat zwischen der pomphaft pba_124.020 gehäuften Anrufung so vieler Götter in dem ersten, die Erwartung pba_124.021 erregenden Teil und der Geringfügigkeit des ihnen dargebrachten Weihgeschenks, pba_124.022 von dem der Aufschluß berichtet. Der aus dem Schiffbruch pba_124.023 Gerettete hat nichts zu geben, als was ihm allein geblieben, die Haare pba_124.024 vom Kopfe:
pba_124.025
Glaukos und Nereus und der Jno Sohn Melicertespba_124.026 Und dem Kroniden der Flut und Samothraces Kabir'npba_124.027 Schor Lucillius, ich, aus dem Meere gerettet, zur Weihepba_124.028 Mir die Haare vom Kopf: anderes habe ich nichts.
pba_124.029
Man kann außer diesem ironischen Gegensatz noch die weitere humoristische pba_124.030 Wendung darin entdecken: wenn ihr vielen und großen Schutzgötter pba_124.031 der Seefahrer mich nicht anders retten konntet, als indem ihr pba_124.032 mir alles nahmt bis auf die Haare auf dem Kopf, so nehmt denn auch pba_124.033 mit diesen vorlieb. Jn der Erwartung die Erfüllung des alten, frommen pba_124.034 Brauchs, als Aufschluß die harmlos spottende Lösung: wieder die genaueste pba_124.035 Bestätigung des Lessingschen Formgesetzes!
pba_124.036 Ganz dasselbe gilt von den ersten drei Beispielen Herders, die alle pba_124.037 ebenso laut für Lessing als gegen Herder zeugen. Alle drei sind Grabschriften, pba_124.038 zwei angeblich der Sappho und die dritte die berühmte des pba_124.039 Simonides auf die bei den Thermopylen gefallenen Spartaner. Hier
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Als dem Lykos zuerst entsproßt war unter den Schläfenpba_124.002 Jugendlich-männliche Zier, schor er den glänzenden Flaum,pba_124.003 Weihte als Erstlingsgeschenk ihn Phöbus und betete: „Lass' einstpba_124.004 Also mich weißes Gelock scheeren vom bleichenden Haupt!“pba_124.005 Solches gewähre: doch so, daß er jetzt dem Künftigen gleiche,pba_124.006 Daß er der Jetzige sei, künftig vom Alter beschneit.
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Das zweite, dem Lucian angehörende Epigramm (VI, 164) ist zwar von pba_124.008 Herder vollständig wiedergegeben, auch dem Sinne nach richtig übersetzt, pba_124.009 aber wieder ungenau und gerade an der entscheidenden Stelle derart, pba_124.010 daß es matt und farblos geworden, und das epigrammatische Acumen pba_124.011 abgestumpft ist:
„Euch .... weiht Lucillius, im Meere gerettet, sein Haupthaar hier?“ pba_124.017 Damit ist freilich das Epigramm verwischt, das weit entfernt von der pba_124.018 „Würde eines einfachen, rührenden Denkmals“, vielmehr mit offenbarer pba_124.019 Jronie seine Pointe in dem komischen Gegensatz hat zwischen der pomphaft pba_124.020 gehäuften Anrufung so vieler Götter in dem ersten, die Erwartung pba_124.021 erregenden Teil und der Geringfügigkeit des ihnen dargebrachten Weihgeschenks, pba_124.022 von dem der Aufschluß berichtet. Der aus dem Schiffbruch pba_124.023 Gerettete hat nichts zu geben, als was ihm allein geblieben, die Haare pba_124.024 vom Kopfe:
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Glaukos und Nereus und der Jno Sohn Melicertespba_124.026 Und dem Kroniden der Flut und Samothraces Kabir'npba_124.027 Schor Lucillius, ich, aus dem Meere gerettet, zur Weihepba_124.028 Mir die Haare vom Kopf: anderes habe ich nichts.
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Man kann außer diesem ironischen Gegensatz noch die weitere humoristische pba_124.030 Wendung darin entdecken: wenn ihr vielen und großen Schutzgötter pba_124.031 der Seefahrer mich nicht anders retten konntet, als indem ihr pba_124.032 mir alles nahmt bis auf die Haare auf dem Kopf, so nehmt denn auch pba_124.033 mit diesen vorlieb. Jn der Erwartung die Erfüllung des alten, frommen pba_124.034 Brauchs, als Aufschluß die harmlos spottende Lösung: wieder die genaueste pba_124.035 Bestätigung des Lessingschen Formgesetzes!
pba_124.036 Ganz dasselbe gilt von den ersten drei Beispielen Herders, die alle pba_124.037 ebenso laut für Lessing als gegen Herder zeugen. Alle drei sind Grabschriften, pba_124.038 zwei angeblich der Sappho und die dritte die berühmte des pba_124.039 Simonides auf die bei den Thermopylen gefallenen Spartaner. Hier
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Jugendlich-männliche Zier, schor er den glänzenden Flaum, pba_124.003
Weihte als Erstlingsgeschenk ihn Phöbus und betete: „Lass' einst pba_124.004
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Das zweite, dem Lucian angehörende Epigramm (VI, 164) ist zwar von pba_124.008
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Γλαύκῳ καὶ Νηρῆϊ καὶ Ἰνώῳ Μελικέρτῃ, pba_124.013
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Mir die Haare vom Kopf: anderes habe ich nichts.
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Man kann außer diesem ironischen Gegensatz noch die weitere humoristische pba_124.030
Wendung darin entdecken: wenn ihr vielen und großen Schutzgötter pba_124.031
der Seefahrer mich nicht anders retten konntet, als indem ihr pba_124.032
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Ganz dasselbe gilt von den ersten drei Beispielen Herders, die alle pba_124.037
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Baumgart, Hermann: Handbuch der Poetik. Eine kritisch-theoretische Darstellung der Theorie der Dichtkunst. Stuttgart, 1887, S. 124. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/baumgart_poetik_1887/142>, abgerufen am 09.11.2024.
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