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Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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vom Schonen und Ubersehen.
der ob einander sitzen/ lehren sie nichts/ weisen ihnen nichts/ wehren ihnen
nichts/ lassen sie so Jahr und Tag dahin gehen/ wie sie gehen. Aber Nein/
der HErr sagt: Schone nicht! Die gute Zucht/ gibt der guten Unterwei-Zucht.
sung erst eine rechte Krafft und Nachdruck/ wie die Zucht ist/ so ist auch die
Frucht/ so seyn auch die Mores, gute Sitten und Künste/ wie die Zucht in
der Jugend ist/ so hänget es einem sein Lebtag an/ wie man einen Knaben ge-
wöhnet/ so lässet er nicht darvon/ wann er alt wird/ denn jung gewohnet/ alt
gethan/ Spr. 22. Franciscus Philelphus fasset den Ernst und die Discre-Fr. Phil.
Tr. de educ.
liberor.
tion eines Schulmeisters gar schön also zusammen/ und sagt: Ein Schul-
meister soll sauer seyn ohne Traurigkeit/ und freundlich ohne Leichtfertigkeit:
Er soll streng seyn mit Liebligkeit/ und zornig mit Ernsthafftigkeit: Er soll
sich entrüsten/ aber nicht zu sehr/ soll etwas nachgeben/ aber nicht zu viel: Er
soll bißweilen übersehen/ aber mit Fürsichtigkeit/ soll bißweiln loben/ aber mit
Maß: Soll schelten ohne Schmach/ und straffen ohne Neid und Verbitte-
rung. Ja/ in einer Summa/ er soll die Kinder/ die ihm unter seine Disci-
plin gegeben und vertrauet werden/ ziehen/ als ein Vatter sein Kind/ das ihm
lieb ist/ darvon Syrach c. 30. sagt: Wer sein Kind lieb hat/ der hält es stäts
unter der Ruthen.

Schone nicht/ III. auf dem Rathhauß und im Weltlichen Ge-III.
Auf dem
Rathhauß/
richt. Eine Ehristliche Obrigkeit und deren Beamte/ Regenten/ Raths-
herren und Richter haben ihre gewisse Obrigkeitliche Gesetze/ Statuten und
Ordnungen/ wann sie nun im Rath und Gericht beysammen sitzen/ und vonim Richten/
einer oder der andern Sach urtheilen sollen/ so soll da ein jeder für sich frey re-
den und rathen/ was er in seinem Gewissen und nach seinem Verstand/ den
Gesetzen/ den Rechten und der Billigkeit gemäß befindet/ und soll nichts ver-
schweigen/ nichts schonen/ wie die jenige/ die bey sich gedencken/ was soll ich
thun/ der grösseste Theil schliesset/ was soll ich mich viel abwerffen/ und unnütz
machen/ ich richte nichts auß/ ich sage was ich wolle/ wann es an mich kommt/
so ist die Glocke schon gegossen/ ich bin der Wenigste und Geringste/ und der-
gleichen. Aber es heisset nicht also/ unser Text sagt: Schone nicht. Sa-
lomo sagt: Thue den Mund auf und richte recht/ Spr. 31. oder/ seyd ihr
stumm/ das ihr nicht reden wolt/ was recht ist/ und richten was gleich ist/ ihr
Menschen-Kinder/ Ps. 58. Jngleichem/ da sich der Ungehorsamen undund Straf-
fen.
Widerspänstigen viel finden/ die wider der Obrigkeit Mandaten/ Statuten
und Ordnungen freventlich handlen/ so sollen Regenten und Richter dieselbe
Ubertretter und Ubelthäter/ vermög der Gesetzen und Rechten ernstlich und
Exemplarisch straffen/ und nicht schonen/ dann ob es wol heisset: Qui nescit
dissimulare, nescit imperare, wer nicht weißt etwas zu übersehen/ der weißt
auch nicht recht zu regieren/ und obwol die Gütigkeit an den Regenten hoch
zu loben/ darum sie auch Gnädige Herren heissen/ Luc. 22. so sollen sie doch

die
C c c c c

vom Schonen und Uberſehen.
der ob einander ſitzen/ lehren ſie nichts/ weiſen ihnen nichts/ wehren ihnen
nichts/ laſſen ſie ſo Jahr und Tag dahin gehen/ wie ſie gehen. Aber Nein/
der HErꝛ ſagt: Schone nicht! Die gute Zucht/ gibt der guten Unterwei-Zucht.
ſung erſt eine rechte Krafft und Nachdruck/ wie die Zucht iſt/ ſo iſt auch die
Frucht/ ſo ſeyn auch die Mores, gute Sitten und Kuͤnſte/ wie die Zucht in
der Jugend iſt/ ſo haͤnget es einem ſein Lebtag an/ wie man einen Knaben ge-
woͤhnet/ ſo laͤſſet er nicht darvon/ wann er alt wird/ denn jung gewohnet/ alt
gethan/ Spr. 22. Franciſcus Philelphus faſſet den Ernſt und die Diſcre-Fr. Phil.
Tr. de educ.
liberor.
tion eines Schulmeiſters gar ſchoͤn alſo zuſammen/ und ſagt: Ein Schul-
meiſter ſoll ſauer ſeyn ohne Traurigkeit/ und freundlich ohne Leichtfertigkeit:
Er ſoll ſtreng ſeyn mit Liebligkeit/ und zornig mit Ernſthafftigkeit: Er ſoll
ſich entruͤſten/ aber nicht zu ſehr/ ſoll etwas nachgeben/ aber nicht zu viel: Er
ſoll bißweilen uͤberſehen/ aber mit Fuͤrſichtigkeit/ ſoll bißweiln loben/ aber mit
Maß: Soll ſchelten ohne Schmach/ und ſtraffen ohne Neid und Verbitte-
rung. Ja/ in einer Summa/ er ſoll die Kinder/ die ihm unter ſeine Diſci-
plin gegeben und vertrauet werden/ ziehen/ als ein Vatter ſein Kind/ das ihm
lieb iſt/ darvon Syrach c. 30. ſagt: Wer ſein Kind lieb hat/ der haͤlt es ſtaͤts
unter der Ruthen.

Schone nicht/ III. auf dem Rathhauß und im Weltlichen Ge-III.
Auf dem
Rathhauß/
richt. Eine Ehriſtliche Obrigkeit und deren Beamte/ Regenten/ Raths-
herꝛen und Richter haben ihre gewiſſe Obrigkeitliche Geſetze/ Statuten und
Ordnungen/ wann ſie nun im Rath und Gericht beyſammen ſitzen/ und vonim Richten/
einer oder der andern Sach urtheilen ſollen/ ſo ſoll da ein jeder fuͤr ſich frey re-
den und rathen/ was er in ſeinem Gewiſſen und nach ſeinem Verſtand/ den
Geſetzen/ den Rechten und der Billigkeit gemaͤß befindet/ und ſoll nichts ver-
ſchweigen/ nichts ſchonen/ wie die jenige/ die bey ſich gedencken/ was ſoll ich
thun/ der groͤſſeſte Theil ſchlieſſet/ was ſoll ich mich viel abwerffen/ und unnuͤtz
machen/ ich richte nichts auß/ ich ſage was ich wolle/ wann es an mich kommt/
ſo iſt die Glocke ſchon gegoſſen/ ich bin der Wenigſte und Geringſte/ und der-
gleichen. Aber es heiſſet nicht alſo/ unſer Text ſagt: Schone nicht. Sa-
lomo ſagt: Thue den Mund auf und richte recht/ Spr. 31. oder/ ſeyd ihr
ſtumm/ das ihr nicht reden wolt/ was recht iſt/ und richten was gleich iſt/ ihr
Menſchen-Kinder/ Pſ. 58. Jngleichem/ da ſich der Ungehorſamen undund Straf-
fen.
Widerſpaͤnſtigen viel finden/ die wider der Obrigkeit Mandaten/ Statuten
und Ordnungen freventlich handlen/ ſo ſollen Regenten und Richter dieſelbe
Ubertretter und Ubelthaͤter/ vermoͤg der Geſetzen und Rechten ernſtlich und
Exemplariſch ſtraffen/ und nicht ſchonen/ dann ob es wol heiſſet: Qui neſcit
diſſimulare, neſcit imperare, wer nicht weißt etwas zu uͤberſehen/ der weißt
auch nicht recht zu regieren/ und obwol die Guͤtigkeit an den Regenten hoch
zu loben/ darum ſie auch Gnaͤdige Herꝛen heiſſen/ Luc. 22. ſo ſollen ſie doch

die
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[753/0823] vom Schonen und Uberſehen. der ob einander ſitzen/ lehren ſie nichts/ weiſen ihnen nichts/ wehren ihnen nichts/ laſſen ſie ſo Jahr und Tag dahin gehen/ wie ſie gehen. Aber Nein/ der HErꝛ ſagt: Schone nicht! Die gute Zucht/ gibt der guten Unterwei- ſung erſt eine rechte Krafft und Nachdruck/ wie die Zucht iſt/ ſo iſt auch die Frucht/ ſo ſeyn auch die Mores, gute Sitten und Kuͤnſte/ wie die Zucht in der Jugend iſt/ ſo haͤnget es einem ſein Lebtag an/ wie man einen Knaben ge- woͤhnet/ ſo laͤſſet er nicht darvon/ wann er alt wird/ denn jung gewohnet/ alt gethan/ Spr. 22. Franciſcus Philelphus faſſet den Ernſt und die Diſcre- tion eines Schulmeiſters gar ſchoͤn alſo zuſammen/ und ſagt: Ein Schul- meiſter ſoll ſauer ſeyn ohne Traurigkeit/ und freundlich ohne Leichtfertigkeit: Er ſoll ſtreng ſeyn mit Liebligkeit/ und zornig mit Ernſthafftigkeit: Er ſoll ſich entruͤſten/ aber nicht zu ſehr/ ſoll etwas nachgeben/ aber nicht zu viel: Er ſoll bißweilen uͤberſehen/ aber mit Fuͤrſichtigkeit/ ſoll bißweiln loben/ aber mit Maß: Soll ſchelten ohne Schmach/ und ſtraffen ohne Neid und Verbitte- rung. Ja/ in einer Summa/ er ſoll die Kinder/ die ihm unter ſeine Diſci- plin gegeben und vertrauet werden/ ziehen/ als ein Vatter ſein Kind/ das ihm lieb iſt/ darvon Syrach c. 30. ſagt: Wer ſein Kind lieb hat/ der haͤlt es ſtaͤts unter der Ruthen. Zucht. Fr. Phil. Tr. de educ. liberor. Schone nicht/ III. auf dem Rathhauß und im Weltlichen Ge- richt. Eine Ehriſtliche Obrigkeit und deren Beamte/ Regenten/ Raths- herꝛen und Richter haben ihre gewiſſe Obrigkeitliche Geſetze/ Statuten und Ordnungen/ wann ſie nun im Rath und Gericht beyſammen ſitzen/ und von einer oder der andern Sach urtheilen ſollen/ ſo ſoll da ein jeder fuͤr ſich frey re- den und rathen/ was er in ſeinem Gewiſſen und nach ſeinem Verſtand/ den Geſetzen/ den Rechten und der Billigkeit gemaͤß befindet/ und ſoll nichts ver- ſchweigen/ nichts ſchonen/ wie die jenige/ die bey ſich gedencken/ was ſoll ich thun/ der groͤſſeſte Theil ſchlieſſet/ was ſoll ich mich viel abwerffen/ und unnuͤtz machen/ ich richte nichts auß/ ich ſage was ich wolle/ wann es an mich kommt/ ſo iſt die Glocke ſchon gegoſſen/ ich bin der Wenigſte und Geringſte/ und der- gleichen. Aber es heiſſet nicht alſo/ unſer Text ſagt: Schone nicht. Sa- lomo ſagt: Thue den Mund auf und richte recht/ Spr. 31. oder/ ſeyd ihr ſtumm/ das ihr nicht reden wolt/ was recht iſt/ und richten was gleich iſt/ ihr Menſchen-Kinder/ Pſ. 58. Jngleichem/ da ſich der Ungehorſamen und Widerſpaͤnſtigen viel finden/ die wider der Obrigkeit Mandaten/ Statuten und Ordnungen freventlich handlen/ ſo ſollen Regenten und Richter dieſelbe Ubertretter und Ubelthaͤter/ vermoͤg der Geſetzen und Rechten ernſtlich und Exemplariſch ſtraffen/ und nicht ſchonen/ dann ob es wol heiſſet: Qui neſcit diſſimulare, neſcit imperare, wer nicht weißt etwas zu uͤberſehen/ der weißt auch nicht recht zu regieren/ und obwol die Guͤtigkeit an den Regenten hoch zu loben/ darum ſie auch Gnaͤdige Herꝛen heiſſen/ Luc. 22. ſo ſollen ſie doch die III. Auf dem Rathhauß/ im Richten/ und Straf- fen. C c c c c

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Zitationshilfe: Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 753. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/823>, abgerufen am 23.11.2024.