Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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von der Schwermuth.

trübten Zustandes dieser jetzigen letzten Zeiten/ da uns doch Christus derals im allge-
meinen
Zustand/
HErr solches zuvor gesagt/ es werde um das Ende der Welt eine solche grosse
Trübsal seyn/ als nicht gewesen von Anfang der Welt bißher/ Matth. 24.
Oder ängstet sich wegen mancherley Creutz und Unglück/ so ihm und den Sei-mancherley
Creutz/
nigen zu Handen gehet/ da wir doch wissen/ daß der Mensch zum Unglück/ zur
Arbeit und Mühe geboren wird/ Job 5. oder bekümmert sich wegen VerlustVe[r]lust der
zeitlichen
Güter/
der zeitlichen Güter/ da wir doch wol wissen/ daß wir nackend seyn von Mut-
terleib kommen/ und müssen wieder nackend dahin fahren/ der HErr gibt es/
der HErr nimmt es/ und kan es auch wieder geben/ Job 1. oder beklaget sichböser Ehe/
wegen seiner bösen Ehe/ daß er so übel angefahren/ sein Leben mit einer zäncki-
schen Zipora/ oder mit einem närrischen Nabal zubringen müsse/ da er ihm
doch solches Creutz nur selber geschnitzelt/ und ihm wol selbsten könte wol seyn
lassen/ wann er ein wenig übersehen/ und sich selber besser in Acht nehmen
wolte. Oder kräncket sich wegen tödtlichen Hintritts seiner lieben Eltern/tödtlichen
Ableiben/
Ehegatten/ Kinderlein/ Geschwistern und anderer guten Freunden/ und wil
sich nicht trösten lassen/ da wir doch die Verstorbene darmit nicht wieder holen
können/ wir werden wol zu ihnen fahren/ aber sie kommen nicht wieder zu
uns/ wie sich David über seinen verstorbenen Söhnlein erkläret/ 2. Sam. 12.
Oder trauret wegen eines Jrrthums/ den er in seinen Sachen begangen/ undJrrthum/
etwas übersehen/ das er hätte verbessern sollen/ da es doch nicht an unsern
Lauffen/ Klugheit und Stärcke gelegen/ sondern es ligt alles an der Zeit und
Glück/ Pred. Sal. 9. Oder bekümmert sich/ wann in Beförderung anderer/Promotion,
er hindan gesetzet und übergangen wird/ da ihm doch ein Mensch selber nichts
nehmen kan/ es werde ihm dann gegeben vom Himmel/ Joh. 3. Oder wirdNeid/ etc.
betrübet/ wann er von andern geneidet und angefeindet/ verlästert/ eines und
deß andern argen/ frevelen Stücks beschuldiget wird/ da doch eben solch Lei-
den über andere seine Brüber auch gehet/ 1. Petr. 5. die doch sich selbsten nicht
also darum fressen/ sondern sich ihres guten Gewissens getrösten/ und GOTT
alle Sach und Rach befehlen. Diese alle/ die im Geistlichen oder LeiblichenDiese me-
lancholisi-
ren auß
erzehlter massen melancholisiren/ die machen sich selbst traurig/ sagt allhier
Syrach/ sie plagen sich selbst mit ihren eigenen Gedancken/ und kommt
solche ihre muthwillige/ selbst-gemachte Melancholey und Schwermuth her/
entweder auß Geitz/ sie lassen sich an dem/ was sie haben/ nicht genügen/ sin-Geitz/
nen und rinnen immer nach mehrerm/ und machen ihnen darmit viel Schmer-
tzen/ 1. Tim. 6. Oder kommt her auß Neid und Mißgunst/ sie gönnen andernNeid/
ihren Nachbarn/ ihren Zunfftgenossen/ ihren Amts-Gesellen/ mit einem
Wort/ ihrem Nächsten nicht was ihm GOtt gönnet/ und können es ihm doch
nicht nehmen/ das thut ihnen im Hertzen wehe/ und können keine fröliche
Stund darüber haben. Oder kommt her auß Zorn/ sie eifern und zürnen wi-Zorn/
der ihren Nächsten/ und weil sie ihren Groll und Grimm nicht allezeit därffen

herauß

Q q q q 3

von der Schwermuth.

truͤbten Zuſtandes dieſer jetzigen letzten Zeiten/ da uns doch Chriſtus derals im allge-
meinen
Zuſtand/
HErꝛ ſolches zuvor geſagt/ es werde um das Ende der Welt eine ſolche groſſe
Truͤbſal ſeyn/ als nicht geweſen von Anfang der Welt bißher/ Matth. 24.
Oder aͤngſtet ſich wegen mancherley Creutz und Ungluͤck/ ſo ihm und den Sei-mancherley
Creutz/
nigen zu Handen gehet/ da wir doch wiſſen/ daß der Menſch zum Ungluͤck/ zur
Arbeit und Muͤhe geboren wird/ Job 5. oder bekuͤmmert ſich wegen VerluſtVe[r]luſt der
zeitlichen
Guͤter/
der zeitlichen Guͤter/ da wir doch wol wiſſen/ daß wir nackend ſeyn von Mut-
terleib kommen/ und muͤſſen wieder nackend dahin fahren/ der HErꝛ gibt es/
der HErꝛ nimmt es/ und kan es auch wieder geben/ Job 1. oder beklaget ſichboͤſer Ehe/
wegen ſeiner boͤſen Ehe/ daß er ſo uͤbel angefahren/ ſein Leben mit einer zaͤncki-
ſchen Zipora/ oder mit einem naͤrriſchen Nabal zubringen muͤſſe/ da er ihm
doch ſolches Creutz nur ſelber geſchnitzelt/ und ihm wol ſelbſten koͤnte wol ſeyn
laſſen/ wann er ein wenig uͤberſehen/ und ſich ſelber beſſer in Acht nehmen
wolte. Oder kraͤncket ſich wegen toͤdtlichen Hintritts ſeiner lieben Eltern/toͤdtlichen
Ableiben/
Ehegatten/ Kinderlein/ Geſchwiſtern und anderer guten Freunden/ und wil
ſich nicht troͤſten laſſen/ da wir doch die Verſtorbene darmit nicht wieder holen
koͤnnen/ wir werden wol zu ihnen fahren/ aber ſie kommen nicht wieder zu
uns/ wie ſich David uͤber ſeinen verſtorbenen Soͤhnlein erklaͤret/ 2. Sam. 12.
Oder trauret wegen eines Jrꝛthums/ den er in ſeinen Sachen begangen/ undJrꝛthum/
etwas uͤberſehen/ das er haͤtte verbeſſern ſollen/ da es doch nicht an unſern
Lauffen/ Klugheit und Staͤrcke gelegen/ ſondern es ligt alles an der Zeit und
Gluͤck/ Pred. Sal. 9. Oder bekuͤmmert ſich/ wann in Befoͤrderung anderer/Promotion,
er hindan geſetzet und uͤbergangen wird/ da ihm doch ein Menſch ſelber nichts
nehmen kan/ es werde ihm dann gegeben vom Himmel/ Joh. 3. Oder wirdNeid/ ꝛc.
betruͤbet/ wann er von andern geneidet und angefeindet/ verlaͤſtert/ eines und
deß andern argen/ frevelen Stuͤcks beſchuldiget wird/ da doch eben ſolch Lei-
den uͤber andere ſeine Bruͤber auch gehet/ 1. Petr. 5. die doch ſich ſelbſten nicht
alſo darum freſſen/ ſondern ſich ihres guten Gewiſſens getroͤſten/ und GOTT
alle Sach und Rach befehlen. Dieſe alle/ die im Geiſtlichen oder LeiblichenDieſe me-
lancholiſi-
ren auß
erzehlter maſſen melancholiſiren/ die machen ſich ſelbſt traurig/ ſagt allhier
Syrach/ ſie plagen ſich ſelbſt mit ihren eigenen Gedancken/ und kommt
ſolche ihre muthwillige/ ſelbſt-gemachte Melancholey und Schwermuth her/
entweder auß Geitz/ ſie laſſen ſich an dem/ was ſie haben/ nicht genuͤgen/ ſin-Geitz/
nen und rinnen immer nach mehrerm/ und machen ihnen darmit viel Schmer-
tzen/ 1. Tim. 6. Oder kommt her auß Neid und Mißgunſt/ ſie goͤnnen andernNeid/
ihren Nachbarn/ ihren Zunfftgenoſſen/ ihren Amts-Geſellen/ mit einem
Wort/ ihrem Naͤchſten nicht was ihm GOtt goͤnnet/ und koͤnnen es ihm doch
nicht nehmen/ das thut ihnen im Hertzen wehe/ und koͤnnen keine froͤliche
Stund daruͤber haben. Oder kommt her auß Zorn/ ſie eifern und zuͤrnen wi-Zorn/
der ihren Naͤchſten/ und weil ſie ihren Groll und Grimm nicht allezeit daͤrffen

herauß

Q q q q 3

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[677/0747] von der Schwermuth. truͤbten Zuſtandes dieſer jetzigen letzten Zeiten/ da uns doch Chriſtus der HErꝛ ſolches zuvor geſagt/ es werde um das Ende der Welt eine ſolche groſſe Truͤbſal ſeyn/ als nicht geweſen von Anfang der Welt bißher/ Matth. 24. Oder aͤngſtet ſich wegen mancherley Creutz und Ungluͤck/ ſo ihm und den Sei- nigen zu Handen gehet/ da wir doch wiſſen/ daß der Menſch zum Ungluͤck/ zur Arbeit und Muͤhe geboren wird/ Job 5. oder bekuͤmmert ſich wegen Verluſt der zeitlichen Guͤter/ da wir doch wol wiſſen/ daß wir nackend ſeyn von Mut- terleib kommen/ und muͤſſen wieder nackend dahin fahren/ der HErꝛ gibt es/ der HErꝛ nimmt es/ und kan es auch wieder geben/ Job 1. oder beklaget ſich wegen ſeiner boͤſen Ehe/ daß er ſo uͤbel angefahren/ ſein Leben mit einer zaͤncki- ſchen Zipora/ oder mit einem naͤrriſchen Nabal zubringen muͤſſe/ da er ihm doch ſolches Creutz nur ſelber geſchnitzelt/ und ihm wol ſelbſten koͤnte wol ſeyn laſſen/ wann er ein wenig uͤberſehen/ und ſich ſelber beſſer in Acht nehmen wolte. Oder kraͤncket ſich wegen toͤdtlichen Hintritts ſeiner lieben Eltern/ Ehegatten/ Kinderlein/ Geſchwiſtern und anderer guten Freunden/ und wil ſich nicht troͤſten laſſen/ da wir doch die Verſtorbene darmit nicht wieder holen koͤnnen/ wir werden wol zu ihnen fahren/ aber ſie kommen nicht wieder zu uns/ wie ſich David uͤber ſeinen verſtorbenen Soͤhnlein erklaͤret/ 2. Sam. 12. Oder trauret wegen eines Jrꝛthums/ den er in ſeinen Sachen begangen/ und etwas uͤberſehen/ das er haͤtte verbeſſern ſollen/ da es doch nicht an unſern Lauffen/ Klugheit und Staͤrcke gelegen/ ſondern es ligt alles an der Zeit und Gluͤck/ Pred. Sal. 9. Oder bekuͤmmert ſich/ wann in Befoͤrderung anderer/ er hindan geſetzet und uͤbergangen wird/ da ihm doch ein Menſch ſelber nichts nehmen kan/ es werde ihm dann gegeben vom Himmel/ Joh. 3. Oder wird betruͤbet/ wann er von andern geneidet und angefeindet/ verlaͤſtert/ eines und deß andern argen/ frevelen Stuͤcks beſchuldiget wird/ da doch eben ſolch Lei- den uͤber andere ſeine Bruͤber auch gehet/ 1. Petr. 5. die doch ſich ſelbſten nicht alſo darum freſſen/ ſondern ſich ihres guten Gewiſſens getroͤſten/ und GOTT alle Sach und Rach befehlen. Dieſe alle/ die im Geiſtlichen oder Leiblichen erzehlter maſſen melancholiſiren/ die machen ſich ſelbſt traurig/ ſagt allhier Syrach/ ſie plagen ſich ſelbſt mit ihren eigenen Gedancken/ und kommt ſolche ihre muthwillige/ ſelbſt-gemachte Melancholey und Schwermuth her/ entweder auß Geitz/ ſie laſſen ſich an dem/ was ſie haben/ nicht genuͤgen/ ſin- nen und rinnen immer nach mehrerm/ und machen ihnen darmit viel Schmer- tzen/ 1. Tim. 6. Oder kommt her auß Neid und Mißgunſt/ ſie goͤnnen andern ihren Nachbarn/ ihren Zunfftgenoſſen/ ihren Amts-Geſellen/ mit einem Wort/ ihrem Naͤchſten nicht was ihm GOtt goͤnnet/ und koͤnnen es ihm doch nicht nehmen/ das thut ihnen im Hertzen wehe/ und koͤnnen keine froͤliche Stund daruͤber haben. Oder kommt her auß Zorn/ ſie eifern und zuͤrnen wi- der ihren Naͤchſten/ und weil ſie ihren Groll und Grimm nicht allezeit daͤrffen herauß als im allge- meinen Zuſtand/ mancherley Creutz/ Verluſt der zeitlichen Guͤter/ boͤſer Ehe/ toͤdtlichen Ableiben/ Jrꝛthum/ Promotion, Neid/ ꝛc. Dieſe me- lancholiſi- ren auß Geitz/ Neid/ Zorn/ Q q q q 3

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Zitationshilfe:	Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 677. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/747>, abgerufen am 23.11.2024.

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