Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681.

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Die IV. Laster-Predigt/

um ihres Gottes Recht. Jerem. 5. Das ist ihr gemeine Entschuldigung/ daß
sie sagen: Jch bin ein einfältiger/ gemeiner Lay/ bin nicht lang oder gar nie
in die Schul gangen/ kan weder lesen noch schreiben/ man hat mich nie darzu
angehalten/ bin von Jugend auf under den Fremden erzogen/ und so fort an:
Beantwor-
tet.Antwort: Daß du zur Schulen gar nicht/ oder zu bald wieder drauß kommen
bist/ ist nicht desto besser/ und habens die/ die daran schuldig seyn/ schwer zu ver-
antworten: Daß du aber darum dein Lebtag in solcher Unwissenheit/ und
affectirter Jgnorantz und Unverstand bleiben und stecken sollest/ das folget
nicht/ du bist ja ein Christ/ oder wilt ein Christ seyn/ du bist ein Christ getaufft/
bist unter den Christen erzogen/ mengest dich unter die Gemein der Christen/
weist wo und wann man die Christliche Lehr von Gott und Göttlichen Sa-
chen offentlich in der Kirchen auß Gottes Wort vorträgt/ so einfältig/ deut-
lich und verständig/ daß es auch ein Kind fassen kan/ darum bistu nicht ent-
schuldiget/ kanstu andere Stücklen und Bößlen lernen/ warum kanstu nicht
auch die Hauptstuck deß Christlichen Catechismi in deinen Kopff bringen;
Kanstu Gelegenheit finden die Zeit mit bulen/ spielen/ sauffen/ schwätzen/ und
Leut außrichten zu vertreiben/ warum suchestu nicht auch Gelegenheit/ mit ehr-
lichen verständigen Leuten von Gott und seinem Wort/ vom Catechismo/ von
schönen Sprüchen und Psalmen zu reden/ und dich darinn zu üben/ daß du
nach und nach zur Erkantnus deines Gottes kommest/ und in solcher seligma-
chenden Erkantnus täglich wachsen und zunemmen mögest. Diese Jgno-
rantz und Unwissenheit in Göttlichen Dingen hab ich nicht ungefähr unter al-
len Lastern oben an gesetzt/ dann sie ist ein Ursach aller anderer Laster/ kein La-
ster ist in Lehr und Leben/ das nicht auß dieser Unwissenheit folge/ dann daher
komts/ daß solche Jgnoranten GOtt nicht lieben/ ignoti nulla cupido, von
dem ich noch nichts weiß/ das kan ich auch nicht lieben/ sie förchten Gott nicht/
sie betten nicht/ sie haben den H. Geist nicht/ sie fallen ab/ zu falscher/ irriger Lehr/
dann sie haben kein fundament in ihrem Glauben/ und wissen ihre Religion
nicht zu vertheidigen/ sie irren/ dann sie wissen die Schrifft nicht. Matth. 22. sie
gerathen in ihrem Leben in allerley Schand und Laster/ dann sie wissen Got-
tes Willen nicht/ und Muthwillens wollen sie es nicht wissen/ werden zu letzt
Epicurer/ gehen sicher dahin/ dencken und eilen dem Zeitlichen nach/ und wann
sie in Noth und Anfechtung gerathen/ wissen sie sich nicht zu trösten/ kommen
sie ins Todbett/ so heists/ zu spat/ man spricht ihnen zu/ aber GOtt weist/ wie es
um ihr Hertz steht/ gefährlich ist es von ihrer Seligkeit zu urtheilen/ wir wollen
der Güte und Barmhertzigkeit Gottes kein Ziel oder Schrancken setzen/ son-
dern befehlen sie ihrem Richter/ dem sie stehen oder fallen! Aber ins gemein/
und nach dem ordentlichen Lauff heist es/ wer nicht glaubt der ist verdammt.
Marc. 16. Welche ohne Gesetz gesündiget haben/ die werden ohne Gesetz verloh-
ren werden. Rom. 2. Weil sie GOtt nicht kennen wollen/ so will er sie auch

nicht

Die IV. Laſter-Predigt/

um ihres Gottes Recht. Jerem. 5. Das iſt ihr gemeine Entſchuldigung/ daß
ſie ſagen: Jch bin ein einfaͤltiger/ gemeiner Lay/ bin nicht lang oder gar nie
in die Schul gangen/ kan weder leſen noch ſchreiben/ man hat mich nie darzu
angehalten/ bin von Jugend auf under den Fremden erzogen/ und ſo fort an:
Beantwor-
tet.Antwort: Daß du zur Schulen gar nicht/ oder zu bald wieder drauß kommen
biſt/ iſt nicht deſto beſſer/ und habens die/ die daran ſchuldig ſeyn/ ſchwer zu ver-
antworten: Daß du aber darum dein Lebtag in ſolcher Unwiſſenheit/ und
affectirter Jgnorantz und Unverſtand bleiben und ſtecken ſolleſt/ das folget
nicht/ du biſt ja ein Chriſt/ oder wilt ein Chriſt ſeyn/ du biſt ein Chriſt getaufft/
biſt unter den Chriſten erzogen/ mengeſt dich unter die Gemein der Chriſten/
weiſt wo und wann man die Chriſtliche Lehr von Gott und Goͤttlichen Sa-
chen offentlich in der Kirchen auß Gottes Wort vortraͤgt/ ſo einfaͤltig/ deut-
lich und verſtaͤndig/ daß es auch ein Kind faſſen kan/ darum biſtu nicht ent-
ſchuldiget/ kanſtu andere Stuͤcklen und Boͤßlen lernen/ warum kanſtu nicht
auch die Hauptſtuck deß Chriſtlichen Catechiſmi in deinen Kopff bringen;
Kanſtu Gelegenheit finden die Zeit mit bulen/ ſpielen/ ſauffen/ ſchwaͤtzen/ und
Leut außrichten zu vertreiben/ warum ſucheſtu nicht auch Gelegenheit/ mit ehr-
lichen verſtaͤndigen Leuten von Gott und ſeinem Wort/ vom Catechiſmo/ von
ſchoͤnen Spruͤchen und Pſalmen zu reden/ und dich darinn zu uͤben/ daß du
nach und nach zur Erkantnus deines Gottes kommeſt/ und in ſolcher ſeligma-
chenden Erkantnus taͤglich wachſen und zunemmen moͤgeſt. Dieſe Jgno-
rantz und Unwiſſenheit in Goͤttlichen Dingen hab ich nicht ungefaͤhr unter al-
len Laſtern oben an geſetzt/ dann ſie iſt ein Urſach aller anderer Laſter/ kein La-
ſter iſt in Lehr und Leben/ das nicht auß dieſer Unwiſſenheit folge/ dann daher
komts/ daß ſolche Jgnoranten GOtt nicht lieben/ ignoti nulla cupido, von
dem ich noch nichts weiß/ das kan ich auch nicht lieben/ ſie foͤrchten Gott nicht/
ſie betten nicht/ ſie haben den H. Geiſt nicht/ ſie fallen ab/ zu falſcher/ irriger Lehr/
dann ſie haben kein fundament in ihrem Glauben/ und wiſſen ihre Religion
nicht zu vertheidigen/ ſie irren/ dann ſie wiſſen die Schrifft nicht. Matth. 22. ſie
gerathen in ihrem Leben in allerley Schand und Laſter/ dann ſie wiſſen Got-
tes Willen nicht/ und Muthwillens wollen ſie es nicht wiſſen/ werden zu letzt
Epicurer/ gehen ſicher dahin/ dencken und eilen dem Zeitlichen nach/ und wann
ſie in Noth und Anfechtung gerathen/ wiſſen ſie ſich nicht zu troͤſten/ kommen
ſie ins Todbett/ ſo heiſts/ zu ſpat/ man ſpricht ihnen zu/ aber GOtt weiſt/ wie es
um ihr Hertz ſteht/ gefaͤhrlich iſt es von ihrer Seligkeit zu urtheilen/ wir wollen
der Guͤte und Barmhertzigkeit Gottes kein Ziel oder Schrancken ſetzen/ ſon-
dern befehlen ſie ihrem Richter/ dem ſie ſtehen oder fallen! Aber ins gemein/
und nach dem ordentlichen Lauff heiſt es/ wer nicht glaubt der iſt verdammt.
Marc. 16. Welche ohne Geſetz geſuͤndiget haben/ die werden ohne Geſetz verloh-
ren werden. Rom. 2. Weil ſie GOtt nicht kennen wollen/ ſo will er ſie auch

nicht

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[34/0104] Die IV. Laſter-Predigt/ um ihres Gottes Recht. Jerem. 5. Das iſt ihr gemeine Entſchuldigung/ daß ſie ſagen: Jch bin ein einfaͤltiger/ gemeiner Lay/ bin nicht lang oder gar nie in die Schul gangen/ kan weder leſen noch ſchreiben/ man hat mich nie darzu angehalten/ bin von Jugend auf under den Fremden erzogen/ und ſo fort an: Antwort: Daß du zur Schulen gar nicht/ oder zu bald wieder drauß kommen biſt/ iſt nicht deſto beſſer/ und habens die/ die daran ſchuldig ſeyn/ ſchwer zu ver- antworten: Daß du aber darum dein Lebtag in ſolcher Unwiſſenheit/ und affectirter Jgnorantz und Unverſtand bleiben und ſtecken ſolleſt/ das folget nicht/ du biſt ja ein Chriſt/ oder wilt ein Chriſt ſeyn/ du biſt ein Chriſt getaufft/ biſt unter den Chriſten erzogen/ mengeſt dich unter die Gemein der Chriſten/ weiſt wo und wann man die Chriſtliche Lehr von Gott und Goͤttlichen Sa- chen offentlich in der Kirchen auß Gottes Wort vortraͤgt/ ſo einfaͤltig/ deut- lich und verſtaͤndig/ daß es auch ein Kind faſſen kan/ darum biſtu nicht ent- ſchuldiget/ kanſtu andere Stuͤcklen und Boͤßlen lernen/ warum kanſtu nicht auch die Hauptſtuck deß Chriſtlichen Catechiſmi in deinen Kopff bringen; Kanſtu Gelegenheit finden die Zeit mit bulen/ ſpielen/ ſauffen/ ſchwaͤtzen/ und Leut außrichten zu vertreiben/ warum ſucheſtu nicht auch Gelegenheit/ mit ehr- lichen verſtaͤndigen Leuten von Gott und ſeinem Wort/ vom Catechiſmo/ von ſchoͤnen Spruͤchen und Pſalmen zu reden/ und dich darinn zu uͤben/ daß du nach und nach zur Erkantnus deines Gottes kommeſt/ und in ſolcher ſeligma- chenden Erkantnus taͤglich wachſen und zunemmen moͤgeſt. Dieſe Jgno- rantz und Unwiſſenheit in Goͤttlichen Dingen hab ich nicht ungefaͤhr unter al- len Laſtern oben an geſetzt/ dann ſie iſt ein Urſach aller anderer Laſter/ kein La- ſter iſt in Lehr und Leben/ das nicht auß dieſer Unwiſſenheit folge/ dann daher komts/ daß ſolche Jgnoranten GOtt nicht lieben/ ignoti nulla cupido, von dem ich noch nichts weiß/ das kan ich auch nicht lieben/ ſie foͤrchten Gott nicht/ ſie betten nicht/ ſie haben den H. Geiſt nicht/ ſie fallen ab/ zu falſcher/ irriger Lehr/ dann ſie haben kein fundament in ihrem Glauben/ und wiſſen ihre Religion nicht zu vertheidigen/ ſie irren/ dann ſie wiſſen die Schrifft nicht. Matth. 22. ſie gerathen in ihrem Leben in allerley Schand und Laſter/ dann ſie wiſſen Got- tes Willen nicht/ und Muthwillens wollen ſie es nicht wiſſen/ werden zu letzt Epicurer/ gehen ſicher dahin/ dencken und eilen dem Zeitlichen nach/ und wann ſie in Noth und Anfechtung gerathen/ wiſſen ſie ſich nicht zu troͤſten/ kommen ſie ins Todbett/ ſo heiſts/ zu ſpat/ man ſpricht ihnen zu/ aber GOtt weiſt/ wie es um ihr Hertz ſteht/ gefaͤhrlich iſt es von ihrer Seligkeit zu urtheilen/ wir wollen der Guͤte und Barmhertzigkeit Gottes kein Ziel oder Schrancken ſetzen/ ſon- dern befehlen ſie ihrem Richter/ dem ſie ſtehen oder fallen! Aber ins gemein/ und nach dem ordentlichen Lauff heiſt es/ wer nicht glaubt der iſt verdammt. Marc. 16. Welche ohne Geſetz geſuͤndiget haben/ die werden ohne Geſetz verloh- ren werden. Rom. 2. Weil ſie GOtt nicht kennen wollen/ ſo will er ſie auch nicht Beantwor- tet.

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Zitationshilfe:	Bauller, Johann Jacob: Hell-Polirter Laster-Spiegel. Ulm, 1681. , S. 34. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bauller_lasterspiegel_1681/104>, abgerufen am 21.11.2024.

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