Ball, Hugo: Zur Kritik der deutschen Intelligenz. Bern, 1919.
Der Savoyer Zug missglückte und nun bildete Mazzini ein Junges Europa der Völker gegen das alte Europa der Könige. Es estand aus einem Jungen Deutschland, einem Jungen Italien und einem Jungen Polen, denen sich später ein Junges Frankreich und eine Junge Schweiz anschlossen. In seiner Akte der Ver- brüderung, die aus dem April 1834 datiert, werden Freiheit, Gleichheit und Humanität als die drei unverletzlichen Elemente genannt, aus denen allein die Lösung des sozialen Problems hervorgehen könne". -- Man beachte die Tatsache, dass also die Emigrantenbewegung der 30 er Jahre, von Lammenais und Mazzini geführt, eine religiös-demokratische Bewegung war. 1839 gingen dann Karl Schapper und Heinrich Bauer nach längerer Haft von Frankreich nach London und gründeteten dort gemeinsam mit Josef Moll, einem Uhrmacher aus Köln, am 7. Februar 1840 einen öffentlichen "Arbeiterbildungsverein". Zugleich stellten sie den "Bund der Gerechten" wieder her und verlegten seinen Schwer- punkt nach London. Das Hinzukommen Marxens vertrieb aus der schwärmerisch-idealistischen Bewegung durch seinen Posi- tivismus den Opfermut. Man könnte auch sagen, dass Hegel der Vater dieser Korruption eines hohen Gedankens war. Die Re- ligion brauchte nicht beseitigt, sie brauchte nur vertieft und mit der Wissenschaft in Einklang gebracht zu werden. Dazu war Marx nicht geschaffen. 85) Die Forderungen des Proletariats! Des klassenbewussten Proletariats!, dekretiert diese Hassphilosophie. Je gerechter aber Forderungen sind, desto strenger sollten deren Anwälte über ihre eigene Moral und die Moral der ihnen vertrauenden Individuen und Massen wachen. Dazu bedarf es zunächst eines Rechtsbewusstseins. Man sollte annehmen, dass eine Partei der Entrechteten die Begriffe von Freiheit und gegenseitiger Ach- tung, die Wissenschaft von den natürlichen Gesetzen und Grenzen besonders entwickelt hätte, kurz, dass sie die form- und mass- vollste wäre. Welche Deroute und Verwirrung aller Moral- und Freiheitsbegriffe herrschen dagegen im deutschen klassen- bewussten Proletariat! Steriler Doktrinarismus, aufdringliche und opportuinistische Politik, Animalität, Pseudowissenschaft und Vernachlässigung alles wahrhaften, nicht nur materiellen, sondern auch geistigen Elends regieren das arrivierte Parteiprogramm. Und diese Partei, die dem wirklichen Elend nicht lange mehr standhalten wird, soll die moralische Kraft finden, die Inter- nationale zu fördern! 86) Wilhelm Weitling, "Das Evangelium der armen Sünder", Der Savoyer Zug missglückte und nun bildete Mazzini ein Junges Europa der Völker gegen das alte Europa der Könige. Es estand aus einem Jungen Deutschland, einem Jungen Italien und einem Jungen Polen, denen sich später ein Junges Frankreich und eine Junge Schweiz anschlossen. In seiner Akte der Ver- brüderung, die aus dem April 1834 datiert, werden Freiheit, Gleichheit und Humanität als die drei unverletzlichen Elemente genannt, aus denen allein die Lösung des sozialen Problems hervorgehen könne“. — Man beachte die Tatsache, dass also die Emigrantenbewegung der 30 er Jahre, von Lammenais und Mazzini geführt, eine religiös-demokratische Bewegung war. 1839 gingen dann Karl Schapper und Heinrich Bauer nach längerer Haft von Frankreich nach London und gründeteten dort gemeinsam mit Josef Moll, einem Uhrmacher aus Köln, am 7. Februar 1840 einen öffentlichen „Arbeiterbildungsverein“. Zugleich stellten sie den „Bund der Gerechten“ wieder her und verlegten seinen Schwer- punkt nach London. Das Hinzukommen Marxens vertrieb aus der schwärmerisch-idealistischen Bewegung durch seinen Posi- tivismus den Opfermut. Man könnte auch sagen, dass Hegel der Vater dieser Korruption eines hohen Gedankens war. Die Re- ligion brauchte nicht beseitigt, sie brauchte nur vertieft und mit der Wissenschaft in Einklang gebracht zu werden. Dazu war Marx nicht geschaffen. 85) Die Forderungen des Proletariats! Des klassenbewussten Proletariats!, dekretiert diese Hassphilosophie. Je gerechter aber Forderungen sind, desto strenger sollten deren Anwälte über ihre eigene Moral und die Moral der ihnen vertrauenden Individuen und Massen wachen. Dazu bedarf es zunächst eines Rechtsbewusstseins. Man sollte annehmen, dass eine Partei der Entrechteten die Begriffe von Freiheit und gegenseitiger Ach- tung, die Wissenschaft von den natürlichen Gesetzen und Grenzen besonders entwickelt hätte, kurz, dass sie die form- und mass- vollste wäre. Welche Deroute und Verwirrung aller Moral- und Freiheitsbegriffe herrschen dagegen im deutschen klassen- bewussten Proletariat! Steriler Doktrinarismus, aufdringliche und opportuinistische Politik, Animalität, Pseudowissenschaft und Vernachlässigung alles wahrhaften, nicht nur materiellen, sondern auch geistigen Elends regieren das arrivierte Parteiprogramm. Und diese Partei, die dem wirklichen Elend nicht lange mehr standhalten wird, soll die moralische Kraft finden, die Inter- nationale zu fördern! 86) Wilhelm Weitling, „Das Evangelium der armen Sünder“, <TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <div n="3"> <note xml:id="id84b84c" prev="id84c" place="end" n="84)"><pb facs="#f0298" n="290"/> Der Savoyer Zug missglückte und nun bildete Mazzini ein Junges<lb/> Europa der Völker gegen das alte Europa der Könige. Es<lb/> estand aus einem <hi rendition="#i">Jungen Deutschland,</hi> einem Jungen Italien und<lb/> einem Jungen Polen, denen sich später ein Junges Frankreich<lb/> und eine Junge Schweiz anschlossen. In seiner Akte der Ver-<lb/> brüderung, die aus dem April 1834 datiert, werden <hi rendition="#i">Freiheit,<lb/> Gleichheit und Humanität</hi> als die drei unverletzlichen Elemente<lb/> genannt, aus denen allein die Lösung des sozialen Problems<lb/> hervorgehen könne“. — Man beachte die Tatsache, dass also die<lb/> Emigrantenbewegung der 30 er Jahre, von <hi rendition="#i">Lammenais</hi> und <hi rendition="#i">Mazzini</hi><lb/> geführt, eine <hi rendition="#i">religiös</hi>-demokratische Bewegung war. 1839 gingen<lb/> dann Karl Schapper und Heinrich Bauer nach längerer Haft von<lb/> Frankreich nach London und gründeteten dort gemeinsam mit Josef<lb/> Moll, einem Uhrmacher aus Köln, am 7. Februar 1840 einen<lb/> öffentlichen „Arbeiterbildungsverein“. Zugleich stellten sie den<lb/> „Bund der Gerechten“ wieder her und verlegten seinen Schwer-<lb/> punkt nach London. Das <hi rendition="#i">Hinzukommen Marxens</hi> vertrieb aus<lb/> der schwärmerisch-idealistischen Bewegung durch seinen Posi-<lb/> tivismus den Opfermut. Man könnte auch sagen, dass <hi rendition="#i">Hegel</hi> der<lb/> Vater dieser Korruption eines hohen Gedankens war. Die Re-<lb/> ligion brauchte nicht beseitigt, sie brauchte nur vertieft und mit<lb/> der Wissenschaft in Einklang gebracht zu werden. Dazu war<lb/> Marx nicht geschaffen.</note><lb/> <note xml:id="id85b85c" prev="id85c" place="end" n="85)"> Die Forderungen des Proletariats! Des klassenbewussten<lb/> Proletariats!, dekretiert diese Hassphilosophie. Je gerechter<lb/> aber Forderungen sind, desto strenger sollten deren Anwälte<lb/> über ihre eigene Moral und die Moral der ihnen vertrauenden<lb/> Individuen und Massen wachen. Dazu bedarf es zunächst eines<lb/><hi rendition="#i">Rechts</hi>bewusstseins. Man sollte annehmen, dass eine Partei der<lb/> Entrechteten die Begriffe von Freiheit und gegenseitiger Ach-<lb/> tung, die Wissenschaft von den natürlichen Gesetzen und Grenzen<lb/> besonders entwickelt hätte, kurz, dass sie die form- und mass-<lb/> vollste wäre. Welche Deroute und Verwirrung aller Moral-<lb/> und Freiheitsbegriffe herrschen dagegen im deutschen klassen-<lb/> bewussten Proletariat! Steriler Doktrinarismus, aufdringliche und<lb/> opportuinistische Politik, Animalität, Pseudowissenschaft und<lb/> Vernachlässigung alles wahrhaften, nicht nur materiellen, sondern<lb/> auch geistigen Elends regieren das arrivierte Parteiprogramm.<lb/> Und diese Partei, die dem wirklichen Elend nicht lange mehr<lb/> standhalten wird, soll die moralische Kraft finden, die Inter-<lb/> nationale zu fördern!</note><lb/> <note xml:id="id86b86c" prev="id86c" place="end" n="86)"> Wilhelm Weitling, „Das Evangelium der armen Sünder“,<lb/></note> </div> </div> </div> </body> </text> </TEI> [290/0298]
⁸⁴⁾ Der Savoyer Zug missglückte und nun bildete Mazzini ein Junges
Europa der Völker gegen das alte Europa der Könige. Es
estand aus einem Jungen Deutschland, einem Jungen Italien und
einem Jungen Polen, denen sich später ein Junges Frankreich
und eine Junge Schweiz anschlossen. In seiner Akte der Ver-
brüderung, die aus dem April 1834 datiert, werden Freiheit,
Gleichheit und Humanität als die drei unverletzlichen Elemente
genannt, aus denen allein die Lösung des sozialen Problems
hervorgehen könne“. — Man beachte die Tatsache, dass also die
Emigrantenbewegung der 30 er Jahre, von Lammenais und Mazzini
geführt, eine religiös-demokratische Bewegung war. 1839 gingen
dann Karl Schapper und Heinrich Bauer nach längerer Haft von
Frankreich nach London und gründeteten dort gemeinsam mit Josef
Moll, einem Uhrmacher aus Köln, am 7. Februar 1840 einen
öffentlichen „Arbeiterbildungsverein“. Zugleich stellten sie den
„Bund der Gerechten“ wieder her und verlegten seinen Schwer-
punkt nach London. Das Hinzukommen Marxens vertrieb aus
der schwärmerisch-idealistischen Bewegung durch seinen Posi-
tivismus den Opfermut. Man könnte auch sagen, dass Hegel der
Vater dieser Korruption eines hohen Gedankens war. Die Re-
ligion brauchte nicht beseitigt, sie brauchte nur vertieft und mit
der Wissenschaft in Einklang gebracht zu werden. Dazu war
Marx nicht geschaffen.
⁸⁵⁾ Die Forderungen des Proletariats! Des klassenbewussten
Proletariats!, dekretiert diese Hassphilosophie. Je gerechter
aber Forderungen sind, desto strenger sollten deren Anwälte
über ihre eigene Moral und die Moral der ihnen vertrauenden
Individuen und Massen wachen. Dazu bedarf es zunächst eines
Rechtsbewusstseins. Man sollte annehmen, dass eine Partei der
Entrechteten die Begriffe von Freiheit und gegenseitiger Ach-
tung, die Wissenschaft von den natürlichen Gesetzen und Grenzen
besonders entwickelt hätte, kurz, dass sie die form- und mass-
vollste wäre. Welche Deroute und Verwirrung aller Moral-
und Freiheitsbegriffe herrschen dagegen im deutschen klassen-
bewussten Proletariat! Steriler Doktrinarismus, aufdringliche und
opportuinistische Politik, Animalität, Pseudowissenschaft und
Vernachlässigung alles wahrhaften, nicht nur materiellen, sondern
auch geistigen Elends regieren das arrivierte Parteiprogramm.
Und diese Partei, die dem wirklichen Elend nicht lange mehr
standhalten wird, soll die moralische Kraft finden, die Inter-
nationale zu fördern!
⁸⁶⁾ Wilhelm Weitling, „Das Evangelium der armen Sünder“,
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
| URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/ball_intelligenz_1919 |
| URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/ball_intelligenz_1919/298 |
| Zitationshilfe: | Ball, Hugo: Zur Kritik der deutschen Intelligenz. Bern, 1919, S. 290. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/ball_intelligenz_1919/298>, abgerufen am 18.05.2024. |
