Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Ball, Hugo: Zur Kritik der deutschen Intelligenz. Bern, 1919.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Seltsamer Fall! Ein französischer Irredentist aus Düssel-
dorf verleumdet die Blüte des Enthusiasmus und der Extase,
die einzige christliche Literatur, die Deutschland besitzt!
Denn was verbindet uns mit den Völkern, wenn nicht die
christliche Spiritualität der Romantik? Franz von Baader,
der Montblanc dieser Richtung -- schuf er nicht tiefe Ver-
bindungen mit dem orthodoxen Geist Russlands? 156) Mit
dem Italien des Franz von Assisi und der ganzen frühgotischen
Tradition? Mit der inspiration douloureuse des Pascal und
dem Thomismus des Cardinal Mercier? 157) Hat er in seinen
Tagebüchern nicht sanft und gewaltig die Irreligiosität der
pantheistischen deutschen Philosophie aufgedeckt 158) und
den ewigen Hader zwischen katholisch und protestantisch
zu tilgen versucht in einem grosszügigen Reformvorschlag? 159) Sprechen nicht Münzer und Jacob Böhme zugleich aus
ihm, wenn er sagt: "Man muss zeigen, dass Könige,
Staatsgefangene und alle Reichen Pensionäre sind"? 160) Wenn
er Kant und Hegel, den Häuptern der Erkenntnistheorie,
beweist, dass sie die Logik mit dem Logos verwechselt
haben? Wenn er zu Schelling spricht: "Du redest von einer
Offenbarung Gottes durch Naturgesetze für jedes einzelne
Wesen in dem grossen All, und von einer menschlichen
Offenbarung an Menschen magst du nichts hören? Für das
Menschliche in Gott hast du keinen Sinn, so wenig als du
einen solchen für das wahrhaft Göttliche im Menschen hast.
Wissen willst du? Nun so wisse, dass dir deine Vernunft
ausser den sinnlichen Erfahrungen weiter nichts taugt, als
dich in dem heillosen dialektischen Schattenspiele herum-
zujagen, und dass es also wohl sehr vernünftig, grösste,
reinste Vernunft ist, da zu glauben, wo du nie wissen
kannst" 161).

Zugegeben: die Schauer-, Ritter- und Pomp-Romantik
und auch noch die Heroldsbläserei Wagner'scher Ouvertüren
haben die deutsche Reichsgründung eröffnet. Und Friedrich
Schlegel wurde, als er zu Jahren kam, Ritter des päpstlichen

Seltsamer Fall! Ein französischer Irredentist aus Düssel-
dorf verleumdet die Blüte des Enthusiasmus und der Extase,
die einzige christliche Literatur, die Deutschland besitzt!
Denn was verbindet uns mit den Völkern, wenn nicht die
christliche Spiritualität der Romantik? Franz von Baader,
der Montblanc dieser Richtung — schuf er nicht tiefe Ver-
bindungen mit dem orthodoxen Geist Russlands? 156) Mit
dem Italien des Franz von Assisi und der ganzen frühgotischen
Tradition? Mit der inspiration douloureuse des Pascal und
dem Thomismus des Cardinal Mercier? 157) Hat er in seinen
Tagebüchern nicht sanft und gewaltig die Irreligiosität der
pantheistischen deutschen Philosophie aufgedeckt 158) und
den ewigen Hader zwischen katholisch und protestantisch
zu tilgen versucht in einem grosszügigen Reformvorschlag? 159) Sprechen nicht Münzer und Jacob Böhme zugleich aus
ihm, wenn er sagt: „Man muss zeigen, dass Könige,
Staatsgefangene und alle Reichen Pensionäre sind“? 160) Wenn
er Kant und Hegel, den Häuptern der Erkenntnistheorie,
beweist, dass sie die Logik mit dem Logos verwechselt
haben? Wenn er zu Schelling spricht: „Du redest von einer
Offenbarung Gottes durch Naturgesetze für jedes einzelne
Wesen in dem grossen All, und von einer menschlichen
Offenbarung an Menschen magst du nichts hören? Für das
Menschliche in Gott hast du keinen Sinn, so wenig als du
einen solchen für das wahrhaft Göttliche im Menschen hast.
Wissen willst du? Nun so wisse, dass dir deine Vernunft
ausser den sinnlichen Erfahrungen weiter nichts taugt, als
dich in dem heillosen dialektischen Schattenspiele herum-
zujagen, und dass es also wohl sehr vernünftig, grösste,
reinste Vernunft ist, da zu glauben, wo du nie wissen
kannst“ 161).

Zugegeben: die Schauer-, Ritter- und Pomp-Romantik
und auch noch die Heroldsbläserei Wagner'scher Ouvertüren
haben die deutsche Reichsgründung eröffnet. Und Friedrich
Schlegel wurde, als er zu Jahren kam, Ritter des päpstlichen

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <pb facs="#f0114" n="106"/>
          <p>Seltsamer Fall! Ein französischer Irredentist aus Düssel-<lb/>
dorf verleumdet die Blüte des Enthusiasmus und der Extase,<lb/>
die einzige christliche Literatur, die Deutschland besitzt!<lb/>
Denn was verbindet uns mit den Völkern, wenn nicht die<lb/>
christliche Spiritualität der Romantik? Franz von Baader,<lb/>
der Montblanc dieser Richtung &#x2014; schuf er nicht tiefe Ver-<lb/>
bindungen mit dem orthodoxen Geist Russlands? <note xml:id="id156b" next="id156b156b" place="end" n="156)"/> Mit<lb/>
dem Italien des Franz von Assisi und der ganzen frühgotischen<lb/>
Tradition? Mit der inspiration douloureuse des Pascal und<lb/>
dem Thomismus des Cardinal Mercier? <note xml:id="id157b" next="id157b157b" place="end" n="157)"/> Hat er in seinen<lb/>
Tagebüchern nicht sanft und gewaltig die Irreligiosität der<lb/>
pantheistischen deutschen Philosophie aufgedeckt <note xml:id="id158b" next="id158b158b" place="end" n="158)"/> und<lb/>
den ewigen Hader zwischen katholisch und protestantisch<lb/>
zu tilgen versucht in einem grosszügigen Reformvorschlag? <note xml:id="id159b" next="id159b159b" place="end" n="159)"/><lb/>
Sprechen nicht Münzer und Jacob Böhme zugleich aus<lb/>
ihm, wenn er sagt: &#x201E;Man muss zeigen, dass Könige,<lb/>
Staatsgefangene und alle Reichen Pensionäre sind&#x201C;? <note xml:id="id160b" next="id160b160b" place="end" n="160)"/> Wenn<lb/>
er Kant und Hegel, den Häuptern der Erkenntnistheorie,<lb/>
beweist, dass sie die Logik mit dem Logos verwechselt<lb/>
haben? Wenn er zu Schelling spricht: &#x201E;Du redest von einer<lb/>
Offenbarung Gottes durch Naturgesetze für jedes einzelne<lb/>
Wesen in dem grossen All, und von einer menschlichen<lb/>
Offenbarung an Menschen magst du nichts hören? Für das<lb/>
Menschliche in Gott hast du keinen Sinn, so wenig als du<lb/>
einen solchen für das wahrhaft Göttliche im Menschen hast.<lb/>
Wissen willst du? Nun so wisse, dass dir deine Vernunft<lb/>
ausser den sinnlichen Erfahrungen weiter nichts taugt, als<lb/>
dich in dem heillosen dialektischen Schattenspiele herum-<lb/>
zujagen, und dass es also wohl sehr vernünftig, grösste,<lb/>
reinste Vernunft ist, da zu glauben, wo du nie wissen<lb/>
kannst&#x201C; <note xml:id="id161b" next="id161b161b" place="end" n="161)"/>.</p><lb/>
          <p>Zugegeben: die Schauer-, Ritter- und Pomp-Romantik<lb/>
und auch noch die Heroldsbläserei Wagner'scher Ouvertüren<lb/>
haben die deutsche Reichsgründung eröffnet. Und Friedrich<lb/>
Schlegel wurde, als er zu Jahren kam, Ritter des päpstlichen<lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[106/0114] Seltsamer Fall! Ein französischer Irredentist aus Düssel- dorf verleumdet die Blüte des Enthusiasmus und der Extase, die einzige christliche Literatur, die Deutschland besitzt! Denn was verbindet uns mit den Völkern, wenn nicht die christliche Spiritualität der Romantik? Franz von Baader, der Montblanc dieser Richtung — schuf er nicht tiefe Ver- bindungen mit dem orthodoxen Geist Russlands? ¹⁵⁶⁾ Mit dem Italien des Franz von Assisi und der ganzen frühgotischen Tradition? Mit der inspiration douloureuse des Pascal und dem Thomismus des Cardinal Mercier? ¹⁵⁷⁾ Hat er in seinen Tagebüchern nicht sanft und gewaltig die Irreligiosität der pantheistischen deutschen Philosophie aufgedeckt ¹⁵⁸⁾ und den ewigen Hader zwischen katholisch und protestantisch zu tilgen versucht in einem grosszügigen Reformvorschlag? ¹⁵⁹⁾ Sprechen nicht Münzer und Jacob Böhme zugleich aus ihm, wenn er sagt: „Man muss zeigen, dass Könige, Staatsgefangene und alle Reichen Pensionäre sind“? ¹⁶⁰⁾ Wenn er Kant und Hegel, den Häuptern der Erkenntnistheorie, beweist, dass sie die Logik mit dem Logos verwechselt haben? Wenn er zu Schelling spricht: „Du redest von einer Offenbarung Gottes durch Naturgesetze für jedes einzelne Wesen in dem grossen All, und von einer menschlichen Offenbarung an Menschen magst du nichts hören? Für das Menschliche in Gott hast du keinen Sinn, so wenig als du einen solchen für das wahrhaft Göttliche im Menschen hast. Wissen willst du? Nun so wisse, dass dir deine Vernunft ausser den sinnlichen Erfahrungen weiter nichts taugt, als dich in dem heillosen dialektischen Schattenspiele herum- zujagen, und dass es also wohl sehr vernünftig, grösste, reinste Vernunft ist, da zu glauben, wo du nie wissen kannst“ ¹⁶¹⁾ . Zugegeben: die Schauer-, Ritter- und Pomp-Romantik und auch noch die Heroldsbläserei Wagner'scher Ouvertüren haben die deutsche Reichsgründung eröffnet. Und Friedrich Schlegel wurde, als er zu Jahren kam, Ritter des päpstlichen

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Matthias Schulz, Dienstleister (Muttersprachler): Bereitstellung der Texttranskription nach XML/TEI gemäß DTA-Basisformat. (2012-02-17T09:20:45Z)
Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften, Akademiebibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2012-02-17T09:20:45Z)

Weitere Informationen:

  • Nach den Richtlinien des Deutschen Textarchivs (DTA) transkribiert und ausgezeichnet.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/ball_intelligenz_1919
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/ball_intelligenz_1919/114
Zitationshilfe: Ball, Hugo: Zur Kritik der deutschen Intelligenz. Bern, 1919, S. 106. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/ball_intelligenz_1919/114>, abgerufen am 04.05.2024.