Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Th. IV. Sect. III. Num. XIV. Hamburgischer Streit mit dem Ministerio.
[Spaltenumbruch] niemand Gott sehen kan/ Hebr. 12. v. 14. Und
eben daraus wird erkannt/ ob wir in ihm seyn
und bleiben/ indem er uns auch von seinem H.
Geist gegeben hat/ Joh. 4/13. es gilt ja auch
nichtsin Christo Jesu als eine neue creatur gal.
5/15. welche/ wo sie nicht erfolget/ die schädliche
und monstrofische mißgeburth der maul-chri-
sten bringet/ deren die Christenheit jetzund so
voll wimmelt/ wie solches der hocherleuchtete
Joh. Arnd in dem sehr nützlichen und hoch-
nothwendigen tractat, Informatorium Biblicum
genannt/ welches anjetzo in den buchladen all-
hier auffs neue feyl lieget/ gar herrlich und er-
baulich nach der länge außführet; (c) ja wider
alle die jenigen sprüche/ welche bezeugen/ daß
das rechte wahre Christenthum/ so dem heuti-
gem (ach leyder! allzugemeinem/ verdammli-
chem) heuchel-und maul-christenthum gerade
entgegen gesetzet wird/ etwas mehrers auff
sich habe als der grosse hauffe ihm träumenläs-
set/ und daß keiner ohne kämpssen/ ohne rin-
gen/ keiner mit sicherheit und lachendem mun-
de/ sondern mit furchtund zittern/ Phil. 2. v. 12.
Keiner mit vollbringung seines willens oder
zärtelungseines fleisches; sondern biß auff das
blut widerstehen/ Heb. 12. v. 4. über dem
kämpffen wider die sünde/ mit schmertzlicher
tödtung des fleisches/ keiner mit verzagtheit
und allzugrosser kleinmüthigkeit/ sondern mit
überwinden in dem blut des lamms durch das
wort der warheit Gottes in den himmel kom-
men könne. Als wann der Sohn Gottes gar
ernstlich spricht Luc. 13. v. 24./ Ringet darnach/
daß ihr durch die enge pforte eingehet; denn viele
werden/ das sage ich (Jesus Christus die selb-
ständige warheit) euch/ darnach trachten/ wie
sie hinein kommen/ und werdens nicht thun
können. Und im 9. cap. Luc. v. 23. 24. 25.
sagt Christus abermahl: Wer mir nachfolgen
wil/ der verläugne sich selbst/ und nehme sein
creutz auff sich täglich/ und folge mir nach etc.
Also spricht Paulus Phil. 2/ v. 12. Schaffet/
daß ihr selig werdet mit furcht und zittern; und
Gal. 5. v. 24. Die Christum angehören/ die
creutzigen ihr fleisch/ sammt den lüsten und be-
gierden. Man lese auch das 1. cap. in der 1.
Ep. Petr. und gehören hieher die 7. Uberwin-
dungen Ap. 2. v. 3.

§. 3. Weil wir nun solche grosse see-
len-verderbliche unwissenheit und boß-
heit in der conversation mit den leuten ersehen/
auch manch zappelndes zagendes und trostloses
hertz angetroffen/ vielmehr aber noch auß dem
wahren gerücht von dem allen vernommen/
haben wir so grossen seelen-jammer etwas tief-
fer in der furcht des Herrn zu hertzen gezogen/
und Christlich darauf gesonnen/ ob nicht durch
die/ so krafft ihres offentlichen lehr-ampts da-
zu beruffen/ heylsame mittel an die hand ge-
nommen werden könten/ daß solchem grossem
seelen-jammer/ wo nicht in allem/ doch in etwas
möchte gewehret werden können. Haben al-
so für beilsamst erkannt/ derowegen ein ehrw.
Ministerium allhie bittlich zu ersuchen/ daß sie/
als denen es eigentlich obliege/ auff die gemei-
ne Christi/ die er durch sein theures blut er-
worben/ acht haben/ den jetzigen gar zu
grossen schaden Josephs erkennen/ zu her-
tzen nehmen/ und einmütiglich darauff bedacht
seyn wolten/ solche heilsame mittel zuerden-
[Spaltenumbruch] cken/ und vor die hand zu nehmen/ damit doch
ja nicht etwas/ was zur steurung der groben
unwissenheit und allzugrosser bosheit/ als
haupt-quellen alles seelen-verderben dienen
könnte/ unterlassen würde.

§. 4. Haben demnach vorm Jahr am
9. und 24. Octob. Herrn Doctor Mauritium
darüber consuliret, welcher uns aber solches
wiederrathen/ mit dem versprechen/ daß er
schon darzu sehen und dafür sorgen wolte/
worzu wir uns sicherlich verlassen solten.
Auff dieses des Herrn Doctor Mauritil gut-
düncken sind wir auch ein gantzes Jahr mit
diesem vornehmen still gewesen. Es hat
aber indessen unser gewissen nicht ruhen noch
zu frieden seyn wollen/ sonderlich weil wir
gemercket/ daß keine mittel mehr/ als zuvor
geschehen/ obgedachtem seelen-jammer zu
wehren/ vorgenommen würden/ sondern
in der betrachtung gegenwärtigen grossen see-
len-verderbens/ und in dem gebet umb Ab-
wendung desselden uns immerdar verklaget/
daß wir durch unser stillschweigen alles ver-
derbens theilhafftig würden. Dazu dann
kommen die reiffere erwegung so vielfältiger
anmahnung Lutheri/ des tractätleins Doctor
Nicolai Hunnii (in welchem bewiesen wird/
daß Lutherus zur reformation| des Pabst-
thumbs beruffen) cap. 6. Jngleichen des
tractats Doctor Hulsemanni von der brüderli-
chen bestraffung etc. welche alle einen jeden
Christen bey verluft seiner seligkeit treiben/
auch die geistlichen im fall äuserster noth
zu erinnern/ fleissig für alle und jede seelen
zuwachen; womit denn klar übereinkom-
met der spruch S. Pauli Col. 4. 17. sammt der
Außlegung Doctor Osiandri desselben spruchs.
Nicht weniger haben uns bewogen die vielfäl-
tigen klagen und seufftzer vieler Christglau-
bigen/ ja das treiben unterschiedlicher seelen/
die uns vorhielten die schuldigkeit/ nach un-
serm erkäntnüß auch vor unsere brüder zu
reden/ und alles zu ihrer errettung zu versu-
chen. Darumb wir endlich in der furcht des
HERRN entschlossen/ nach dem wirs GOtt
ernstlich zuvor im gebet vorgetragen/ unser
gewissen/ von dieser beschuldigung zu be-
freyen/ und das so lana bedachte Christliche
vornehmen mit GOTTES beystande ins
werck zu setzen/ und unsere Christenthums-
Pflicht vor GOTTES ehre und unsere
brüder abzulegen/ damit wir der sünden und
der gewiß darauff künfftig erfolgenden zeitli-
chen und ewigen straffen (wo nicht durch
wahre hertzens-busse abwendung geschicht)
dieser gemeine/ deren glieder wir sind/ nicht
mögen theilhafftig werden/ auch in der letz-
ten todes-stunde und am jüngsten tage an
unserer umgekommenen brüder und schwe-
stern blute rein und unschuldig ersunden wer-
den.

§. 5. Ehe und bevor wir aber solche
unsere bittliche erinnerung an ein gantzes
ehrw. Ministerium abgehen liessen/ hielten
wirs für rathsam/ etliche subjectiva Ministerii,
bevorab die Herren Pastores privatim zube-
sprechen/ ob sie dahin zu disponiren wären/
daß sie dieses unser Christliches/ zu GOttes
Ehre und dieser gantzen gemeine seelen-bestem
intendirtes vorhaben bey sichüberlegen/ dem

selben
A. K. H. Vierter Theil. Pp pp

Th. IV. Sect. III. Num. XIV. Hamburgiſcher Streit mit dem Miniſterio.
[Spaltenumbruch] niemand Gott ſehen kan/ Hebr. 12. v. 14. Und
eben daraus wird erkannt/ ob wir in ihm ſeyn
und bleiben/ indem er uns auch von ſeinem H.
Geiſt gegeben hat/ Joh. 4/13. es gilt ja auch
nichtsin Chriſto Jeſu als eine neue creatur gal.
5/15. welche/ wo ſie nicht erfolget/ die ſchaͤdliche
und monſtrofiſche mißgeburth der maul-chri-
ſten bringet/ deren die Chriſtenheit jetzund ſo
voll wimmelt/ wie ſolches der hocherleuchtete
Joh. Arnd in dem ſehr nuͤtzlichen und hoch-
nothwendigen tractat, Informatorium Biblicum
genannt/ welches anjetzo in den buchladen all-
hier auffs neue feyl lieget/ gar herꝛlich und er-
baulich nach der laͤnge außfuͤhret; (c) ja wider
alle die jenigen ſpruͤche/ welche bezeugen/ daß
das rechte wahre Chriſtenthum/ ſo dem heuti-
gem (ach leyder! allzugemeinem/ verdammli-
chem) heuchel-und maul-chriſtenthum gerade
entgegen geſetzet wird/ etwas mehrers auff
ſich habe als der groſſe hauffe ihm traͤumenlaͤſ-
ſet/ und daß keiner ohne kaͤmpſſen/ ohne rin-
gen/ keiner mit ſicherheit und lachendem mun-
de/ ſondern mit furchtund zittern/ Phil. 2. v. 12.
Keiner mit vollbringung ſeines willens oder
zaͤrtelungſeines fleiſches; ſondern biß auff das
blut widerſtehen/ Heb. 12. v. 4. uͤber dem
kaͤmpffen wider die ſuͤnde/ mit ſchmertzlicher
toͤdtung des fleiſches/ keiner mit verzagtheit
und allzugroſſer kleinmuͤthigkeit/ ſondern mit
uͤberwinden in dem blut des lamms durch das
wort der warheit Gottes in den himmel kom-
men koͤnne. Als wann der Sohn Gottes gar
ernſtlich ſpricht Luc. 13. v. 24./ Ringet darnach/
daß ihr durch die enge pforte eingehet; deñ viele
werden/ das ſage ich (Jeſus Chriſtus die ſelb-
ſtaͤndige warheit) euch/ darnach trachten/ wie
ſie hinein kommen/ und werdens nicht thun
koͤnnen. Und im 9. cap. Luc. v. 23. 24. 25.
ſagt Chriſtus abermahl: Wer mir nachfolgen
wil/ der verlaͤugne ſich ſelbſt/ und nehme ſein
creutz auff ſich taͤglich/ und folge mir nach ꝛc.
Alſo ſpricht Paulus Phil. 2/ v. 12. Schaffet/
daß ihr ſelig werdet mit furcht und zittern; und
Gal. 5. v. 24. Die Chriſtum angehoͤren/ die
creutzigen ihr fleiſch/ ſammt den luͤſten und be-
gierden. Man leſe auch das 1. cap. in der 1.
Ep. Petr. und gehoͤren hieher die 7. Uberwin-
dungen Ap. 2. v. 3.

§. 3. Weil wir nun ſolche groſſe ſee-
len-verderbliche unwiſſenheit und boß-
heit in der converſation mit den leuten erſehen/
auch manch zappelndes zagẽdes und troſtloſes
hertz angetroffen/ vielmehr aber noch auß dem
wahren geruͤcht von dem allen vernommen/
haben wir ſo groſſen ſeelen-jammer etwas tief-
fer in der furcht des Herrn zu hertzen gezogen/
und Chriſtlich darauf geſonnen/ ob nicht durch
die/ ſo krafft ihres offentlichen lehr-ampts da-
zu beruffen/ heylſame mittel an die hand ge-
nommen werden koͤnten/ daß ſolchem groſſem
ſeelen-jammer/ wo nicht in allem/ doch in etwas
moͤchte gewehret werden koͤnnen. Haben al-
ſo fuͤr beilſamſt erkannt/ derowegen ein ehrw.
Miniſterium allhie bittlich zu erſuchen/ daß ſie/
als denen es eigentlich obliege/ auff die gemei-
ne Chriſti/ die er durch ſein theures blut er-
worben/ acht haben/ den jetzigen gar zu
groſſen ſchaden Joſephs erkennen/ zu her-
tzen nehmen/ und einmuͤtiglich darauff bedacht
ſeyn wolten/ ſolche heilſame mittel zuerden-
[Spaltenumbruch] cken/ und vor die hand zu nehmen/ damit doch
ja nicht etwas/ was zur ſteurung der groben
unwiſſenheit und allzugroſſer bosheit/ als
haupt-quellen alles ſeelen-verderben dienen
koͤnnte/ unterlaſſen wuͤrde.

§. 4. Haben demnach vorm Jahr am
9. und 24. Octob. Herꝛn Doctor Mauritium
daruͤber conſuliret, welcher uns aber ſolches
wiederrathen/ mit dem verſprechen/ daß er
ſchon darzu ſehen und dafuͤr ſorgen wolte/
worzu wir uns ſicherlich verlaſſen ſolten.
Auff dieſes des Herꝛn Doctor Mauritil gut-
duͤncken ſind wir auch ein gantzes Jahr mit
dieſem vornehmen ſtill geweſen. Es hat
aber indeſſen unſer gewiſſen nicht ruhen noch
zu frieden ſeyn wollen/ ſonderlich weil wir
gemercket/ daß keine mittel mehr/ als zuvor
geſchehen/ obgedachtem ſeelen-jammer zu
wehren/ vorgenommen wuͤrden/ ſondern
in der betrachtung gegenwaͤrtigen groſſen ſee-
len-verderbens/ und in dem gebet umb Ab-
wendung deſſelden uns immerdar verklaget/
daß wir durch unſer ſtillſchweigen alles ver-
derbens theilhafftig wuͤrden. Dazu dann
kommen die reiffere erwegung ſo vielfaͤltiger
anmahnung Lutheri/ des tractaͤtleins Doctor
Nicolai Hunnii (in welchem bewieſen wird/
daß Lutherus zur reformation| des Pabſt-
thumbs beruffen) cap. 6. Jngleichen des
tractats Doctor Hulſemanni von der bruͤderli-
chen beſtraffung ꝛc. welche alle einen jeden
Chriſten bey verluft ſeiner ſeligkeit treiben/
auch die geiſtlichen im fall aͤuſerſter noth
zu erinnern/ fleiſſig fuͤr alle und jede ſeelen
zuwachen; womit denn klar uͤbereinkom-
met der ſpruch S. Pauli Col. 4. 17. ſammt der
Außlegung Doctor Oſiandri deſſelben ſpruchs.
Nicht weniger haben uns bewogen die vielfaͤl-
tigen klagen und ſeufftzer vieler Chriſtglau-
bigen/ ja das treiben unterſchiedlicher ſeelen/
die uns vorhielten die ſchuldigkeit/ nach un-
ſerm erkaͤntnuͤß auch vor unſere bruͤder zu
reden/ und alles zu ihrer errettung zu verſu-
chen. Darumb wir endlich in der furcht des
HERRN entſchloſſen/ nach dem wirs GOtt
ernſtlich zuvor im gebet vorgetragen/ unſer
gewiſſen/ von dieſer beſchuldigung zu be-
freyen/ und das ſo lana bedachte Chriſtliche
vornehmen mit GOTTES beyſtande ins
werck zu ſetzen/ und unſere Chriſtenthums-
Pflicht vor GOTTES ehre und unſere
bruͤder abzulegen/ damit wir der ſuͤnden und
der gewiß darauff kuͤnfftig erfolgenden zeitli-
chen und ewigen ſtraffen (wo nicht durch
wahre hertzens-buſſe abwendung geſchicht)
dieſer gemeine/ deren glieder wir ſind/ nicht
moͤgen theilhafftig werden/ auch in der letz-
ten todes-ſtunde und am juͤngſten tage an
unſerer umgekommenen bruͤder und ſchwe-
ſtern blute rein und unſchuldig erſunden wer-
den.

§. 5. Ehe und bevor wir aber ſolche
unſere bittliche erinnerung an ein gantzes
ehrw. Miniſterium abgehen lieſſen/ hielten
wirs fuͤr rathſam/ etliche ſubjectiva Miniſterii,
bevorab die Herren Paſtores privatim zube-
ſprechen/ ob ſie dahin zu disponiren waͤren/
daß ſie dieſes unſer Chriſtliches/ zu GOttes
Ehre und dieſer gantzen gemeine ſeelen-beſtem
intendirtes vorhaben bey ſichuͤberlegen/ dem

ſelben
A. K. H. Vierter Theil. Pp pp
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="4">
            <p><pb facs="#f0973" n="665"/><fw place="top" type="header">Th. <hi rendition="#aq">IV. Sect. III. Num. XIV.</hi> Hamburgi&#x017F;cher Streit mit dem <hi rendition="#aq">Mini&#x017F;terio.</hi></fw><lb/><cb/>
niemand Gott &#x017F;ehen kan/ Hebr. 12. v. 14. Und<lb/>
eben daraus wird erkannt/ ob wir in ihm &#x017F;eyn<lb/>
und bleiben/ indem er uns auch von &#x017F;einem <hi rendition="#fr">H.</hi><lb/>
Gei&#x017F;t gegeben hat/ Joh. 4/13. es gilt ja auch<lb/>
nichtsin Chri&#x017F;to Je&#x017F;u als eine neue creatur gal.<lb/>
5/15. welche/ wo &#x017F;ie nicht erfolget/ die &#x017F;cha&#x0364;dliche<lb/>
und <hi rendition="#aq">mon&#x017F;tro</hi>fi&#x017F;che mißgeburth der maul-chri-<lb/>
&#x017F;ten bringet/ deren die Chri&#x017F;tenheit jetzund &#x017F;o<lb/>
voll wimmelt/ wie &#x017F;olches der hocherleuchtete<lb/>
Joh. Arnd in dem &#x017F;ehr nu&#x0364;tzlichen und hoch-<lb/>
nothwendigen <hi rendition="#aq">tractat, Informatorium <hi rendition="#i">B</hi>iblicum</hi><lb/>
genannt/ welches anjetzo in den buchladen all-<lb/>
hier auffs neue feyl lieget/ gar her&#xA75B;lich und er-<lb/>
baulich nach der la&#x0364;nge außfu&#x0364;hret; <hi rendition="#aq">(c)</hi> ja wider<lb/>
alle die jenigen &#x017F;pru&#x0364;che/ welche bezeugen/ daß<lb/>
das rechte wahre Chri&#x017F;tenthum/ &#x017F;o dem heuti-<lb/>
gem (ach leyder! allzugemeinem/ verdammli-<lb/>
chem) heuchel-und maul-chri&#x017F;tenthum gerade<lb/>
entgegen ge&#x017F;etzet wird/ etwas mehrers auff<lb/>
&#x017F;ich habe als der gro&#x017F;&#x017F;e hauffe ihm tra&#x0364;umenla&#x0364;&#x017F;-<lb/>
&#x017F;et/ und daß keiner ohne ka&#x0364;mp&#x017F;&#x017F;en/ ohne rin-<lb/>
gen/ keiner mit &#x017F;icherheit und lachendem mun-<lb/>
de/ &#x017F;ondern mit furchtund zittern/ Phil. 2. v. 12.<lb/>
Keiner mit vollbringung &#x017F;eines willens oder<lb/>
za&#x0364;rtelung&#x017F;eines flei&#x017F;ches; &#x017F;ondern biß auff das<lb/>
blut wider&#x017F;tehen/ Heb. 12. v. 4. u&#x0364;ber dem<lb/>
ka&#x0364;mpffen wider die &#x017F;u&#x0364;nde/ mit &#x017F;chmertzlicher<lb/>
to&#x0364;dtung des flei&#x017F;ches/ keiner mit verzagtheit<lb/>
und allzugro&#x017F;&#x017F;er kleinmu&#x0364;thigkeit/ &#x017F;ondern mit<lb/>
u&#x0364;berwinden in dem blut des lamms durch das<lb/>
wort der warheit Gottes in den himmel kom-<lb/>
men ko&#x0364;nne. Als wann der Sohn Gottes gar<lb/>
ern&#x017F;tlich &#x017F;pricht Luc. 13. v. 24./ Ringet darnach/<lb/>
daß ihr durch die enge pforte eingehet; den&#x0303; viele<lb/>
werden/ das &#x017F;age ich (Je&#x017F;us Chri&#x017F;tus die &#x017F;elb-<lb/>
&#x017F;ta&#x0364;ndige warheit) euch/ darnach trachten/ wie<lb/>
&#x017F;ie hinein kommen/ und werdens nicht thun<lb/>
ko&#x0364;nnen. Und im 9. cap. Luc. v. 23. 24. 25.<lb/>
&#x017F;agt Chri&#x017F;tus abermahl: Wer mir nachfolgen<lb/>
wil/ der verla&#x0364;ugne &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t/ und nehme &#x017F;ein<lb/>
creutz auff &#x017F;ich ta&#x0364;glich/ und folge mir nach &#xA75B;c.<lb/>
Al&#x017F;o &#x017F;pricht Paulus Phil. 2/ v. 12. Schaffet/<lb/>
daß ihr &#x017F;elig werdet mit furcht und zittern; und<lb/>
Gal. 5. v. 24. Die Chri&#x017F;tum angeho&#x0364;ren/ die<lb/>
creutzigen ihr flei&#x017F;ch/ &#x017F;ammt den lu&#x0364;&#x017F;ten und be-<lb/>
gierden. Man le&#x017F;e auch das 1. cap. in der 1.<lb/>
Ep. Petr. und geho&#x0364;ren hieher die 7. Uberwin-<lb/>
dungen Ap. 2. v. 3.</p><lb/>
            <p>§. 3. Weil wir nun &#x017F;olche gro&#x017F;&#x017F;e &#x017F;ee-<lb/>
len-verderbliche unwi&#x017F;&#x017F;enheit und boß-<lb/>
heit in der <hi rendition="#aq">conver&#x017F;ation</hi> mit den leuten er&#x017F;ehen/<lb/>
auch manch zappelndes zag&#x1EBD;des und tro&#x017F;tlo&#x017F;es<lb/>
hertz angetroffen/ vielmehr aber noch auß dem<lb/>
wahren geru&#x0364;cht von dem allen vernommen/<lb/>
haben wir &#x017F;o gro&#x017F;&#x017F;en &#x017F;eelen-jammer etwas tief-<lb/>
fer in der furcht des Herrn zu hertzen gezogen/<lb/>
und Chri&#x017F;tlich darauf ge&#x017F;onnen/ ob nicht durch<lb/>
die/ &#x017F;o krafft ihres offentlichen lehr-ampts da-<lb/>
zu beruffen/ heyl&#x017F;ame mittel an die hand ge-<lb/>
nommen werden ko&#x0364;nten/ daß &#x017F;olchem gro&#x017F;&#x017F;em<lb/>
&#x017F;eelen-jammer/ wo nicht in allem/ doch in etwas<lb/>
mo&#x0364;chte gewehret werden ko&#x0364;nnen. Haben al-<lb/>
&#x017F;o fu&#x0364;r beil&#x017F;am&#x017F;t erkannt/ derowegen ein ehrw.<lb/><hi rendition="#aq">Mini&#x017F;terium</hi> allhie bittlich zu er&#x017F;uchen/ daß &#x017F;ie/<lb/>
als denen es eigentlich obliege/ auff die gemei-<lb/>
ne Chri&#x017F;ti/ die er durch &#x017F;ein theures blut er-<lb/>
worben/ acht haben/ den jetzigen gar zu<lb/>
gro&#x017F;&#x017F;en &#x017F;chaden Jo&#x017F;ephs erkennen/ zu her-<lb/>
tzen nehmen/ und einmu&#x0364;tiglich darauff bedacht<lb/>
&#x017F;eyn wolten/ &#x017F;olche heil&#x017F;ame mittel zuerden-<lb/><cb/>
cken/ und vor die hand zu nehmen/ damit doch<lb/>
ja nicht etwas/ was zur &#x017F;teurung der groben<lb/>
unwi&#x017F;&#x017F;enheit und allzugro&#x017F;&#x017F;er bosheit/ als<lb/>
haupt-quellen alles &#x017F;eelen-verderben dienen<lb/>
ko&#x0364;nnte/ unterla&#x017F;&#x017F;en wu&#x0364;rde.</p><lb/>
            <p>§. 4. Haben demnach vorm Jahr am<lb/>
9. und 24. Octob. Her&#xA75B;n Doctor <hi rendition="#aq">Mauritium</hi><lb/>
daru&#x0364;ber <hi rendition="#aq">con&#x017F;uliret,</hi> welcher uns aber &#x017F;olches<lb/>
wiederrathen/ mit dem ver&#x017F;prechen/ daß er<lb/>
&#x017F;chon darzu &#x017F;ehen und dafu&#x0364;r &#x017F;orgen wolte/<lb/>
worzu wir uns &#x017F;icherlich verla&#x017F;&#x017F;en &#x017F;olten.<lb/>
Auff die&#x017F;es des Her&#xA75B;n Doctor Mauritil gut-<lb/>
du&#x0364;ncken &#x017F;ind wir auch ein gantzes Jahr mit<lb/>
die&#x017F;em vornehmen &#x017F;till gewe&#x017F;en. Es hat<lb/>
aber inde&#x017F;&#x017F;en un&#x017F;er gewi&#x017F;&#x017F;en nicht ruhen noch<lb/>
zu frieden &#x017F;eyn wollen/ &#x017F;onderlich weil wir<lb/>
gemercket/ daß keine mittel mehr/ als zuvor<lb/>
ge&#x017F;chehen/ obgedachtem &#x017F;eelen-jammer zu<lb/>
wehren/ vorgenommen wu&#x0364;rden/ &#x017F;ondern<lb/>
in der betrachtung gegenwa&#x0364;rtigen gro&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ee-<lb/>
len-verderbens/ und in dem gebet umb Ab-<lb/>
wendung de&#x017F;&#x017F;elden uns immerdar verklaget/<lb/>
daß wir durch un&#x017F;er &#x017F;till&#x017F;chweigen alles ver-<lb/>
derbens theilhafftig wu&#x0364;rden. Dazu dann<lb/>
kommen die reiffere erwegung &#x017F;o vielfa&#x0364;ltiger<lb/>
anmahnung Lutheri/ des <hi rendition="#aq">tract</hi>a&#x0364;tleins <hi rendition="#aq">Doctor<lb/>
Nicolai Hunnii</hi> (in welchem bewie&#x017F;en wird/<lb/>
daß <hi rendition="#aq">Lutherus</hi> zur <hi rendition="#aq">reformation|</hi> des <hi rendition="#fr">P</hi>ab&#x017F;t-<lb/>
thumbs beruffen) cap. 6. Jngleichen des<lb/><hi rendition="#aq">tractats Doctor Hul&#x017F;emanni</hi> von der bru&#x0364;derli-<lb/>
chen be&#x017F;traffung &#xA75B;c. welche alle einen jeden<lb/>
Chri&#x017F;ten bey verluft &#x017F;einer &#x017F;eligkeit treiben/<lb/>
auch die gei&#x017F;tlichen im fall a&#x0364;u&#x017F;er&#x017F;ter noth<lb/>
zu erinnern/ flei&#x017F;&#x017F;ig fu&#x0364;r alle und jede &#x017F;eelen<lb/>
zuwachen; womit denn klar u&#x0364;bereinkom-<lb/>
met der &#x017F;pruch <hi rendition="#aq">S. Pauli</hi> Col. 4. 17. &#x017F;ammt der<lb/>
Außlegung <hi rendition="#aq">Doctor O&#x017F;iandri</hi> de&#x017F;&#x017F;elben &#x017F;pruchs.<lb/>
Nicht weniger haben uns bewogen die vielfa&#x0364;l-<lb/>
tigen klagen und &#x017F;eufftzer vieler Chri&#x017F;tglau-<lb/>
bigen/ ja das treiben unter&#x017F;chiedlicher &#x017F;eelen/<lb/>
die uns vorhielten die &#x017F;chuldigkeit/ nach un-<lb/>
&#x017F;erm erka&#x0364;ntnu&#x0364;ß auch vor un&#x017F;ere bru&#x0364;der zu<lb/>
reden/ und alles zu ihrer errettung zu ver&#x017F;u-<lb/>
chen. Darumb wir endlich in der furcht des<lb/>
HERRN ent&#x017F;chlo&#x017F;&#x017F;en/ nach dem wirs GOtt<lb/>
ern&#x017F;tlich zuvor im gebet vorgetragen/ un&#x017F;er<lb/>
gewi&#x017F;&#x017F;en/ von die&#x017F;er be&#x017F;chuldigung zu be-<lb/>
freyen/ und das &#x017F;o lana bedachte Chri&#x017F;tliche<lb/>
vornehmen mit <hi rendition="#g">GOTTES</hi> bey&#x017F;tande ins<lb/>
werck zu &#x017F;etzen/ und un&#x017F;ere Chri&#x017F;tenthums-<lb/>
Pflicht vor <hi rendition="#g">GOTTES</hi> ehre und un&#x017F;ere<lb/>
bru&#x0364;der abzulegen/ damit wir der &#x017F;u&#x0364;nden und<lb/>
der gewiß darauff ku&#x0364;nfftig erfolgenden zeitli-<lb/>
chen und ewigen &#x017F;traffen (wo nicht durch<lb/>
wahre hertzens-bu&#x017F;&#x017F;e abwendung ge&#x017F;chicht)<lb/>
die&#x017F;er gemeine/ deren glieder wir &#x017F;ind/ nicht<lb/>
mo&#x0364;gen theilhafftig werden/ auch in der letz-<lb/>
ten todes-&#x017F;tunde und am ju&#x0364;ng&#x017F;ten tage an<lb/>
un&#x017F;erer umgekommenen bru&#x0364;der und &#x017F;chwe-<lb/>
&#x017F;tern blute rein und un&#x017F;chuldig er&#x017F;unden wer-<lb/>
den.</p><lb/>
            <p>§. 5. Ehe und bevor wir aber &#x017F;olche<lb/>
un&#x017F;ere bittliche erinnerung an ein gantzes<lb/>
ehrw. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">M</hi>ini&#x017F;terium</hi> abgehen lie&#x017F;&#x017F;en/ hielten<lb/>
wirs fu&#x0364;r rath&#x017F;am/ etliche <hi rendition="#aq">&#x017F;ubjectiva <hi rendition="#i">M</hi>ini&#x017F;terii,</hi><lb/>
bevorab die Herren <hi rendition="#aq">Pa&#x017F;tores privatim</hi> zube-<lb/>
&#x017F;prechen/ ob &#x017F;ie dahin zu <hi rendition="#aq">disponi</hi>ren wa&#x0364;ren/<lb/>
daß &#x017F;ie die&#x017F;es un&#x017F;er Chri&#x017F;tliches/ zu GOttes<lb/>
Ehre und die&#x017F;er gantzen gemeine &#x017F;eelen-be&#x017F;tem<lb/><hi rendition="#aq">intendi</hi>rtes vorhaben bey &#x017F;ichu&#x0364;berlegen/ dem<lb/>
<fw place="bottom" type="sig"><hi rendition="#fr">A. K. H. Vierter Theil.</hi> Pp pp</fw><fw place="bottom" type="catch">&#x017F;elben</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[665/0973] Th. IV. Sect. III. Num. XIV. Hamburgiſcher Streit mit dem Miniſterio. niemand Gott ſehen kan/ Hebr. 12. v. 14. Und eben daraus wird erkannt/ ob wir in ihm ſeyn und bleiben/ indem er uns auch von ſeinem H. Geiſt gegeben hat/ Joh. 4/13. es gilt ja auch nichtsin Chriſto Jeſu als eine neue creatur gal. 5/15. welche/ wo ſie nicht erfolget/ die ſchaͤdliche und monſtrofiſche mißgeburth der maul-chri- ſten bringet/ deren die Chriſtenheit jetzund ſo voll wimmelt/ wie ſolches der hocherleuchtete Joh. Arnd in dem ſehr nuͤtzlichen und hoch- nothwendigen tractat, Informatorium Biblicum genannt/ welches anjetzo in den buchladen all- hier auffs neue feyl lieget/ gar herꝛlich und er- baulich nach der laͤnge außfuͤhret; (c) ja wider alle die jenigen ſpruͤche/ welche bezeugen/ daß das rechte wahre Chriſtenthum/ ſo dem heuti- gem (ach leyder! allzugemeinem/ verdammli- chem) heuchel-und maul-chriſtenthum gerade entgegen geſetzet wird/ etwas mehrers auff ſich habe als der groſſe hauffe ihm traͤumenlaͤſ- ſet/ und daß keiner ohne kaͤmpſſen/ ohne rin- gen/ keiner mit ſicherheit und lachendem mun- de/ ſondern mit furchtund zittern/ Phil. 2. v. 12. Keiner mit vollbringung ſeines willens oder zaͤrtelungſeines fleiſches; ſondern biß auff das blut widerſtehen/ Heb. 12. v. 4. uͤber dem kaͤmpffen wider die ſuͤnde/ mit ſchmertzlicher toͤdtung des fleiſches/ keiner mit verzagtheit und allzugroſſer kleinmuͤthigkeit/ ſondern mit uͤberwinden in dem blut des lamms durch das wort der warheit Gottes in den himmel kom- men koͤnne. Als wann der Sohn Gottes gar ernſtlich ſpricht Luc. 13. v. 24./ Ringet darnach/ daß ihr durch die enge pforte eingehet; deñ viele werden/ das ſage ich (Jeſus Chriſtus die ſelb- ſtaͤndige warheit) euch/ darnach trachten/ wie ſie hinein kommen/ und werdens nicht thun koͤnnen. Und im 9. cap. Luc. v. 23. 24. 25. ſagt Chriſtus abermahl: Wer mir nachfolgen wil/ der verlaͤugne ſich ſelbſt/ und nehme ſein creutz auff ſich taͤglich/ und folge mir nach ꝛc. Alſo ſpricht Paulus Phil. 2/ v. 12. Schaffet/ daß ihr ſelig werdet mit furcht und zittern; und Gal. 5. v. 24. Die Chriſtum angehoͤren/ die creutzigen ihr fleiſch/ ſammt den luͤſten und be- gierden. Man leſe auch das 1. cap. in der 1. Ep. Petr. und gehoͤren hieher die 7. Uberwin- dungen Ap. 2. v. 3. §. 3. Weil wir nun ſolche groſſe ſee- len-verderbliche unwiſſenheit und boß- heit in der converſation mit den leuten erſehen/ auch manch zappelndes zagẽdes und troſtloſes hertz angetroffen/ vielmehr aber noch auß dem wahren geruͤcht von dem allen vernommen/ haben wir ſo groſſen ſeelen-jammer etwas tief- fer in der furcht des Herrn zu hertzen gezogen/ und Chriſtlich darauf geſonnen/ ob nicht durch die/ ſo krafft ihres offentlichen lehr-ampts da- zu beruffen/ heylſame mittel an die hand ge- nommen werden koͤnten/ daß ſolchem groſſem ſeelen-jammer/ wo nicht in allem/ doch in etwas moͤchte gewehret werden koͤnnen. Haben al- ſo fuͤr beilſamſt erkannt/ derowegen ein ehrw. Miniſterium allhie bittlich zu erſuchen/ daß ſie/ als denen es eigentlich obliege/ auff die gemei- ne Chriſti/ die er durch ſein theures blut er- worben/ acht haben/ den jetzigen gar zu groſſen ſchaden Joſephs erkennen/ zu her- tzen nehmen/ und einmuͤtiglich darauff bedacht ſeyn wolten/ ſolche heilſame mittel zuerden- cken/ und vor die hand zu nehmen/ damit doch ja nicht etwas/ was zur ſteurung der groben unwiſſenheit und allzugroſſer bosheit/ als haupt-quellen alles ſeelen-verderben dienen koͤnnte/ unterlaſſen wuͤrde. §. 4. Haben demnach vorm Jahr am 9. und 24. Octob. Herꝛn Doctor Mauritium daruͤber conſuliret, welcher uns aber ſolches wiederrathen/ mit dem verſprechen/ daß er ſchon darzu ſehen und dafuͤr ſorgen wolte/ worzu wir uns ſicherlich verlaſſen ſolten. Auff dieſes des Herꝛn Doctor Mauritil gut- duͤncken ſind wir auch ein gantzes Jahr mit dieſem vornehmen ſtill geweſen. Es hat aber indeſſen unſer gewiſſen nicht ruhen noch zu frieden ſeyn wollen/ ſonderlich weil wir gemercket/ daß keine mittel mehr/ als zuvor geſchehen/ obgedachtem ſeelen-jammer zu wehren/ vorgenommen wuͤrden/ ſondern in der betrachtung gegenwaͤrtigen groſſen ſee- len-verderbens/ und in dem gebet umb Ab- wendung deſſelden uns immerdar verklaget/ daß wir durch unſer ſtillſchweigen alles ver- derbens theilhafftig wuͤrden. Dazu dann kommen die reiffere erwegung ſo vielfaͤltiger anmahnung Lutheri/ des tractaͤtleins Doctor Nicolai Hunnii (in welchem bewieſen wird/ daß Lutherus zur reformation| des Pabſt- thumbs beruffen) cap. 6. Jngleichen des tractats Doctor Hulſemanni von der bruͤderli- chen beſtraffung ꝛc. welche alle einen jeden Chriſten bey verluft ſeiner ſeligkeit treiben/ auch die geiſtlichen im fall aͤuſerſter noth zu erinnern/ fleiſſig fuͤr alle und jede ſeelen zuwachen; womit denn klar uͤbereinkom- met der ſpruch S. Pauli Col. 4. 17. ſammt der Außlegung Doctor Oſiandri deſſelben ſpruchs. Nicht weniger haben uns bewogen die vielfaͤl- tigen klagen und ſeufftzer vieler Chriſtglau- bigen/ ja das treiben unterſchiedlicher ſeelen/ die uns vorhielten die ſchuldigkeit/ nach un- ſerm erkaͤntnuͤß auch vor unſere bruͤder zu reden/ und alles zu ihrer errettung zu verſu- chen. Darumb wir endlich in der furcht des HERRN entſchloſſen/ nach dem wirs GOtt ernſtlich zuvor im gebet vorgetragen/ unſer gewiſſen/ von dieſer beſchuldigung zu be- freyen/ und das ſo lana bedachte Chriſtliche vornehmen mit GOTTES beyſtande ins werck zu ſetzen/ und unſere Chriſtenthums- Pflicht vor GOTTES ehre und unſere bruͤder abzulegen/ damit wir der ſuͤnden und der gewiß darauff kuͤnfftig erfolgenden zeitli- chen und ewigen ſtraffen (wo nicht durch wahre hertzens-buſſe abwendung geſchicht) dieſer gemeine/ deren glieder wir ſind/ nicht moͤgen theilhafftig werden/ auch in der letz- ten todes-ſtunde und am juͤngſten tage an unſerer umgekommenen bruͤder und ſchwe- ſtern blute rein und unſchuldig erſunden wer- den. §. 5. Ehe und bevor wir aber ſolche unſere bittliche erinnerung an ein gantzes ehrw. Miniſterium abgehen lieſſen/ hielten wirs fuͤr rathſam/ etliche ſubjectiva Miniſterii, bevorab die Herren Paſtores privatim zube- ſprechen/ ob ſie dahin zu disponiren waͤren/ daß ſie dieſes unſer Chriſtliches/ zu GOttes Ehre und dieſer gantzen gemeine ſeelen-beſtem intendirtes vorhaben bey ſichuͤberlegen/ dem ſelben A. K. H. Vierter Theil. Pp pp

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_ketzerhistorie02_1700
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_ketzerhistorie02_1700/973
Zitationshilfe: Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700, S. 665. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_ketzerhistorie02_1700/973>, abgerufen am 17.05.2024.