Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700.

der die Gottheit CHriſti gelaͤugnet.

[Spaltenumbruch] „fuͤr erkant und geprieſen wird/ ſondern ich be-
„trachte die laͤſterung des Peters alſo: Daß
„da er 3. Goͤtter unter der erkaͤntniß der 3. per-
„ſonen geglaubet/ und in erwegung der Heil.
„Schrifft erkannt/ daß nur ein GOtt ſey/ da
„hat er das geheimniß nicht faſſen koͤnnen/
„ſondern die perſonen an ſtatt des falſchen con-
„cepts weggeworffen/ und nur eine perſon in
„dem einen Goͤttlichen weſen behalten; und
„als man ihn darzu tringen wollen/ CHri-
„ſtum zu glauben/ hat er nicht anders gemei-
„net/ als man tringe ihm auff mehr als einen
„Gott zu glauben/ und iſt durch den unverſtaͤn-
„digen eiffer ſeiner ſauffbruͤder zur laͤſterung ge-
„reitzet und entzuͤndet worden/ alſo daß er nicht
„Chriſtum als Chriſtum gelaͤſtert/ ſondern das
„falſche bild/ ſo er an ſtatt der perſon Chriſti ge-
„faſſet und geglaubet/ nemlich einen Gott auſſeꝛ
„GOtt/ oder einen aparten GOtt/ wie ſeine
„rede damals klaͤrlich bezeugte/ da er ſprach:
„Als ich 3. Goͤtter glaubte/ da lebte ich gott-
„loß/ aber nun ich weiß/ daß nur ein GOtt iſt/
„ſo fuͤrchte ich mich vor ihm; er meinet/ wenn
„er ſich nun durch die Gelehrte dazu bequemen
„wolte/ ſo willigte er aus furcht der ſtraffe wi-
„der ſein gewiſſen etwas ein/ und ſcheinet mir
„faſt glaublich/ daß er aller wuͤrckung zu ſol-
„chem glauben aus furcht/ daß es anfechtun-
„gen/ und furcht des todes waͤre/ wiederſtreben
„moͤchte/ welches nicht geſchehen wuͤrde/ wenn
„er ſtill gelaſſen wuͤrde/ und die wuͤrckung
„Gottes beſſer erkennen koͤnnte; der barmhertzi-
„ge GOtterbarme ſich ſeines ſchweren zuſtan-
„des/ da es eine ſonderbare krafft GOttes er-
„fodert/ an ſtatt des falſchen bildes die wahr-
„heit in der einfalt und lauterkeit ihm beyzu-
„bringen; ſolte man aber ſolchem armen ange-
„fochtenen und verwirreten menſchen das leben
„nehmen/ ſo nimmt man ihm/ ſo viel an den
„menſchen iſt/ auch ſeine ſeligkeit/ und ſehe ich
„nicht worinn man beſſer handelt als der Anti-
„chriſtiſche Pabſt/ welcher die gewiſſen mit ſei-
„nem blut-ſchwerdt zwingen will; ich bekenne
„frey/ daß mirs ein groſſer anſtoß in meiner ſee-
„len iſt/ denn es iſt das einige geweſen/ ſo mich
„in meiner zarten jugend (als ich noch die an-
„dern tieffen des ſatans nicht erkennen mochte)
„von dem finſtern Pabſtthum zuruͤck gehalten/
„da ich ſonſt von ihrem falſchen ſchein der an-
„dacht und von nahen bluts-freunden nicht
„geringe anfechtung gehabt/ aber der barm-
„hertzige GOtt hat mich dadurch zuruͤck ge-
„halten/ da ich in denen hiſtorien der Martyrer
„wahrgenommen den mordgeiſt/ der je und je
„in ihren kirchen regieret/ gegen das gebot mei-
„nes Heilands Matth. XIII. 29. Wenn man
„nun dergleichen in unſerer kirchen finden ſolte/
„ſo muͤſte manſchlieſſen/ daß der Antichriſtiſche
„geiſt ſein regiment auch da haͤtte/ gleichwie zu
„den zeiten der Phariſeer in derſonſt rechten Ju-
„diſchen kirchen/ welche von dem H. Geiſt un-
„ter die geiſtliche Babel gezehlet werden/ wie
„aus der vergleichung Apoc. XIIX. und Luc.
„XIII. 33. Matth. XXIII. 37. zu ſehen: daß
„das blut der Propheten/ ſo in Jeruſalem ver-
„goſſen/ von Babel gefodert/ und alſo in eine
„rolle kommen/ ob ſie gleich in der rechten Reli-
„gion geſtanden haben. Jch bitte/ daß GOtt
„ſolche blutſchulden von Luͤbeck abwende/
„und die zeit und raum zuꝛ buſſe ihm nicht ver-
[Spaltenumbruch] kuͤrtzet werde/ welches nicht ohne groſſes ge-“
richt geſchehen moͤchte.„

Mit dieſen hierinne enthaltenen gruͤnden kan
nun ein geſcheider leſer nachfolgendes Reſpon-
ſum der Wittenbergiſchen Theologen zuſam-
men halten/ woraus ſo wol ein gantz verkehrter
eiffer als das uͤbrige elend ſolcher leute hand-
greifflich offenbar iſt. Es lautet von wort zu
wort alſo:

Hoch- und Woledle.

Demnach uns der Theologiſchen Facultaͤt“
allhier/ dieſelbe die acta inquiſitionalia, betref-“
fend einen an ihrem ort in verhafft ſitzenden“
ſch miede-geſellen/ welcher ſich Peter Guͤnther“
neñet uͤberſchicket/ und darneben uns erſuchet/“
daß wir ſelbige acta collegialiter wol uͤber-“
legen/ und wie dieſer Captivus zu beſtraffen/“
beneben den rationibus decidendi berichten“
moͤchten. Als haben wir in unſerm Collegio“
hievon in timore Domini deliberirt/ und aus“
Gottes wort nach den Actis dieſe antwort zu-“
ruͤck ſenden wollen. Anfangs ſo halten wir die-“
ſen menſchen fuͤr einen boßhafftigen Apoſtata,“
der von ſeinem GOtt abgefallen/ und da er in“
der H. Tauffe in den bund des groſſen Gottes“
des Vaters/ Sohnes und H. Geiſtes auff-“
genommen worden/ auch feſt durch ſeine“
tauffzeugen ſich verbunden/ daß er dem teuffel“
und allem ſeinem weſen und allen ſeinen wer-“
cken beſtaͤndig abſagen/ und widerſtehen wol-“
le/ ſo hat er ſich von dem leidigen ſatan boß-“
hafftig verleiten laſſen/ daß er eid- und bund-“
bruͤchig worden/ und ſeinen Schoͤpffer/ Er-“
loͤſer und Heiligmacher ſchaͤndlich verlaſſen“
und verleugnet; Und ob er ſchon Lit. C. als er“
gerichtlich befragt/ wie und wodurch er zu al-“
lererſt in ſeine boͤſe zothen und auff die gedan-“
cken gerathen/ daß er den glauben an ſeinen“
Heiland CHriſtumverlaſſen/ berichtet/ er ſey“
durch gottloſe leute dazu bewogen/ ſo haͤtte er“
doch ſich an das klare und wahre wort GOt-“
tes halten/ ſeinen Beichtvater und andere“
gelehrte und gewiſſenhafftige Prediger zu ra-“
the ziehen/ auch mit frommen Chriſtglaͤubi-“
gen menſchen converſiren/ und mit denſelbi-“
gen von glaubens-ſachen reden/ nicht aber“
dem leidigen ſatan raum geben/ und ſeinen“
eigenen Phantaſtiſchen und Enthuſiaſtiſchen“
gedancken/ welche zweiffels ohne aus einge-“
ben des boͤſen geiſtes bey ihm entſtanden/ nach-“
hengen/ vielweniger auſſer GOttes wort“
oder auſſer denen ordentlichen mitteln etwas“
von GOtt bitten und begehren ſollen; als daß“
er GOtt den Schoͤpffer himmels und der er-“
den flehentlich gebeten/ er moͤchte ihm JE-“
ſum den gecreutzigten im traum ſehen laſſen/“
und als er ihn darauff nicht zu ſehen bekom-“
men/ ſich alsbald von dem leidigen ſatan be-“
wegen laſſen/ an den HErꝛn JEſum weiter“
nicht zu glauben. Item, daß er vor 4. jahren“
ein geſicht geſehen/ nemlich einen ſtern am“
himmel ꝛc. da haͤtte er die vorige bitte wie-“
derholet/ daß er ihm ſeinen Sohn/ der vor uns“
menſchen gelitten/ in ſeinem leiden zeigen“
moͤchte. Und als ſolches nicht geſchehen/ habe“
er dem allmaͤchtigen GOtt Schoͤpffer him-“
mels und der erden gelobet/ hinfuͤro bey ihm“
allein zu bleiben ꝛc. Diß iſt alles nichtsanders/“
als von dem argliſtigen boͤſen feinde auſſer“
dem wort GOttes/ als der rechten bahn un-“

ſers

A. K. H. Vierter Theil. Q q q