Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Th. IV. Sect. II. Num. I. Von händeln/ so in Sachsen der Religion halben

[Spaltenumbruch] nach nicht alleine Bucerus und andere Ober-
ländische Theologi viel schreiben zum Philippo
gen Wittenberg; es ließ sonst auch Philippus
viel heimliche schrifften an die kirchen-diener zu
Zürch ausgehe/ um welche D. Luther gar nichts
wuste/ also daß sich Philipp gege seine geheim-
teste freunde und discipulos vermercken liesse/ daß
ers im artickul de coena domini nicht aller dinge
und durch aus mit Luthero hielt. Doch ließ er
seinen affect dermassen in geheim und verborgen
bleiben/ damit solches dem Luther nicht kund
gethan würde; aber gleichwol liessen sich
die Tigurini, als nemlich Conradus Pellica-
nus, Theodorus Bibliander/ Leo Judae, Hen-
ricus Bullingerus, allesamt einhellig verneh-
men/ daß sie in allen sachen dem Herrn Philippo
könten subscribiren/ und nicht dem Luthero.
Ob aber Lutherus des Philippi consensum
und verständniß mit dem Tigurinis gründlich
erfahren habe oder nicht/ kan man nicht eigent-
lich wissen; aber so viel D. Joachim Moerlin
von diesen händeln weiß/ berichtet er/ daß
Lutherus gesagt soll haben/ er wolte gerne wün-
schen/ daß Philippus in diesen puncten nichts
im maul verborgens bey sich behielte/ und seine
meinung deutlich und klar heraus sagte. Ob
nun wol Lutherus Philippum sehr hoch und
lieb hielt/ jedoch ist es gewißlich wahr/ daß Phi-
lippus allewege Lutherum in den gedancken
ihm selbst einbildete/ als wolle es Lutherus gantz
und gar alleine seyn/ und wolte ihm dem Philip-
po nicht gerne zulassen occasionem emergendi
vel inclarescendi. Ließ aber diesen seinen affect
mit dem wenigsten nicht mercken. Darzu ob
gleich Herr Philippus in Teutschland omnium
doctissimus & officiosissimus, weil er gerne je-
dermann mit rath und that dienete/ jedoch wenn
er etwas vel publice vel privatim tractirte/
daran noch jemands wolte entweder dubitiren/
oder nicht von stund an pro authentico hat an-
genommen/ über denselben ward Philippus von
stund an unlustig/ und derwegen/ wo er jemand
zu examiniren oder einzureden hatte/ nennet er ihn
von stund an einen bonum cuculum vel asinum
nihil intelligentem: War er aber eine ansehn-
liche person/ der etwan einen zweiffel/ wie ob-
gemeldet/ hätte gehabt/ so ließ er solchen un-
muth bleiben/ und sich desselben im wenigsten
gegen solchen menschen nicht mercken/ doch
zeigete er solchen seinen heimlichen affect seinen
geheimtesten freunden/ die täglich mit ihm um-
gingen/ als da waren Vitus Winshemius,
Marcellus, Jacobus Milichius, & pauci alii.
und erzeigte doch nichts destoweniger demjeni-
gen/ über welchen er ein heimliches mißfallen
hatte/ omnia genera officiorum. So begab
sich nun fast um dieselbe zeit auch/ daß M. Georg
Aemilius als ein privatus discipulus Philippi
etlicher puncten halber in sacramento coenae do-
minicae ihn den Praeceptorem fragte/ darinne
er sententiae Lutheri zu wieder war/ was hierin-
nen zu halten wäre? hierauff antwortete ihm
Philippus, Lutherus hätte nimis crasse von
der sache geschrieben; Da meinstu/ saget
er/ daß sich CHristus mit zähnen zerreissen/ und
durch den leib wieder wird ausgeben lassen.

Da nun gedachter Aemyl[i]us hierauf anhielt/
daß er ad eximendam omnem dubitationem
ex animis posterorum sich bittlich dieses puncts
halber mit dem Luthero unterreden und verglei-
[Spaltenumbruch] chen solte/ weil sie noch beyde beym leben und
gesund/ darzu im höchsten ansehen bey männig-
lichen wären; ja sagte Philippus, ihre Hartzlä[n]-
der (denn Aemylius ware Lutheri landes-
mann und gefreunder/ von Mannsfeldt bürtig)
habet so grosse starrköpffe/ daß ihr niemand ne-
ben euch wolt gelten lassen. Hieraus etlicher mas-
sen zu vermuthen/ daß Philippus vielleicht die
Scripta Lutheri nicht alle durchaus in negotio
coenae Dominicae mag durchlesen haben/ da Lu-
therus neben der Papistischen transsubstantia-
tion, die Capernaitische manducation (welche
die Zwinglianer dem Luthero schuld geben)
simpliciter verwirfft.

Denn nachdem Philippus acutissimi ac per-
spicacissimi judicii war/ daß wenn er nur obi-
ter etliche wenig blätter eines jeden buchs durch-
sahe/ kunte er in dem wenigen ansehen bald des
gantzen buches in halt fassen und einbilden/ daß
er das gantze Scriptum nicht durffte ablesen; sol-
ches mochte ihm mit des Lutheri scriptis auch
begegnet seyn/ welche doch dermassen gethan
und gestalt seyn/ daß sie nicht obiter tantum vel
ex conspectione wollen geurtheilet/ sondern
[gan]tz attente gelesen seyn. So kunte nun/ wie
gesaget/ der Herr Philippus seine affecten gegen
den Lutherum auffs fleißigste verdecken/ daß es
niemand wissen oder mercken kunte/ denn/ wie ge-
meldt/ allein seine geheimteste freunde/ M. Mar-
cellus, Vitus Winsheim. & ali[i] pauci; daß also
dieser handel vivente Luthero vertuschet und in
der aschen blieb verboragen. Und hatte doch
heimlich Philippus diesen wahn/ Lutherus wä-
re so ehrgeitzig und contentiosus, daß er niemand
gerne wolte vergönnen einige occasionem neben
ihm auffzukommen; wie er sich denn solches etli-
chemal gegen Michael Meienburg Burgemei-
ster zu Northausen und andere seine vertraute
freunde hat hören lassen. Ob nun wol Philippus
solche gedancken ihm alzu fest eingebildet/ welche
denn seine assentatores ihm nicht ausredeten/ son-
dern mehr erregen helffen; so war doch in der
wahrheit diß keines weges des Lutherus mei-
nung; denn er den Philippum fürwar aus
grund seines hertzens lieb hatte/ und den Studio-
sis in höchsten ehren zu halten treulich und ernst-
lich befahl. Fast um dieselbe zeit kam auch M.
Johannes Agricola von Eißleben gen Witten-
berg mit weib und kind/ suchete freundschaft bey
der Universität und Doctor Luthern als seinem
landesmann/ welcher ihn auch mit seinem weib
und kindern in [e]ine behausung freundlich auff-
nahm/ und unterhielte mit kost und nahrung
eine gute zeit/ biß er nach seiner gelegenheit eine
gute geraume behausung für sich und seine fami-
liam in aedibus socrus Philippi bekam/ gegen der
pfarrkirchen über. Diesen Agricolam stach der
ehrgeitz wegen seines übrigen witzes/ daß er auch
gerne neben dem Luthero und Philippo etwas
sonderliches wäre gewesen/ und weil er noch in
des Lutheri brod und wohnung war/ spargiret
er heimlich unter etliche Studiosos errorem An-
tinomicum, und gab für/ daß das gesetze simpli-
citer nicht in die kirche/ sondern auff das rath-
hauß/ und dem nachrichter zugehöre.

Diesen errorem hatte er zwar längst zuvor
zu Eißleben concipirt/ weil aber dasselbe eine
bergstadt/ und bey den geringen leuten seine
opinio nicht cum tanto applausu vel admirati-
one konte gezieret und angenommen werden/ als

auff

Th. IV. Sect. II. Num. I. Von haͤndeln/ ſo in Sachſen der Religion halben

[Spaltenumbruch] nach nicht alleine Bucerus und andere Ober-
laͤndiſche Theologi viel ſchreiben zum Philippo
gen Wittenberg; es ließ ſonſt auch Philippus
viel heimliche ſchrifften an die kirchen-diener zu
Zuͤrch ausgehē/ um welche D. Luther gar nichts
wuſte/ alſo daß ſich Philippꝰ gegē ſeine geheim-
teſte freunde uñ diſcipulos vermercken lieſſe/ daß
ers im artickul de cœna domini nicht aller dinge
und durch aus mit Luthero hielt. Doch ließ er
ſeinen affect dermaſſen in geheim und verborgen
bleiben/ damit ſolches dem Luther nicht kund
gethan wuͤrde; aber gleichwol lieſſen ſich
die Tigurini, als nemlich Conradus Pellica-
nus, Theodorus Bibliander/ Leo Judæ, Hen-
ricus Bullingerus, alleſamt einhellig verneh-
men/ daß ſie in allen ſachen dem Herꝛn Philippo
koͤnten ſubſcribiren/ und nicht dem Luthero.
Ob aber Lutherus des Philippi conſenſum
und verſtaͤndniß mit dem Tigurinis gruͤndlich
erfahren habe oder nicht/ kan man nicht eigent-
lich wiſſen; aber ſo viel D. Joachim Mœrlin
von dieſen haͤndeln weiß/ berichtet er/ daß
Lutherus geſagt ſoll haben/ er wolte gerne wuͤn-
ſchen/ daß Philippus in dieſen puncten nichts
im maul verborgens bey ſich behielte/ und ſeine
meinung deutlich und klar heraus ſagte. Ob
nun wol Lutherus Philippum ſehr hoch und
lieb hielt/ jedoch iſt es gewißlich wahr/ daß Phi-
lippus allewege Lutherum in den gedancken
ihm ſelbſt einbildete/ als wolle es Lutherus gantz
und gar alleine ſeyn/ und wolte ihm dem Philip-
po nicht gerne zulaſſen occaſionem emergendi
vel inclareſcendi. Ließ aber dieſen ſeinen affect
mit dem wenigſten nicht mercken. Darzu ob
gleich Herꝛ Philippus in Teutſchland omnium
doctiſſimus & officioſiſſimus, weil er gerne je-
deꝛmann mit rath und that dienete/ jedoch wenn
er etwas vel publicè vel privatim tractirte/
daran noch jemands wolte entweder dubitiren/
oder nicht von ſtund an pro authentico hat an-
genommen/ uͤber denſelben ward Philippus von
ſtund an unluſtig/ und derwegen/ wo er jemand
zu examiniren odeꝛ einzureden hatte/ neñet er ihn
von ſtund an einen bonum cuculum vel aſinum
nihil intelligentem: War er aber eine anſehn-
liche perſon/ der etwan einen zweiffel/ wie ob-
gemeldet/ haͤtte gehabt/ ſo ließ er ſolchen un-
muth bleiben/ und ſich deſſelben im wenigſten
gegen ſolchen menſchen nicht mercken/ doch
zeigete er ſolchen ſeinen heimlichen affect ſeinen
geheimteſten freunden/ die taͤglich mit ihm um-
gingen/ als da waren Vitus Winshemius,
Marcellus, Jacobus Milichius, & pauci alii.
und erzeigte doch nichts deſtoweniger demjeni-
gen/ uͤber welchen er ein heimliches mißfallen
hatte/ omnia genera officiorum. So begab
ſich nun faſt um dieſelbe zeit auch/ daß M. Georg
Aemilius als ein privatus diſcipulus Philippi
etlicher puncten halber in ſacramento cœnæ do-
minicæ ihn den Præceptorem fragte/ darinne
er ſententiæ Lutheri zu wieder war/ was hierin-
nen zu halten waͤre? hierauff antwortete ihm
Philippus, Lutherus haͤtte nimis craſsè von
der ſache geſchrieben; Da meinſtu/ ſaget
er/ daß ſich CHriſtus mit zaͤhnen zerreiſſen/ und
durch den leib wieder wird ausgeben laſſen.

Da nun gedachter Aemyl[i]us hierauf anhielt/
daß er ad eximendam omnem dubitationem
ex animis poſterorum ſich bittlich dieſes puncts
halber mit dem Luthero unterreden und verglei-
[Spaltenumbruch] chen ſolte/ weil ſie noch beyde beym leben und
geſund/ darzu im hoͤchſten anſehen bey maͤñig-
lichen waͤren; ja ſagte Philippus, ihre Hartzlaͤ[n]-
der (denn Aemylius ware Lutheri landes-
mann und gefreunder/ von Mannsfeldt buͤrtig)
habet ſo groſſe ſtarꝛkoͤpffe/ daß ihr niemand ne-
ben euch wolt gelten laſſen. Hieꝛaus etlicher maſ-
ſen zu vermuthen/ daß Philippus vielleicht die
Scripta Lutheri nicht alle durchaus in negotio
cœnæ Dominicæ mag durchleſen haben/ da Lu-
therus neben der Papiſtiſchen transſubſtantia-
tion, die Capernaitiſche manducation (welche
die Zwinglianer dem Luthero ſchuld geben)
ſimpliciter verwirfft.

Denn nachdem Philippus acutiſſimi ac per-
ſpicaciſſimi judicii war/ daß wenn er nur obi-
ter etliche wenig blaͤtter eines jeden buchs durch-
ſahe/ kunte er in dem wenigen anſehen bald des
gantzen buches in halt faſſen und einbilden/ daß
er das gantze Scriptum nicht durffte ableſen; ſol-
ches mochte ihm mit des Lutheri ſcriptis auch
begegnet ſeyn/ welche doch dermaſſen gethan
und geſtalt ſeyn/ daß ſie nicht obiter tantum vel
ex conſpectione wollen geurtheilet/ ſondern
[gan]tz attentè geleſen ſeyn. So kunte nun/ wie
geſaget/ der Herꝛ Philippus ſeine affecten gegen
den Lutherum auffs fleißigſte verdecken/ daß es
niemand wiſſen oder mercken kunte/ deñ/ wie ge-
meldt/ allein ſeine geheimteſtē freunde/ M. Mar-
cellus, Vitus Winsheim. & ali[i] pauci; daß alſo
dieſer handel vivente Luthero vertuſchet und in
der aſchen blieb verboragen. Und hatte doch
heimlich Philippus dieſen wahn/ Lutherus waͤ-
re ſo ehrgeitzig uñ contentioſus, daß er niemand
gerne wolte vergoͤnnen einige occaſionem neben
ihm auffzukommen; wie er ſich denn ſolches etli-
chemal gegen Michael Meienburg Burgemei-
ſter zu Northauſen und andere ſeine vertraute
freunde hat hoͤren laſſen. Ob nun wol Philippus
ſolche gedancken ihm alzu feſt eingebildet/ welche
deñ ſeine aſſentatores ihm nicht ausredeten/ ſon-
dern mehr erregen helffen; ſo war doch in der
wahrheit diß keines weges des Lutherus mei-
nung; denn er den Philippum fuͤrwar aus
grund ſeines hertzens lieb hatte/ und den Studio-
ſis in hoͤchſten ehren zu halten treulich und ernſt-
lich befahl. Faſt um dieſelbe zeit kam auch M.
Johannes Agricola von Eißleben gen Witten-
berg mit weib und kind/ ſuchete freundſchaft bey
der Univerſitaͤt und Doctor Luthern als ſeinem
landesmann/ welcher ihn auch mit ſeinem weib
und kindern in [e]ine behauſung freundlich auff-
nahm/ und unterhielte mit koſt und nahrung
eine gute zeit/ biß er nach ſeiner gelegenheit eine
gute geraume behauſung fuͤr ſich und ſeine fami-
liam in ædibus ſocrus Philippi bekam/ gegen der
pfarꝛkirchen uͤber. Dieſen Agricolam ſtach der
ehrgeitz wegen ſeines uͤbrigen witzes/ daß er auch
gerne neben dem Luthero und Philippo etwas
ſonderliches waͤre geweſen/ und weil er noch in
des Lutheri brod und wohnung war/ ſpargiret
er heimlich unter etliche Studioſos errorem An-
tinomicum, und gab fuͤr/ daß das geſetze ſimpli-
citer nicht in die kirche/ ſondern auff das rath-
hauß/ und dem nachrichter zugehoͤre.

Dieſen errorem hatte er zwar laͤngſt zuvor
zu Eißleben concipirt/ weil aber daſſelbe eine
bergſtadt/ und bey den geringen leuten ſeine
opinio nicht cum tanto applauſu vel admirati-
one konte gezieret und angenommen werden/ als

auff

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0380" n="84"/><fw place="top" type="header">Th. <hi rendition="#aq">IV. Sect. II. Num. I.</hi> Von ha&#x0364;ndeln/ &#x017F;o in Sach&#x017F;en der Religion halben</fw><lb/><cb/>
nach nicht alleine <hi rendition="#aq">Bucerus</hi> und andere Ober-<lb/>
la&#x0364;ndi&#x017F;che <hi rendition="#aq">Theologi</hi> viel &#x017F;chreiben zum <hi rendition="#aq">Philippo</hi><lb/>
gen Wittenberg; es ließ &#x017F;on&#x017F;t auch <hi rendition="#aq">Philippus</hi><lb/>
viel heimliche &#x017F;chrifften an die kirchen-diener zu<lb/>
Zu&#x0364;rch ausgeh&#x0113;/ um welche <hi rendition="#aq">D.</hi> Luther gar nichts<lb/>
wu&#x017F;te/ al&#x017F;o daß &#x017F;ich <hi rendition="#aq">Philipp&#xA770;</hi> geg&#x0113; &#x017F;eine geheim-<lb/>
te&#x017F;te freunde un&#x0303; <hi rendition="#aq">di&#x017F;cipulos</hi> vermercken lie&#x017F;&#x017F;e/ daß<lb/>
ers im artickul <hi rendition="#aq">de c&#x0153;na domini</hi> nicht aller dinge<lb/>
und durch aus mit Luthero hielt. Doch ließ er<lb/>
&#x017F;einen <hi rendition="#aq">affect</hi> derma&#x017F;&#x017F;en in geheim und verborgen<lb/>
bleiben/ damit &#x017F;olches dem Luther nicht kund<lb/>
gethan wu&#x0364;rde; aber gleichwol lie&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ich<lb/>
die <hi rendition="#aq">Tigurini,</hi> als nemlich <hi rendition="#aq">Conradus Pellica-<lb/>
nus, Theodorus Bibliand</hi>er/ <hi rendition="#aq">Leo Judæ, Hen-<lb/>
ricus Bullingerus,</hi> alle&#x017F;amt einhellig verneh-<lb/>
men/ daß &#x017F;ie in allen &#x017F;achen dem Her&#xA75B;n <hi rendition="#aq">Philippo</hi><lb/>
ko&#x0364;nten <hi rendition="#aq">&#x017F;ub&#x017F;cribir</hi>en/ und nicht dem <hi rendition="#aq">Luthero.</hi><lb/>
Ob aber <hi rendition="#aq">Lutherus</hi> des <hi rendition="#aq">Philippi con&#x017F;en&#x017F;um</hi><lb/>
und ver&#x017F;ta&#x0364;ndniß mit dem <hi rendition="#aq">Tigurinis</hi> gru&#x0364;ndlich<lb/>
erfahren habe oder nicht/ kan man nicht eigent-<lb/>
lich wi&#x017F;&#x017F;en; aber &#x017F;o viel <hi rendition="#aq">D. Joachim M&#x0153;rlin</hi><lb/>
von die&#x017F;en ha&#x0364;ndeln weiß/ berichtet er/ daß<lb/><hi rendition="#aq">Lutherus</hi> ge&#x017F;agt &#x017F;oll haben/ er wolte gerne wu&#x0364;n-<lb/>
&#x017F;chen/ daß <hi rendition="#aq">Philippus</hi> in die&#x017F;en <hi rendition="#aq">punct</hi>en nichts<lb/>
im maul verborgens bey &#x017F;ich behielte/ und &#x017F;eine<lb/>
meinung deutlich und klar heraus &#x017F;agte. Ob<lb/>
nun wol <hi rendition="#aq">Lutherus Philippum</hi> &#x017F;ehr hoch und<lb/>
lieb hielt/ jedoch i&#x017F;t es gewißlich wahr/ daß <hi rendition="#aq">Phi-<lb/>
lippus</hi> allewege <hi rendition="#aq">Lutherum</hi> in den gedancken<lb/>
ihm &#x017F;elb&#x017F;t einbildete/ als wolle es <hi rendition="#aq">Lutherus</hi> gantz<lb/>
und gar alleine &#x017F;eyn/ und wolte ihm dem <hi rendition="#aq">Philip-<lb/>
po</hi> nicht gerne zula&#x017F;&#x017F;en <hi rendition="#aq">occa&#x017F;ionem emergendi<lb/>
vel inclare&#x017F;cendi.</hi> Ließ aber die&#x017F;en &#x017F;einen <hi rendition="#aq">affect</hi><lb/>
mit dem wenig&#x017F;ten nicht mercken. Darzu ob<lb/>
gleich Her&#xA75B; <hi rendition="#aq">Philippus</hi> in Teut&#x017F;chland <hi rendition="#aq">omnium<lb/>
docti&#x017F;&#x017F;imus &amp; officio&#x017F;i&#x017F;&#x017F;imus,</hi> weil er gerne je-<lb/>
de&#xA75B;mann mit rath und that dienete/ jedoch wenn<lb/>
er etwas <hi rendition="#aq">vel publicè vel privatim tractir</hi>te/<lb/>
daran noch jemands wolte entweder <hi rendition="#aq">dubitir</hi>en/<lb/>
oder nicht von &#x017F;tund an <hi rendition="#aq">pro authentico</hi> hat an-<lb/>
genommen/ u&#x0364;ber den&#x017F;elben ward <hi rendition="#aq">Philippus</hi> von<lb/>
&#x017F;tund an unlu&#x017F;tig/ und derwegen/ wo er jemand<lb/>
zu <hi rendition="#aq">examinir</hi>en ode&#xA75B; einzureden hatte/ nen&#x0303;et er ihn<lb/>
von &#x017F;tund an einen <hi rendition="#aq">bonum cuculum vel a&#x017F;inum<lb/>
nihil intelligentem:</hi> War er aber eine an&#x017F;ehn-<lb/>
liche per&#x017F;on/ der etwan einen zweiffel/ wie ob-<lb/>
gemeldet/ ha&#x0364;tte gehabt/ &#x017F;o ließ er &#x017F;olchen un-<lb/>
muth bleiben/ und &#x017F;ich de&#x017F;&#x017F;elben im wenig&#x017F;ten<lb/>
gegen &#x017F;olchen men&#x017F;chen nicht mercken/ doch<lb/>
zeigete er &#x017F;olchen &#x017F;einen heimlichen <hi rendition="#aq">affect</hi> &#x017F;einen<lb/>
geheimte&#x017F;ten freunden/ die ta&#x0364;glich mit ihm um-<lb/>
gingen/ als da waren <hi rendition="#aq">Vitus Winshemius,<lb/>
Marcellus, Jacobus Milichius, &amp; pauci alii.</hi><lb/>
und erzeigte doch nichts de&#x017F;toweniger demjeni-<lb/>
gen/ u&#x0364;ber welchen er ein heimliches mißfallen<lb/>
hatte/ <hi rendition="#aq">omnia genera officiorum.</hi> So begab<lb/>
&#x017F;ich nun fa&#x017F;t um die&#x017F;elbe zeit auch/ daß <hi rendition="#aq">M. Georg<lb/>
Aemilius</hi> als ein <hi rendition="#aq">privatus di&#x017F;cipulus Philippi</hi><lb/>
etlicher <hi rendition="#aq">punct</hi>en halber <hi rendition="#aq">in &#x017F;acramento c&#x0153;næ do-<lb/>
minicæ</hi> ihn den <hi rendition="#aq">Præceptorem</hi> fragte/ darinne<lb/>
er <hi rendition="#aq">&#x017F;ententiæ Lutheri</hi> zu wieder war/ was hierin-<lb/>
nen zu halten wa&#x0364;re? hierauff antwortete ihm<lb/><hi rendition="#aq">Philippus, Lutherus</hi> ha&#x0364;tte <hi rendition="#aq">nimis cra&#x017F;sè</hi> von<lb/>
der &#x017F;ache ge&#x017F;chrieben; Da mein&#x017F;tu/ &#x017F;aget<lb/>
er/ daß &#x017F;ich CHri&#x017F;tus mit za&#x0364;hnen zerrei&#x017F;&#x017F;en/ und<lb/>
durch den leib wieder wird ausgeben la&#x017F;&#x017F;en.</p><lb/>
            <p>Da nun gedachter <hi rendition="#aq">Aemyl<supplied>i</supplied>us</hi> hierauf anhielt/<lb/>
daß er <hi rendition="#aq">ad eximendam omnem dubitationem<lb/>
ex animis po&#x017F;terorum</hi> &#x017F;ich bittlich die&#x017F;es puncts<lb/>
halber mit dem <hi rendition="#aq">Luthero</hi> unterreden und verglei-<lb/><cb/>
chen &#x017F;olte/ weil &#x017F;ie noch beyde beym leben und<lb/>
ge&#x017F;und/ darzu im ho&#x0364;ch&#x017F;ten an&#x017F;ehen bey ma&#x0364;n&#x0303;ig-<lb/>
lichen wa&#x0364;ren; ja &#x017F;agte <hi rendition="#aq">Philippus,</hi> ihre Hartzla&#x0364;<supplied>n</supplied>-<lb/>
der (denn <hi rendition="#aq">Aemylius</hi> ware <hi rendition="#aq">Lutheri</hi> landes-<lb/>
mann und gefreunder/ von Mannsfeldt bu&#x0364;rtig)<lb/>
habet &#x017F;o gro&#x017F;&#x017F;e &#x017F;tar&#xA75B;ko&#x0364;pffe/ daß ihr niemand ne-<lb/>
ben euch wolt gelten la&#x017F;&#x017F;en. Hie&#xA75B;aus etlicher ma&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en zu vermuthen/ daß <hi rendition="#aq">Philippus</hi> vielleicht die<lb/><hi rendition="#aq">Scripta Lutheri</hi> nicht alle durchaus in <hi rendition="#aq">negotio<lb/>
c&#x0153;næ Dominicæ</hi> mag durchle&#x017F;en haben/ da <hi rendition="#aq">Lu-<lb/>
therus</hi> neben der Papi&#x017F;ti&#x017F;chen <hi rendition="#aq">trans&#x017F;ub&#x017F;tantia-<lb/>
tion,</hi> die <hi rendition="#aq">Capernaiti</hi>&#x017F;che <hi rendition="#aq">manducation</hi> (welche<lb/>
die <hi rendition="#aq">Zwinglian</hi>er dem <hi rendition="#aq">Luthero</hi> &#x017F;chuld geben)<lb/><hi rendition="#aq">&#x017F;impliciter</hi> verwirfft.</p><lb/>
            <p>Denn nachdem <hi rendition="#aq">Philippus acuti&#x017F;&#x017F;imi ac per-<lb/>
&#x017F;picaci&#x017F;&#x017F;imi judicii</hi> war/ daß wenn er nur <hi rendition="#aq">obi-<lb/>
ter</hi> etliche wenig bla&#x0364;tter eines jeden buchs durch-<lb/>
&#x017F;ahe/ kunte er in dem wenigen an&#x017F;ehen bald des<lb/>
gantzen buches in halt fa&#x017F;&#x017F;en und einbilden/ daß<lb/>
er das gantze <hi rendition="#aq">Scriptum</hi> nicht durffte able&#x017F;en; &#x017F;ol-<lb/>
ches mochte ihm mit des <hi rendition="#aq">Lutheri &#x017F;criptis</hi> auch<lb/>
begegnet &#x017F;eyn/ welche doch derma&#x017F;&#x017F;en gethan<lb/>
und ge&#x017F;talt &#x017F;eyn/ daß &#x017F;ie nicht <hi rendition="#aq">obiter tantum vel<lb/>
ex con&#x017F;pectione</hi> wollen geurtheilet/ &#x017F;ondern<lb/><supplied>gan</supplied>tz <hi rendition="#aq">attentè</hi> gele&#x017F;en &#x017F;eyn. So kunte nun/ wie<lb/>
ge&#x017F;aget/ der Her&#xA75B; <hi rendition="#aq">Philippus</hi> &#x017F;eine <hi rendition="#aq">affect</hi>en gegen<lb/>
den <hi rendition="#aq">Lutherum</hi> auffs fleißig&#x017F;te verdecken/ daß es<lb/>
niemand wi&#x017F;&#x017F;en oder mercken kunte/ den&#x0303;/ wie ge-<lb/>
meldt/ allein &#x017F;eine geheimte&#x017F;t&#x0113; freunde/ <hi rendition="#aq">M. Mar-<lb/>
cellus, Vitus Winsheim. &amp; ali<supplied>i</supplied> pauci;</hi> daß al&#x017F;o<lb/>
die&#x017F;er handel <hi rendition="#aq">vivente Luthero</hi> vertu&#x017F;chet und in<lb/>
der a&#x017F;chen blieb verboragen. Und hatte doch<lb/>
heimlich <hi rendition="#aq">Philippus</hi> die&#x017F;en wahn/ <hi rendition="#aq">Lutherus</hi> wa&#x0364;-<lb/>
re &#x017F;o ehrgeitzig un&#x0303; <hi rendition="#aq">contentio&#x017F;us,</hi> daß er niemand<lb/>
gerne wolte vergo&#x0364;nnen einige <hi rendition="#aq">occa&#x017F;ionem</hi> neben<lb/>
ihm auffzukommen; wie er &#x017F;ich denn &#x017F;olches etli-<lb/>
chemal gegen Michael Meienburg Burgemei-<lb/>
&#x017F;ter zu Northau&#x017F;en und andere &#x017F;eine vertraute<lb/>
freunde hat ho&#x0364;ren la&#x017F;&#x017F;en. Ob nun wol <hi rendition="#aq">Philippus</hi><lb/>
&#x017F;olche gedancken ihm alzu fe&#x017F;t eingebildet/ welche<lb/>
den&#x0303; &#x017F;eine <hi rendition="#aq">a&#x017F;&#x017F;entatores</hi> ihm nicht ausredeten/ &#x017F;on-<lb/>
dern mehr erregen helffen; &#x017F;o war doch in der<lb/>
wahrheit diß keines weges des <hi rendition="#aq">Lutherus</hi> mei-<lb/>
nung; denn er den <hi rendition="#aq">Philippum</hi> fu&#x0364;rwar aus<lb/>
grund &#x017F;eines hertzens lieb hatte/ und den <hi rendition="#aq">Studio-<lb/>
&#x017F;is</hi> in ho&#x0364;ch&#x017F;ten ehren zu halten treulich und ern&#x017F;t-<lb/>
lich befahl. Fa&#x017F;t um die&#x017F;elbe zeit kam auch <hi rendition="#aq">M.<lb/>
Johannes Agricola</hi> von Eißleben gen Witten-<lb/>
berg mit weib und kind/ &#x017F;uchete freund&#x017F;chaft bey<lb/>
der <hi rendition="#aq">Univer&#x017F;it</hi>a&#x0364;t und Doctor Luthern als &#x017F;einem<lb/>
landesmann/ welcher ihn auch mit &#x017F;einem weib<lb/>
und kindern in <supplied>e</supplied>ine behau&#x017F;ung freundlich auff-<lb/>
nahm/ und unterhielte mit ko&#x017F;t und nahrung<lb/>
eine gute zeit/ biß er nach &#x017F;einer gelegenheit eine<lb/>
gute geraume behau&#x017F;ung fu&#x0364;r &#x017F;ich und &#x017F;eine <hi rendition="#aq">fami-<lb/>
liam in ædibus &#x017F;ocrus Philippi</hi> bekam/ gegen der<lb/>
pfar&#xA75B;kirchen u&#x0364;ber. Die&#x017F;en <hi rendition="#aq">Agricolam</hi> &#x017F;tach der<lb/>
ehrgeitz wegen &#x017F;eines u&#x0364;brigen witzes/ daß er auch<lb/>
gerne neben dem <hi rendition="#aq">Luthero</hi> und <hi rendition="#aq">Philippo</hi> etwas<lb/>
&#x017F;onderliches wa&#x0364;re gewe&#x017F;en/ und weil er noch in<lb/>
des <hi rendition="#aq">Lutheri</hi> brod und wohnung war/ <hi rendition="#aq">&#x017F;pargir</hi>et<lb/>
er heimlich unter etliche <hi rendition="#aq">Studio&#x017F;os errorem An-<lb/>
tinomicum,</hi> und gab fu&#x0364;r/ daß das ge&#x017F;etze <hi rendition="#aq">&#x017F;impli-<lb/>
citer</hi> nicht in die kirche/ &#x017F;ondern auff das rath-<lb/>
hauß/ und dem nachrichter zugeho&#x0364;re.</p><lb/>
            <p>Die&#x017F;en <hi rendition="#aq">errorem</hi> hatte er zwar la&#x0364;ng&#x017F;t zuvor<lb/>
zu Eißleben <hi rendition="#aq">concipi</hi>rt/ weil aber da&#x017F;&#x017F;elbe eine<lb/>
berg&#x017F;tadt/ und bey den geringen leuten &#x017F;eine<lb/><hi rendition="#aq">opinio</hi> nicht <hi rendition="#aq">cum tanto applau&#x017F;u vel admirati-<lb/>
one</hi> konte gezieret und angenommen werden/ als<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">auff</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[84/0380] Th. IV. Sect. II. Num. I. Von haͤndeln/ ſo in Sachſen der Religion halben nach nicht alleine Bucerus und andere Ober- laͤndiſche Theologi viel ſchreiben zum Philippo gen Wittenberg; es ließ ſonſt auch Philippus viel heimliche ſchrifften an die kirchen-diener zu Zuͤrch ausgehē/ um welche D. Luther gar nichts wuſte/ alſo daß ſich Philippꝰ gegē ſeine geheim- teſte freunde uñ diſcipulos vermercken lieſſe/ daß ers im artickul de cœna domini nicht aller dinge und durch aus mit Luthero hielt. Doch ließ er ſeinen affect dermaſſen in geheim und verborgen bleiben/ damit ſolches dem Luther nicht kund gethan wuͤrde; aber gleichwol lieſſen ſich die Tigurini, als nemlich Conradus Pellica- nus, Theodorus Bibliander/ Leo Judæ, Hen- ricus Bullingerus, alleſamt einhellig verneh- men/ daß ſie in allen ſachen dem Herꝛn Philippo koͤnten ſubſcribiren/ und nicht dem Luthero. Ob aber Lutherus des Philippi conſenſum und verſtaͤndniß mit dem Tigurinis gruͤndlich erfahren habe oder nicht/ kan man nicht eigent- lich wiſſen; aber ſo viel D. Joachim Mœrlin von dieſen haͤndeln weiß/ berichtet er/ daß Lutherus geſagt ſoll haben/ er wolte gerne wuͤn- ſchen/ daß Philippus in dieſen puncten nichts im maul verborgens bey ſich behielte/ und ſeine meinung deutlich und klar heraus ſagte. Ob nun wol Lutherus Philippum ſehr hoch und lieb hielt/ jedoch iſt es gewißlich wahr/ daß Phi- lippus allewege Lutherum in den gedancken ihm ſelbſt einbildete/ als wolle es Lutherus gantz und gar alleine ſeyn/ und wolte ihm dem Philip- po nicht gerne zulaſſen occaſionem emergendi vel inclareſcendi. Ließ aber dieſen ſeinen affect mit dem wenigſten nicht mercken. Darzu ob gleich Herꝛ Philippus in Teutſchland omnium doctiſſimus & officioſiſſimus, weil er gerne je- deꝛmann mit rath und that dienete/ jedoch wenn er etwas vel publicè vel privatim tractirte/ daran noch jemands wolte entweder dubitiren/ oder nicht von ſtund an pro authentico hat an- genommen/ uͤber denſelben ward Philippus von ſtund an unluſtig/ und derwegen/ wo er jemand zu examiniren odeꝛ einzureden hatte/ neñet er ihn von ſtund an einen bonum cuculum vel aſinum nihil intelligentem: War er aber eine anſehn- liche perſon/ der etwan einen zweiffel/ wie ob- gemeldet/ haͤtte gehabt/ ſo ließ er ſolchen un- muth bleiben/ und ſich deſſelben im wenigſten gegen ſolchen menſchen nicht mercken/ doch zeigete er ſolchen ſeinen heimlichen affect ſeinen geheimteſten freunden/ die taͤglich mit ihm um- gingen/ als da waren Vitus Winshemius, Marcellus, Jacobus Milichius, & pauci alii. und erzeigte doch nichts deſtoweniger demjeni- gen/ uͤber welchen er ein heimliches mißfallen hatte/ omnia genera officiorum. So begab ſich nun faſt um dieſelbe zeit auch/ daß M. Georg Aemilius als ein privatus diſcipulus Philippi etlicher puncten halber in ſacramento cœnæ do- minicæ ihn den Præceptorem fragte/ darinne er ſententiæ Lutheri zu wieder war/ was hierin- nen zu halten waͤre? hierauff antwortete ihm Philippus, Lutherus haͤtte nimis craſsè von der ſache geſchrieben; Da meinſtu/ ſaget er/ daß ſich CHriſtus mit zaͤhnen zerreiſſen/ und durch den leib wieder wird ausgeben laſſen. Da nun gedachter Aemylius hierauf anhielt/ daß er ad eximendam omnem dubitationem ex animis poſterorum ſich bittlich dieſes puncts halber mit dem Luthero unterreden und verglei- chen ſolte/ weil ſie noch beyde beym leben und geſund/ darzu im hoͤchſten anſehen bey maͤñig- lichen waͤren; ja ſagte Philippus, ihre Hartzlaͤn- der (denn Aemylius ware Lutheri landes- mann und gefreunder/ von Mannsfeldt buͤrtig) habet ſo groſſe ſtarꝛkoͤpffe/ daß ihr niemand ne- ben euch wolt gelten laſſen. Hieꝛaus etlicher maſ- ſen zu vermuthen/ daß Philippus vielleicht die Scripta Lutheri nicht alle durchaus in negotio cœnæ Dominicæ mag durchleſen haben/ da Lu- therus neben der Papiſtiſchen transſubſtantia- tion, die Capernaitiſche manducation (welche die Zwinglianer dem Luthero ſchuld geben) ſimpliciter verwirfft. Denn nachdem Philippus acutiſſimi ac per- ſpicaciſſimi judicii war/ daß wenn er nur obi- ter etliche wenig blaͤtter eines jeden buchs durch- ſahe/ kunte er in dem wenigen anſehen bald des gantzen buches in halt faſſen und einbilden/ daß er das gantze Scriptum nicht durffte ableſen; ſol- ches mochte ihm mit des Lutheri ſcriptis auch begegnet ſeyn/ welche doch dermaſſen gethan und geſtalt ſeyn/ daß ſie nicht obiter tantum vel ex conſpectione wollen geurtheilet/ ſondern gantz attentè geleſen ſeyn. So kunte nun/ wie geſaget/ der Herꝛ Philippus ſeine affecten gegen den Lutherum auffs fleißigſte verdecken/ daß es niemand wiſſen oder mercken kunte/ deñ/ wie ge- meldt/ allein ſeine geheimteſtē freunde/ M. Mar- cellus, Vitus Winsheim. & alii pauci; daß alſo dieſer handel vivente Luthero vertuſchet und in der aſchen blieb verboragen. Und hatte doch heimlich Philippus dieſen wahn/ Lutherus waͤ- re ſo ehrgeitzig uñ contentioſus, daß er niemand gerne wolte vergoͤnnen einige occaſionem neben ihm auffzukommen; wie er ſich denn ſolches etli- chemal gegen Michael Meienburg Burgemei- ſter zu Northauſen und andere ſeine vertraute freunde hat hoͤren laſſen. Ob nun wol Philippus ſolche gedancken ihm alzu feſt eingebildet/ welche deñ ſeine aſſentatores ihm nicht ausredeten/ ſon- dern mehr erregen helffen; ſo war doch in der wahrheit diß keines weges des Lutherus mei- nung; denn er den Philippum fuͤrwar aus grund ſeines hertzens lieb hatte/ und den Studio- ſis in hoͤchſten ehren zu halten treulich und ernſt- lich befahl. Faſt um dieſelbe zeit kam auch M. Johannes Agricola von Eißleben gen Witten- berg mit weib und kind/ ſuchete freundſchaft bey der Univerſitaͤt und Doctor Luthern als ſeinem landesmann/ welcher ihn auch mit ſeinem weib und kindern in eine behauſung freundlich auff- nahm/ und unterhielte mit koſt und nahrung eine gute zeit/ biß er nach ſeiner gelegenheit eine gute geraume behauſung fuͤr ſich und ſeine fami- liam in ædibus ſocrus Philippi bekam/ gegen der pfarꝛkirchen uͤber. Dieſen Agricolam ſtach der ehrgeitz wegen ſeines uͤbrigen witzes/ daß er auch gerne neben dem Luthero und Philippo etwas ſonderliches waͤre geweſen/ und weil er noch in des Lutheri brod und wohnung war/ ſpargiret er heimlich unter etliche Studioſos errorem An- tinomicum, und gab fuͤr/ daß das geſetze ſimpli- citer nicht in die kirche/ ſondern auff das rath- hauß/ und dem nachrichter zugehoͤre. Dieſen errorem hatte er zwar laͤngſt zuvor zu Eißleben concipirt/ weil aber daſſelbe eine bergſtadt/ und bey den geringen leuten ſeine opinio nicht cum tanto applauſu vel admirati- one konte gezieret und angenommen werden/ als auff

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_ketzerhistorie02_1700
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_ketzerhistorie02_1700/380
Zitationshilfe:	Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700, S. 84. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_ketzerhistorie02_1700/380>, abgerufen am 22.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.