Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700.

Th. III. C. XXVII. Von denen geſichten Annaͤ Vetterin.

[Spaltenumbruch] Jahr
MDC.
biß
MDCC.digen ſollt; ich wolte aber gantz nicht/ und ſcheuete
mich der gefahr und der leut ſpott/ weil ſonſten kein
weib predigt; ſo ſchlug mich der HErꝛ mit einem groſ-
ſen ſtein auff das haupt/ daß ich fort ſolte und predigen/
daß ichs anzeigte den Lehrern und Pfarrern; und habe
ſeither/ wie ich ſchon gemeldet/ viel ſpott uñ verachtung
erlitten biß auff den Bartholomaͤus tag 1663. da ſahe ich
in dem neuen him̃el meine geſtalt/ als eine ſchoͤne jung-
frau/ laͤchlend/ gleichwie ich auff erden mit allen men-
ſchen wolte gerne gut und freundlich ſeyn/ wenn ſie ſich
nur auch wolten mit freundlichen worten zu mir nahen
und getreulich mit mir handeln und umgehen; freund-
lichkeit iſt allezeit bey mir gefunden/ und guter beſcheid/
der nuͤtzlich iſt. Du ſeyſt gleich wer du biſt/ groß oder
klein/ mein wort laß dir gewiß ſeyn/ ſo wirſt du dich
nicht ſtoſſen an einen ſtein; ich bin das licht und ſcheine
in der ſtadt/ die finſterniß euch bedecket hat; ihr waͤret
gantz und gar verlohren/ wenn ich nicht haͤtt ein kind
geboren; ein Fuͤrſt in Anſpach zum kind erfordert wird;
wer mich verachtet/ hat groſſe buͤrd; ein Koͤnig David
erfordert wird; der HErꝛ will haben einen treuen
knecht/ der haͤlt und fuͤrcht ſeine recht; was Moſes ge-
ſchrieben/ wird jetzt wieder vom himmel gegeben/ daß
alle menſchen ſollen darnach leben. Jch bin ein licht
in dieſer ſtadt/ 2. Fuͤrſten und 2. Printzen mir der
HErꝛ getoͤdtet hat/ weil ſie nicht achten GOttes
Geiſt/ mit dem ich 30 jahr her war ausgereiſt. So
ſprach der HErꝛ HErꝛ/ das volck heiſt mich einen nar-
ren/ und hat doch meine gebot und rechte verlaſſen; da
bilden ſie ihnen ein/ wenn ſie nur glauben und wiſſen/
daß JEſus CHriſtus geboren und gecreutziget iſt und
geſtorben/ am dritten tage wiedeꝛ aufferſtanden und gen
him̃el gefahren/ ſo habe es keine noth mehr an der ſeelen/
ſie moͤgen leben wie ſie wollen/ und wird dem geſetz viel
zu wenig gehorſam geleiſtet; alle gebot werden uͤber-
treten/ es lebt alles nach ſeiner luſt und begierde/ und
ſind dem geſetz feind worden; was man ſagt und lehrt
nach dem geſetz/ das iſt ein feind und bittere galle dem
hertzen/ und ein hart leben ihrer ſeelen; alles fleiſch hat
ſeinen weg verderbt fuͤr GOtt; die ſuͤndfluth habe ich ge-
ſehen wie zur zeit Noa/ daher muß ich ſo viel ruthen am
himmel immer ſehen; der alte him̃el zeigt nichts mehr
an/ als ſtraff; ich muß das buch des lebens ſchreiben/
wie mir mein JEſus CHriſtus befohlen hat; ich bin
das A und das O/ der anfang und das ende/ das neue
buch iſt der menſchen ihre ſeligkeit; wer mir
glaubet der wird ſelig; wer mir nicht glaubt/ was
ich ſchreibe und ſage/ der wird verlohren; das ſagt
die braut und der geiſt/ und der braͤutigam: ich kom-
me mit honig und lauterer milch/ die ſchwachen zu
ſtaͤrcken/ die krafftloſen zu erquicken/ hier finden die tod-
ten das leben/ und die gefangenen die erloͤſung; ſuchet
mich/ meine lieben kuͤchlein/ ich ſitze und huͤte euch wie
eine gluckhenne vor dem ſtoßvogel/ daß er euch nicht er-
haſche/ und eure ſeele wuͤrge/ der ſchwartze drach des
Pabſithums; ſie ſpeꝛren auf den rachen weit/ und wollen
uns verſchlingen; JEſus CHriſtus wachet in ſeinem
geiſt in der braut CHriſti uͤber euch alle. Kommt ihr
Evangeliſchen Fuͤrſten her zu mir/ und hoͤret mich/
was der braͤutigam ſeiner geiſtlichen braut an euch
befohlen hat/ auff daß er meine weiſſe tauben uͤber euch
fligen laſſe/ und ihr mein ſohn ſeyd; das zeughauß
will ich uͤber euch ausſchuͤtten mit ſchmertzen und groſ-
ſer liebe; die zu mir kommen/ haben erloͤſung bey dem
groſſen Koͤnig JEſus CHriſtus; denn GOttes gericht
und zorn iſt jetzt ſtreng aber zur mittlerin bin ich ge-
ſandt/ daß ich meine ſchaͤfflein vom hoͤlliſchen wolff er-
loͤſen ſoll; bin ich denn nicht/ die ſchoͤnſte unter den wei-
bern/ in den weingarten kommen trauben zu brechen
und gute aͤpffel zu blatten/ ehe der kalte winter koͤmmt/
daß der reiff und kalte ſchnee alles verderbe; ich bin nicht
eingegangen in meinen garten als ein miedling oder
dieb in der nacht/ Jeſus Chriſtus hat zu mir geredt am
anfang meines leidens; ich habe allezeit die wahrheit
geredet/ aber mir iſt nichts geglandet worden; ich habe
dabey die groͤſte ſuͤnder in ſeyn muͤſſen/ und mich einen
thoren und narren muͤſſen heiſſen laſſen; mein weingar-
ten hat blut gekoſtet; die falſchen richter haben mir ge-
than/ was ſie CHriſtus gethan/ machen ein fabel-we-
ſen aus mir; die weingaͤrtner ſind alle toll und des un-
glaubens voll/ wollen die braut CHriſti ausſtoſſen
aus ihres braͤutigams garten; aber gewiß und wahr
werden ſie aus dem reich GOTTES ausgeſtoſſen
werden/ wie die moͤrder und diebe; denn das alte muß
vergehen/ und das neue licht herfuͤrbrechen; die des
[Spaltenumbruch] nachts wandeln/ die ſtoſſen ſich jetzt; aber die des tages Jahr
MDC.
biß
MDCC.
wandeln/ die ſtoſſen ſich nicht/ denn ſie haben das licht
bey ſich. Jch bin das licht der menſchen/ wer ſich von
mir laͤſt weiſen/ der iſt aus der finſterniß entrunnen/
und wird auch ein licht der menſchen werden/ und mir
meine ſchafe weyden und in den rechten ſchaffſtall fuͤh-
ren/ da kein dieb nicht hinkommen kan; wer durch mich
eingehet/ in den ſchafſtall/ der wird weyde finden die fuͤl-
le; was des braͤutigams iſt/ iſt der braut gegeben; war-
um das? ſpricht eure ſeele; antwort/ CHriſtus hat
euch ſeine zukunfft verkuͤndiget/ jetzt ſtellet ers ins
werck. So ſpricht der HErꝛ HErꝛ: gehe hin nnd ſage
der tochter Zion/ ſiehe dein Koͤnig koͤmmt zu dir. Jſt
Anſpach die tochter Zion genennet worden/ eine tochter
des ewigen Koͤniges? ey ja/ du hocherhabene ſtadt ſolt
nicht mehr in dem tieffen thal liegen/ ſondern ein hoch-
erhabener berg ſeyn; dein groſſer Koͤnig will dich erhoͤ-
hen/ und eine hoheſchule in dir auffrichten/ ſeinen
herꝛlichen namen da ſtifften/ da er will gepreiſet wer-
den/ als ein Koͤnig/ der da will hochzeit machen mit ſei-
ner braut; hier iſt der ort/ da die brautfuͤhrer ſich mit der
braut vereinigen ſolten; aber ich ſehe nichts als tod-
tenbeiner. Jch ſahe den marck voll/ ich ſahe die kirche
und den altar voll. Das ſolt ihr wiſſen/ daß
jetzt die zeit da iſt/ daß die todten auffſtehen/ die alte
haut und die alten kleider ablegen. So ſpricht der HErꝛ
HErꝛ: Sie muͤſſen von neuem geboren werden. Und
abermal: Bekehret euch/ bekehret euch; wolt ihr euch
nichtbekehren/ ſo werden eure decke wuͤrme ſeyn und euer
lager ſchlangen/ uñ der todt wird nicht von euch weichẽ.
Welcher Lehrer das waſſer/ das aus dem tieffen brun-
nen meines hertzens geſchoͤpfft iſt/ und in euch gegoſſen
wird/ weiter fortleitet/ der wird ſelig. Hie iſt das buch
des lebens; weꝛ da glaͤubet/ was ich ſage/ der wird ſelig.
Ach ihr lieben/ bietet mir eure haͤnde/ daß es doch in alle
laͤuder geſchrieben werde; der Fuͤrſten und Koͤnige heim-
lichkeit ſoll man verbergen/ aber GOttes wort ſoll man
verkuͤndigen unter den menſchen kindern; denen wird
die ſchoͤne cron des hoͤchſten auffgeſetzt werden: gleich-
wie mich mein JEſus geliebet hat/ ſo werden meine ar-
beiter geliebet und geehret werden. Die erndte iſt groß/
und kein ſchnidter hat es noch angegriffen zu ſchnei-
den in meineꝛ erndte; wer ſeine cron will tragen/ der zeu-
ge von dem licht/ das da ſcheinet in der finſterniß; wer
mir nachfolget/ der iſt in mir ein licht/ und wird denen
ein licht ſeyn/ die in finſterniß wandeln; wer viel zur
gerechtigkeit fuͤhret/ und den glauben an mich beken-
net und meine zeugniß annimmt/ der iſt des braͤuti-
gams und der braut vorlaͤuffer/ der wird den weg berei-
ten zur hochzeit deß lam̃s und der braut. So ſpricht der
braͤutigam zu der braut: Jch will meinen Engel ſenden/
der vor dir foll hergehen/ uñ dir den weg bereiten; fuͤrch-
te dich nicht/ ich bin bey dir biß an der welt ende. Jch
bekam befehl diß ſchreiben fortzuſchicken/ der hoͤchſte
GOtt will damit und dabey ſeine glaͤubige fuͤhren bey
deꝛ hand; wie eine mutteꝛ ihre kinder leitet uñ fuhret den
ebenen weg/ ſo will GOtt die ſeinigen jetzt fuͤhren/ und
leiten. Freuet euch ihr kinder GOttes/ huͤpffet nnd ſprin-
get in meinen worten/ denn ſie ſind euer leben ewig
und immer ewig. So ſpricht der HErꝛ HErꝛ/ GOtt
wolle ſeinen bund mit uns auffrichten mit ewiger lehre;
hiemit ſchreibt der Vater und der Braͤutigam und der
geiſt/ die braut zu ruffen/ allen voͤlckern in der welt/ zum
ewigen leben. Von allen voͤlckern will mir der HErꝛ ſaa-
men geben; denn ich bin eine mutter vieler kinder/ und
ein weib vieler maͤnner/ eine jungfrau des braͤutigams
und des lam̃s GOttes. Kommet meine lieben/ kommet
ihr geſegneten des Hoͤchſten/ ſaumet euch nicht/ dann
es iſt finſter auf der gantzen erden; alles fleiſch hat ſeinen
weg verderdt. Seyd zur ſuͤndfluth bereitet/ mein kaſten
iſt ſchon auff dem groſſen waſſer/ aber der Hoͤchſte wird
mir ihn helffen fuͤhren/ baß Tuͤrck und Pabſt mich mit
den meinigen nicht erſaͤuffen. GOtt ſey mit der men-
ſchen haͤnd/ wo ich mein ſchreiben jetzt hinſend/ ihre
federn las du GOtt flieſſen/ uͤber berg und tieffe thal;
ob gleich die ſtrahlen ſchieſſen/ laſt es euch nicht ver-
drieſſen; die Engel werden euch behuͤten/ durch GOt-
tes gnade und guͤte; bereitet des HErrn weg; das
ſchifflein wird GOtt erhalten/ laſt nur den HErꝛn wal-
ten/ er wird euch getreulich ſuͤhren/ ihr werdet kraͤff-
tig ſpuͤhren/ daß ſein gnad bey euch ſey.

Und ſo weit gehen auch die ſachen und ſchrifften dieſes
weibes/ in welchen der gantze vortrag und deſſen einfaͤl-
tige art ſelbſt jedermañ verſichern mag/ daß nichts er-
dichtetes oder untergeſchobenes dabey zu finden ſey.

Womit denn auch dieſer Dritte Theil beſchloſſen wird.

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