Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700.Th. III. C. XVII. Von denen Quietisten. [Spaltenumbruch]
JahrMDC. biß MDCC. 24. "Alle unsaubere gedancken gegen GOtt/ 25. "Wenn man träumet/ betet man/ weil 26. "Das saubernde/ erleuchtende/ und 27. "Der/ so äusserliche devotion an heili- 28. "Der sich in geistliche sachen mischet/ 29. "Es ist ein gutes zeichen/ wenn die in- 30. "Alle meinung im geistlichen leben ist 31. "Keine gedancken würcken die inwendi- 32. "Vor und nach der communion muß "33. Man thut übel/ so man an heiligen "34. GOtt mit worten und der zungen "35. Sie müssen aus eigner wahl keine gu- "36. Keine creatur noch L. Fraue/ noch Hei- "37. Jn versuchungen/ wie schwer sie auch "38. Das freywilligecreutz/ von ertödtung "39. Die heiligste wercke und bußfertigkei- "40. Weil die heilige magd/ so die heilig- "41. GOtt läst zur reinigung der seelen wol "42. Diese gewalt zu fleischlichen wercken 43. GOtt hat vor zeiten die Heiligen durch" 44. Hiob lästerte GOtt/ dennoch sagt" 45. Paulus litte in seinem leib solche gewalt" 46. Diese |gewalt ist das kräfftigste mittel" 47. Wenn diese gewalt ankömmt/ muß" 48. Es giebt der teuffel/ wenn er solche ge-" 49. Hiob besudelte durch gewalt des teuf-" 50. David/ Jeremias und viel heilige Pro-" 51. Jn der H. schrifft befinden sich viel vor-" 52. Wofern diese unreine gewalt durch ei-" 53. Um durch untersuchung zu wissen/ ob" keinen A. K. H. Dritter Theil. Z 2
Th. III. C. XVII. Von denen Quietiſten. [Spaltenumbruch]
JahrMDC. biß MDCC. 24. „Alle unſaubere gedancken gegen GOtt/ 25. „Wenn man traͤumet/ betet man/ weil 26. „Das ſaubernde/ erleuchtende/ und 27. „Der/ ſo aͤuſſerliche devotion an heili- 28. „Der ſich in geiſtliche ſachen miſchet/ 29. „Es iſt ein gutes zeichen/ wenn die in- 30. „Alle meinung im geiſtlichen leben iſt 31. „Keine gedancken wuͤrcken die inwendi- 32. „Vor und nach der communion muß „33. Man thut uͤbel/ ſo man an heiligen „34. GOtt mit worten und der zungen „35. Sie muͤſſen aus eigner wahl keine gu- „36. Keine creatur noch L. Fraue/ noch Hei- „37. Jn verſuchungen/ wie ſchwer ſie auch „38. Das freywilligecreutz/ von ertoͤdtung „39. Die heiligſte wercke und bußfertigkei- „40. Weil die heilige magd/ ſo die heilig- „41. GOtt laͤſt zur reinigung der ſeelen wol „42. Dieſe gewalt zu fleiſchlichen wercken 43. GOtt hat vor zeiten die Heiligen durch“ 44. Hiob laͤſterte GOtt/ dennoch ſagt“ 45. Paulus litte in ſeinem leib ſolche gewalt“ 46. Dieſe |gewalt iſt das kraͤfftigſte mittel“ 47. Wenn dieſe gewalt ankoͤmmt/ muß“ 48. Es giebt der teuffel/ wenn er ſolche ge-“ 49. Hiob beſudelte durch gewalt des teuf-“ 50. David/ Jeremias und viel heilige Pro-“ 51. Jn der H. ſchrifft befinden ſich viel vor-“ 52. Wofern dieſe unreine gewalt durch ei-“ 53. Um durch unterſuchung zu wiſſen/ ob“ keinen A. K. H. Dritter Theil. Z 2
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Dieſe |gewalt iſt das kraͤfftigſte mittel“<lb/> die ſeele zu vernichtigen und zur wahren veraͤn-“<lb/> derung und vereinigung zu bringen/ auch iſt“<lb/> kein ander pfad/ und dieſer weg iſt der ſicherſte“<lb/> und leichteſte.„</p><lb/> <p>47. Wenn dieſe gewalt ankoͤmmt/ muß“<lb/> man den ſatan ſchaltẽ laſſen/ ohne einige kunſt“<lb/> und krafft zu gebrauchen/ ſonder bey ſeiner“<lb/> nichtigkeit bleiben/ und obgleich boͤſe thaten“<lb/> mit den haͤnden oder noch ſeltenere dinge ge-“<lb/> ſchehen/ darff man ſich deswegen nicht ver-“<lb/> unruhigen: ſondern alle <hi rendition="#aq">ſcrup</hi>el/ zweiffel und“<lb/> furcht fahren laſſen/ zumal die ſeel mehr er-“<lb/> leuchtet geſtaͤrcket und verſchonet wird/ und“<lb/> man die heilige freyheit uͤberkoͤmmt und vor“<lb/> allen muß man nicht beichten/ und man thut“<lb/> ſehr heilig/ ſo man die |beichte unterlaͤſt/ denn“<lb/> ſolcher geſtalt uͤberwindet man den teuffel/ und“<lb/> ſamlet einen ſchatz des friedes.„</p><lb/> <p>48. Es giebt der teuffel/ wenn er ſolche ge-“<lb/> walt braucht/ ferner zu erkennen/ daß da groſſe“<lb/> gebrechen in der ſeelen ſeyn/ damit man den in-“<lb/> wendigen weg nicht gehe: weß wegen das be-“<lb/> ſte iſt/ um ihme die macht zu benehmen/ daß“<lb/> man nicht beichtet/ weil es mit nichten ſuͤnden<lb/> ſeyn/ ſo vergeben werden koͤnnen.„</p><lb/> <p>49. Hiob beſudelte durch gewalt des teuf-“<lb/> fels ſeine haͤnde/ da er unter deſſen reine haͤnde“<lb/> zu GOtt hatte/ <hi rendition="#aq">c. XVI.</hi>„</p><lb/> <p>50. David/ Jeremias und viel heilige Pro-“<lb/> pheten erlitten durch dieſe unreine aͤuſſerliche“<lb/> wercke groſſe gewalt.„</p><lb/> <p>51. Jn der H. ſchrifft befinden ſich viel vor-“<lb/> bilder der gewalt in anſehung der aͤuſſerlichen“<lb/> ſuͤndlichen wercke/ als an Simſon/ Judith/“<lb/> Eliſa/ Elia ꝛc.„</p><lb/> <p>52. Wofern dieſe unreine gewalt durch ei-“<lb/> ne beraubung des gemuͤts kommt/ ſo kan die“<lb/> ſeele zur ſelbigen zeit ſich mit GOtt vereinigen/“<lb/> und vereiniget ſich auch jemehr und mehr.„</p><lb/> <p>53. Um durch unterſuchung zu wiſſen/ ob“<lb/> einige that in anderer gewalt iſt/ ſo muß man“<lb/> nicht allein die erklaͤrung der ſeelen gebrauchen/“<lb/> daß man nicht darein gewilliget habe/ desglei-“<lb/> chen auch anſehen/ daß es ſeelen ſeyn/ die das“<lb/> inwendige leben befoͤrdern/ ſondern auch ein“<lb/> thaͤtlicher und hoͤher licht/ als die menſchliche“<lb/> und <hi rendition="#aq">theologi</hi>ſche erkaͤntniß iſt/ ſuchen. Wel-“<lb/> ches durch ein innerliches vertrauen gewiß dar-“<lb/> thut/ daß eine ſolche that gewaltig iſt/ uñ durch“<lb/> diß licht bin ich verſichert/ daß es von GOtt“<lb/> kom̃e/ weil es mit dem vertrauen/ ſo von Gott“<lb/> nieder kom̃t/ zu ſammen gefuͤget iſt/ und in mir“<lb/> <fw place="bottom" type="sig"><hi rendition="#fr">A. K. H. 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Th. III. C. XVII. Von denen Quietiſten.
24. „Alle unſaubere gedancken gegen GOtt/
„die Heiligen/ den glauben und ſacramenta/
„machen/ wenn man ihnen nicht zuſtimmet/
„weil die ſeele ſich deſto mehr an GOtt ergibt/
„den glauben ſtaͤrcker.
25. „Wenn man traͤumet/ betet man/ weil
„das gebet eine uͤbergebung iſt/ und das gebet
„ſo lange waͤhret als die uͤbergebung.
26. „Das ſaubernde/ erleuchtende/ und
„vereinigende leben/ iſt nur ein unnuͤtzes ding/
„und wird nur ein leben/ das inwendige/ ge-
„funden.
27. „Der/ ſo aͤuſſerliche devotion an heili-
„gen orten und tagen thut/ ſucht nur ſich
„ſelbſt/ und nicht GOtt/ und thut uͤbel.
28. „Der ſich in geiſtliche ſachen miſchet/
„thut wol/ denn er reiniget ſeine eigene liebe.
29. „Es iſt ein gutes zeichen/ wenn die in-
„wendige ſeele durch die redkunſt die tugend ver-
„achtet.
30. „Alle meinung im geiſtlichen leben iſt
„beſchmitzt und unrein.
31. „Keine gedancken wuͤrcken die inwendi-
„ge tugenden/ ſo nicht durch die ſinnen er-
„kannt werden/ man muß die tugend verlieren.
32. „Vor und nach der communion muß
„man keine vorbereitung machen/ noch danckſa-
„gung abſtatten/ ſo es nicht von GOtt kommt/
„und weil es aus der unabgeſtorbenen natur
„ſprieſſet/ zu nicht machen.
„33. Man thut uͤbel/ ſo man an heiligen
„tagen oder an heiligen orten eine devotion
„halten will; Denn vor das inwendige leben
„ſind alle oͤrter und tage gleich gut.
„34. GOtt mit worten und der zungen
„dancken/ iſt ſo viel/ als ſolches nicht thun
„nach dem inwendigen geiſt/ welcher GOtt in
„ſeinen wercken nicht verhindern muß/ und be-
„finde ich/ daß je mehr er ſich uͤbergiebt/ je weni-
„ger er das pater noſter zu beten noͤthig habe.
„35. Sie muͤſſen aus eigner wahl keine gu-
„te wercke thun/ noch der L. Frauen/ den Heili-
„gen/ oder CHriſti menſchheit/ einige liebe be-
„weiſen/ weil die/ angeſehen es empfindliche ob-
„jecta ſeyn/ auch ſo ſind.
„36. Keine creatur noch L. Fraue/ noch Hei-
„lige muͤſſen in unſern hertzen/ welches GOtt
„allein haben will/ ſitzen.
„37. Jn verſuchungen/ wie ſchwer ſie auch
„ſeyn/ muß man keine wercke entgegen ſtehen-
„der tugend thun/ ſondern allein bey der uͤberge-
„bung bleiben.
„38. Das freywilligecreutz/ von ertoͤdtung
„ſeiner ſelbſt iſt unnoͤthig/ und muß unterlaſ-
„ſen werden.
„39. Die heiligſte wercke und bußfertigkei-
„ten koͤnnen nicht einen flecken der ſeelen weg-
„nehmen.
„40. Weil die heilige magd/ ſo die heilig-
„ſte unter allen Heiligen geweſen iſt/ nie eine ei-
„nige aͤuſſerliche that gethan hat/ ſo kan man
„ohne aͤuſſerliche wercke wol zur heiligkeit kom-
„men.
„41. GOtt laͤſt zur reinigung der ſeelen wol
„zu/ daß der teuffel durch gewalt den menſchen/
„vermittelſt ſeines leibes/ fleiſchliche und ande-
„reſuͤndliche thaten/ auch ohne beraubung ſei-
„nes verſtandes begehen machet.
„42. Dieſe gewalt zu fleiſchlichen wercken
kan bißweilen in einer mannes-oder frauens-„
perſon erweckt/ und ſo dann von ihnen be-“
gangen werden.„
Jahr
MDC.
biß
MDCC.
43. GOtt hat vor zeiten die Heiligen durch“
die tyrannen gepruͤfet/ und heutiges tages thut“
ers vermittelſt der teuffel/ welches/ wenn ſie vor-“
erwehnte gewalt verurſachet haben/ machen/“
daß die menſchen deſto mehr ſich ſelbſt ver-“
nichtigen/ und ſich GOtt uͤbergeben.„
44. Hiob laͤſterte GOtt/ dennoch ſagt“
der text: Er hat nicht geſuͤndiget mit ſeinem“
munde/ weil es durch des teuffels gewalt ge-“
ſchahe.„
45. Paulus litte in ſeinem leib ſolche gewalt“
vom teuffel/ daß er ſchrieb: Das gute/ das“
ich will/ thue ich nicht ꝛc.„
46. Dieſe |gewalt iſt das kraͤfftigſte mittel“
die ſeele zu vernichtigen und zur wahren veraͤn-“
derung und vereinigung zu bringen/ auch iſt“
kein ander pfad/ und dieſer weg iſt der ſicherſte“
und leichteſte.„
47. Wenn dieſe gewalt ankoͤmmt/ muß“
man den ſatan ſchaltẽ laſſen/ ohne einige kunſt“
und krafft zu gebrauchen/ ſonder bey ſeiner“
nichtigkeit bleiben/ und obgleich boͤſe thaten“
mit den haͤnden oder noch ſeltenere dinge ge-“
ſchehen/ darff man ſich deswegen nicht ver-“
unruhigen: ſondern alle ſcrupel/ zweiffel und“
furcht fahren laſſen/ zumal die ſeel mehr er-“
leuchtet geſtaͤrcket und verſchonet wird/ und“
man die heilige freyheit uͤberkoͤmmt und vor“
allen muß man nicht beichten/ und man thut“
ſehr heilig/ ſo man die |beichte unterlaͤſt/ denn“
ſolcher geſtalt uͤberwindet man den teuffel/ und“
ſamlet einen ſchatz des friedes.„
48. Es giebt der teuffel/ wenn er ſolche ge-“
walt braucht/ ferner zu erkennen/ daß da groſſe“
gebrechen in der ſeelen ſeyn/ damit man den in-“
wendigen weg nicht gehe: weß wegen das be-“
ſte iſt/ um ihme die macht zu benehmen/ daß“
man nicht beichtet/ weil es mit nichten ſuͤnden
ſeyn/ ſo vergeben werden koͤnnen.„
49. Hiob beſudelte durch gewalt des teuf-“
fels ſeine haͤnde/ da er unter deſſen reine haͤnde“
zu GOtt hatte/ c. XVI.„
50. David/ Jeremias und viel heilige Pro-“
pheten erlitten durch dieſe unreine aͤuſſerliche“
wercke groſſe gewalt.„
51. Jn der H. ſchrifft befinden ſich viel vor-“
bilder der gewalt in anſehung der aͤuſſerlichen“
ſuͤndlichen wercke/ als an Simſon/ Judith/“
Eliſa/ Elia ꝛc.„
52. Wofern dieſe unreine gewalt durch ei-“
ne beraubung des gemuͤts kommt/ ſo kan die“
ſeele zur ſelbigen zeit ſich mit GOtt vereinigen/“
und vereiniget ſich auch jemehr und mehr.„
53. Um durch unterſuchung zu wiſſen/ ob“
einige that in anderer gewalt iſt/ ſo muß man“
nicht allein die erklaͤrung der ſeelen gebrauchen/“
daß man nicht darein gewilliget habe/ desglei-“
chen auch anſehen/ daß es ſeelen ſeyn/ die das“
inwendige leben befoͤrdern/ ſondern auch ein“
thaͤtlicher und hoͤher licht/ als die menſchliche“
und theologiſche erkaͤntniß iſt/ ſuchen. Wel-“
ches durch ein innerliches vertrauen gewiß dar-“
thut/ daß eine ſolche that gewaltig iſt/ uñ durch“
diß licht bin ich verſichert/ daß es von GOtt“
kom̃e/ weil es mit dem vertrauen/ ſo von Gott“
nieder kom̃t/ zu ſammen gefuͤget iſt/ und in mir“
keinen
A. K. H. Dritter Theil. Z 2
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Zitationshilfe: | Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700, S. 179. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_ketzerhistorie02_1700/191>, abgerufen am 24.08.2024. |