Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700.Conrado Potinio, Joach. Betkio, Christian Hohburg und Seidenbechern. [Spaltenumbruch]
JahrMDC. biß MDCC.eine zeitlang sich auffhält/ und die Apologiam Praetorianam schreibt/ wiederum zurück kommt. 18. Es wird ihm hierauff unversehens anlaß stes lob bey den Theo- logen. 19. Dieser mann ist im anfang wegen etli- 20. Hierinne lobet Saubertus ihn; 1. Daß 20. Es sind aber diese gedachten schrifftenHohburgs 21. Seine A. K. H. Dritter Theil. R
Conrado Potinio, Joach. Betkio, Chriſtian Hohburg und Seidenbechern. [Spaltenumbruch]
JahrMDC. biß MDCC.eine zeitlang ſich auffhaͤlt/ und die Apologiam Prætorianam ſchreibt/ wiederum zuruͤck kommt. 18. Es wird ihm hierauff unverſehens anlaß ſtes lob bey den Theo- logen. 19. Dieſer mann iſt im anfang wegen etli- 20. Hierinne lobet Saubertus ihn; 1. Daß 20. Es ſind aber dieſe gedachten ſchrifftenHohburgs 21. Seine A. K. H. Dritter Theil. R
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <div n="3"> <p><pb facs="#f0141" n="129"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#aq">Conrado Potinio, Joach. Betkio,</hi> Chriſtian Hohburg und Seidenbechern.</fw><lb/><cb/><note place="left">Jahr<lb/><hi rendition="#aq">MDC.</hi><lb/> biß<lb/><hi rendition="#aq">MDCC.</hi></note>eine zeitlang ſich auffhaͤlt/ und die <hi rendition="#aq">Apologiam<lb/> Prætorianam</hi> ſchreibt/ wiederum zuruͤck kommt.</p><lb/> <p>18. Es wird ihm hierauff unverſehens anlaß<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Prædica-<lb/> tur</hi> in Gel-<lb/> dern/</note>gegeben in Gelderland an einem ort zu predigen/<lb/> da ihn ein gewiſſer landſaſſe auff ſein ſchloß zum<lb/> Prediger annimmt/ doch mit bedingung/ daß<lb/> er mit dem <hi rendition="#aq">Conſiſtorio</hi> und den ſtreit-artickeln<lb/> derer <hi rendition="#aq">Reformirt</hi>en nichts zuthun haben/ ſon-<lb/> dern nur CHriſtum und ſeine nachfolge predi-<lb/> gen wolle. Dieſes waͤhrete wiederum eine kurtze<lb/> zeit/ biß er ſelbigen Herꝛn eines verbrechens we-<lb/> gen erinnerte/ da ihn denn die <hi rendition="#aq">Reformirt</hi>en in<lb/> einem flecken <hi rendition="#aq">Latum</hi> mit eben ſolchen <hi rendition="#aq">conditio-<lb/> n</hi>en zum Prediger beſtellet/ auch 16. jahr lang<lb/><note place="left">und er-<lb/> folgte ab-<lb/> ſetzung.</note>gedultet. Zuletzt aber verbieten ſie ihm nichts<lb/> mehr zu ſchreiben/ und weil er dennoch hernach<lb/> den <hi rendition="#fr">unbekannten CHriſtum</hi> heraus gibt/<lb/><hi rendition="#aq">ſuſpendir</hi>en ſie ihn/ er aber dancket ſo gleich frey-<lb/> willig ab/ lebet eine zeitlang in Amſterdam ſehr<lb/> kuͤmmerlich/ und wird von ſeinem ſohn mit<lb/> hand-arbeit ernehret/ <hi rendition="#fr">bey einbrechendem<lb/> Fꝛantzoͤſiſchem kꝛieg ziehet er mit den ſei-<lb/> nigen nach Hamburg/ und wird von de-</hi><lb/><note place="left">Leben un-<lb/> ter den<lb/> Menniſten<lb/> und tod.</note><hi rendition="#fr">nen</hi> <hi rendition="#aq">Menniſt</hi><hi rendition="#fr">en/</hi> in welcher zeit er auch mit dem<lb/><hi rendition="#aq">Labadie</hi> und der <hi rendition="#aq">Antoniette Burignon</hi> bekannt<lb/> wird/ auch etliche buͤcher von dieſer ins Hoch-<lb/> teutſche uͤberſetzet/ wiewol er ſich mit dieſen per-<lb/> ſonen nicht wol vereinigen koͤnnen. Nach ei-<lb/> niger zeit ziehet er mit ſeinem ſohn nach Ham-<lb/> burg/ wird allda unter den <hi rendition="#aq">Menniſt</hi>en auff ihr<lb/> vielfaͤltiges anhalten ihr Prediger/ und ſtirbet<lb/> endlich zu <hi rendition="#aq">Altona anno</hi> 1675. den 24. <hi rendition="#aq">Octobr.</hi><lb/> da er denn auff der <hi rendition="#aq">Reformirt</hi>en kirchhoffe be-<lb/> graben wird.</p><lb/> <note place="left">Sein er-<lb/> ſtes lob bey<lb/> den <hi rendition="#aq">Theo-<lb/> log</hi>en.</note> <p>19. Dieſer mann iſt im anfang wegen etli-<lb/> cher ſeiner ſchrifften von vielen <hi rendition="#aq">Theologis</hi> gar<lb/> werth gehalten/ und gelobet worden. <hi rendition="#aq">D. Tobi-<lb/> as</hi> <hi rendition="#fr">Wagner</hi> ſchreibet im <hi rendition="#aq">Examine Elenchtico<lb/> Atheiſmi c. 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Nur daß er dem Evange-<lb/> lio bißweilen zuzuſchreiben ſchiene/ was<lb/> er der betruͤgerey vieler Prediger bey-<lb/> meſſen ſollen.</hi> Es ruͤhmet auch dabey <hi rendition="#aq">D.</hi><lb/> Wagner das angehengte gebet/ worinne die<lb/> ſuͤnden gar ſehr auffrichtig bekennet wuͤrden/<lb/> deßwegen er aber abgeſetzet worden ſey. Dazu<lb/> ſetzet <hi rendition="#aq">D.</hi> Wagner/ <hi rendition="#fr">er verwundere ſich/ daß<lb/> der</hi> <hi rendition="#aq">Auctor</hi> <hi rendition="#fr">hernach unter</hi> <hi rendition="#aq">Eliæ Prætorii</hi> <hi rendition="#fr">na-<lb/> men ſo hefftig geſchrieben/ welches er</hi><lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Sauberto.</hi></note><hi rendition="#aq">deteſti</hi>re. 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Hierinne lobet <hi rendition="#aq">Saubertus</hi> ihn; 1. <hi rendition="#fr">Daß<lb/> er ſeinen namen redlich fuͤrgeſetzet. 2.<lb/> Billiget er ſeine klagen/ weil ſolche<lb/> nicht neu/ ſondern durch die erfahrung/<lb/> wie auch durch beyſtimung</hi> <hi rendition="#aq">Gerhardi, An-<lb/> dreæ Meyfardi, Sleuderi</hi> <hi rendition="#fr">und anderer be-<lb/> ſtaͤtiget wuͤrden. Nur bedinget er da-<lb/> bey/ daß alles ſeiner gethanen</hi> <hi rendition="#aq">proteſtati-<lb/> on</hi> <hi rendition="#fr">gemaͤß verſtanden wuͤrde/ weil an et-<lb/> lichen orten harte/ weitgreiffende wor-<lb/> te gefallen.</hi> 3. <hi rendition="#aq">Approbiret Saubertu</hi> auch<lb/> Hohburgs vorgeſchlagene mittel zur verbeſſe-<lb/> rung/ und will die kirchen-zucht zufoͤrderſt<lb/> beobachtet wiſſen. 4. Haͤlt er des <hi rendition="#aq">Auctoris</hi><lb/> worte vor das beſte/ <hi rendition="#fr">daß er keiner einigen<lb/> religion irrthuͤmer billige ꝛc.</hi> Und end-<lb/> lich will er dem <hi rendition="#aq">Auctori</hi> ſeine <hi rendition="#aq">proteſtation p.</hi><lb/> 1413. aus beſcheidenheit nicht <hi rendition="#aq">diſput</hi>irlich ma-<lb/> chen/ geſtehet dabey/ <hi rendition="#fr">daß man der Lutheri-<lb/> ſchen kirche mit ſolchen ſchweren klagen<lb/> nicht unrecht thue/ und wer es vermei-<lb/> nen wolle/ deꝛ veꝛfuͤhꝛe ſich ſelbſt/ und die<lb/> wahrheit ſey nicht in ihm.</hi> Unterdeſſen<lb/> iſt <hi rendition="#aq">Saubertus</hi> nicht zu frieden/ daß Hohburg die<lb/> Juden/ Wiedertaͤuffer und dergleichen gegen<lb/> die Lutheriſchen ſtreitend eingefuͤhret/ als wenn<lb/> ſie beſſer waͤren als dieſe/ welches das <hi rendition="#aq">Miniſteri-<lb/> um Tripolitanum l. c.</hi> ſonderlich <hi rendition="#aq">exaggerirt.</hi><lb/> Unter denen Reformirten hat gleichfals<lb/><hi rendition="#aq">Hornbeckius L. VI. ſumm. controverſ. p.</hi> 537.<note place="right"><hi rendition="#aq">Hornbe-<lb/> kio.</hi></note><lb/> geſtanden/ der <hi rendition="#aq">Auctor (Prætorius)</hi> <hi rendition="#fr">ſcheine<lb/> nicht boßhafftig zu ſeyn oder aus leicht-<lb/> fertigkeit alſo zuſchreiben/ ſondern nur<lb/> aus unbeſonnenheit.</hi> <hi rendition="#aq">Ottius in Annal.</hi><note place="right">Und ande-<lb/> ren.</note><lb/><hi rendition="#aq">Anabaptiſt. p.</hi> 301. bekennet: <hi rendition="#aq">Prætorius</hi> ſey<lb/> zwar durch etlicher Prediger aͤrgerniſſe mit recht<lb/> auffgereitzet worden/ habe aber allzuhefftig auf<lb/> das amt ſelber geſcholten.</p><lb/> <p>20. Es ſind aber dieſe gedachten ſchrifften<note place="right">Hohburgs<lb/> ſchrifften.</note><lb/> diejenigen/ wodurch Hohburg am meiſten be-<lb/> kant/ und verhaſſet worden. Des <hi rendition="#fr">Spie-<lb/> gels</hi> gedencket er ſelbſten/ wiewol verdeckter<lb/> weiß in ſeiner <hi rendition="#aq">Poſtilla Myſtica p.</hi> 407. und ha-<lb/> ben es bißhero gar viele andere entdecket. (<hi rendition="#aq">vid.<lb/> Joh. Deckherrus de ſcriptis adeſpotis p. 114.<lb/> Miniſterium Tripol. l.c. Joh.</hi> <hi rendition="#fr">Muͤller</hi> <hi rendition="#aq">Atheiſ.<lb/> devict. p. 30. & plures</hi>) <hi rendition="#fr">Das Teutſch-Evan-</hi><note place="right">Unter<lb/> fremden<lb/> namen.</note><lb/><hi rendition="#fr">geliſche aͤrgerliche Chriſtenthum</hi> unter<lb/> dem namen Michael Baumanns eines Predi-<lb/> gers in Preuſſen iſt auch ſchon <hi rendition="#aq">anno 1645. in</hi> 8.<lb/> gedruckt/ neben welchem er auch unter dem er-<lb/> dichteten namen Andreaͤ Saͤuberlichs <hi rendition="#fr">heimi-<lb/> ſcher pruͤfungs-vortrab</hi> wider <hi rendition="#aq">Heimii vin-<lb/> culum Gratiæ,</hi> und dann unter dem namen<lb/><hi rendition="#aq">Chriſtiani de Mondalto</hi> die erklaͤrung uͤber das<lb/> lied: Nun komm der Heyden Heiland geſchrie-<lb/> ben/ wie <hi rendition="#aq">Deckerr. l.c.</hi> berichtet/ welcher <hi rendition="#aq">Auctor</hi><lb/> denn auch von Hohburgen alſo auffrichtig<lb/> ſchreibet: <hi rendition="#fr">Der mann ſcheinet von einer<lb/> tieffen einſicht und auffrichtigen an-<lb/> dacht in der Theologie zu ſeyn/ hat auch<lb/> ein untadeliches wie wol unruhiges le-<lb/> ben gefuͤhret/ und iſt im frieden verſtor-<lb/> ben. 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Conrado Potinio, Joach. Betkio, Chriſtian Hohburg und Seidenbechern.
eine zeitlang ſich auffhaͤlt/ und die Apologiam
Prætorianam ſchreibt/ wiederum zuruͤck kommt.
Jahr
MDC.
biß
MDCC.
18. Es wird ihm hierauff unverſehens anlaß
gegeben in Gelderland an einem ort zu predigen/
da ihn ein gewiſſer landſaſſe auff ſein ſchloß zum
Prediger annimmt/ doch mit bedingung/ daß
er mit dem Conſiſtorio und den ſtreit-artickeln
derer Reformirten nichts zuthun haben/ ſon-
dern nur CHriſtum und ſeine nachfolge predi-
gen wolle. Dieſes waͤhrete wiederum eine kurtze
zeit/ biß er ſelbigen Herꝛn eines verbrechens we-
gen erinnerte/ da ihn denn die Reformirten in
einem flecken Latum mit eben ſolchen conditio-
nen zum Prediger beſtellet/ auch 16. jahr lang
gedultet. Zuletzt aber verbieten ſie ihm nichts
mehr zu ſchreiben/ und weil er dennoch hernach
den unbekannten CHriſtum heraus gibt/
ſuſpendiren ſie ihn/ er aber dancket ſo gleich frey-
willig ab/ lebet eine zeitlang in Amſterdam ſehr
kuͤmmerlich/ und wird von ſeinem ſohn mit
hand-arbeit ernehret/ bey einbrechendem
Fꝛantzoͤſiſchem kꝛieg ziehet er mit den ſei-
nigen nach Hamburg/ und wird von de-
nen Menniſten/ in welcher zeit er auch mit dem
Labadie und der Antoniette Burignon bekannt
wird/ auch etliche buͤcher von dieſer ins Hoch-
teutſche uͤberſetzet/ wiewol er ſich mit dieſen per-
ſonen nicht wol vereinigen koͤnnen. Nach ei-
niger zeit ziehet er mit ſeinem ſohn nach Ham-
burg/ wird allda unter den Menniſten auff ihr
vielfaͤltiges anhalten ihr Prediger/ und ſtirbet
endlich zu Altona anno 1675. den 24. Octobr.
da er denn auff der Reformirten kirchhoffe be-
graben wird.
Prædica-
tur in Gel-
dern/
und er-
folgte ab-
ſetzung.
Leben un-
ter den
Menniſten
und tod.
19. Dieſer mann iſt im anfang wegen etli-
cher ſeiner ſchrifften von vielen Theologis gar
werth gehalten/ und gelobet worden. D. Tobi-
as Wagner ſchreibet im Examine Elenchtico
Atheiſmi c. XXXII. (aus welchem es die 3. Mi-
niſteria in der ſchutz-ſchrifft p. 593. und An-
dreas Carolus in Memorab. T. l. p. 1065. wie-
derholet:) Er habe Hohburgs buͤchlein
vom Teutſchen krieg ſehr fleißig und an-
daͤchtig geleſen/ und in den meiſten dem
Auctori beygepflichtet/ indem er darin-
nen denmißbrauch der kirchen-uͤbungen
unter den Predigern ernſtlich taxire/
nicht anders/ als ob er eine auslegung
uͤber das lied geſchrieben: GOtt hat
das Evangelium gegeben/ daß wir wer-
den fromm. Nur daß er dem Evange-
lio bißweilen zuzuſchreiben ſchiene/ was
er der betruͤgerey vieler Prediger bey-
meſſen ſollen. Es ruͤhmet auch dabey D.
Wagner das angehengte gebet/ worinne die
ſuͤnden gar ſehr auffrichtig bekennet wuͤrden/
deßwegen er aber abgeſetzet worden ſey. Dazu
ſetzet D. Wagner/ er verwundere ſich/ daß
der Auctor hernach unter Eliæ Prætorii na-
men ſo hefftig geſchrieben/ welches er
deteſtire. Der beruͤhmte/ Johannes Saubertus
zu Nuͤrnberg hat auch anno 1646. folgende
ſchrifft ediret: Wolgemeint bedencken/
wie diebuͤchlein Chriſtian Hohburgs ſub
tit. 1. Verwirrter Teutſcher krieg/ 2.
Teutſch-Evangeliſches Judenthum/
und dann die ſchrifft Bernhardi Bau-
mañs/ von dem Teutſch-Evangeliſchen
aͤrgerlichen Chriſtenthum ꝛc. recht zuer-
klaͤren/ und ohne anſtoß zuleſen. Jn ei-
nem ſend-ſchreiben an einen guten
freund/ und dann in einer gehaltenen
Weihnachtpredigt eroͤffnet.
D. Wag-
nern.
Sauberto.
Jahr
MDC.
biß
MDCC.
20. Hierinne lobet Saubertus ihn; 1. Daß
er ſeinen namen redlich fuͤrgeſetzet. 2.
Billiget er ſeine klagen/ weil ſolche
nicht neu/ ſondern durch die erfahrung/
wie auch durch beyſtimung Gerhardi, An-
dreæ Meyfardi, Sleuderi und anderer be-
ſtaͤtiget wuͤrden. Nur bedinget er da-
bey/ daß alles ſeiner gethanen proteſtati-
on gemaͤß verſtanden wuͤrde/ weil an et-
lichen orten harte/ weitgreiffende wor-
te gefallen. 3. Approbiret Saubertu auch
Hohburgs vorgeſchlagene mittel zur verbeſſe-
rung/ und will die kirchen-zucht zufoͤrderſt
beobachtet wiſſen. 4. Haͤlt er des Auctoris
worte vor das beſte/ daß er keiner einigen
religion irrthuͤmer billige ꝛc. Und end-
lich will er dem Auctori ſeine proteſtation p.
1413. aus beſcheidenheit nicht diſputirlich ma-
chen/ geſtehet dabey/ daß man der Lutheri-
ſchen kirche mit ſolchen ſchweren klagen
nicht unrecht thue/ und wer es vermei-
nen wolle/ deꝛ veꝛfuͤhꝛe ſich ſelbſt/ und die
wahrheit ſey nicht in ihm. Unterdeſſen
iſt Saubertus nicht zu frieden/ daß Hohburg die
Juden/ Wiedertaͤuffer und dergleichen gegen
die Lutheriſchen ſtreitend eingefuͤhret/ als wenn
ſie beſſer waͤren als dieſe/ welches das Miniſteri-
um Tripolitanum l. c. ſonderlich exaggerirt.
Unter denen Reformirten hat gleichfals
Hornbeckius L. VI. ſumm. controverſ. p. 537.
geſtanden/ der Auctor (Prætorius) ſcheine
nicht boßhafftig zu ſeyn oder aus leicht-
fertigkeit alſo zuſchreiben/ ſondern nur
aus unbeſonnenheit. Ottius in Annal.
Anabaptiſt. p. 301. bekennet: Prætorius ſey
zwar durch etlicher Prediger aͤrgerniſſe mit recht
auffgereitzet worden/ habe aber allzuhefftig auf
das amt ſelber geſcholten.
Hornbe-
kio.
Und ande-
ren.
20. Es ſind aber dieſe gedachten ſchrifften
diejenigen/ wodurch Hohburg am meiſten be-
kant/ und verhaſſet worden. Des Spie-
gels gedencket er ſelbſten/ wiewol verdeckter
weiß in ſeiner Poſtilla Myſtica p. 407. und ha-
ben es bißhero gar viele andere entdecket. (vid.
Joh. Deckherrus de ſcriptis adeſpotis p. 114.
Miniſterium Tripol. l.c. Joh. Muͤller Atheiſ.
devict. p. 30. & plures) Das Teutſch-Evan-
geliſche aͤrgerliche Chriſtenthum unter
dem namen Michael Baumanns eines Predi-
gers in Preuſſen iſt auch ſchon anno 1645. in 8.
gedruckt/ neben welchem er auch unter dem er-
dichteten namen Andreaͤ Saͤuberlichs heimi-
ſcher pruͤfungs-vortrab wider Heimii vin-
culum Gratiæ, und dann unter dem namen
Chriſtiani de Mondalto die erklaͤrung uͤber das
lied: Nun komm der Heyden Heiland geſchrie-
ben/ wie Deckerr. l.c. berichtet/ welcher Auctor
denn auch von Hohburgen alſo auffrichtig
ſchreibet: Der mann ſcheinet von einer
tieffen einſicht und auffrichtigen an-
dacht in der Theologie zu ſeyn/ hat auch
ein untadeliches wie wol unruhiges le-
ben gefuͤhret/ und iſt im frieden verſtor-
ben. Weil aber zu allem ungluͤck ſeine
ſchrifften vor ketzeriſch gehalten wor-
den/ ſo ſind ſeine ſachen etwas ſeltſam.
Hohburgs
ſchrifften.
Unter
fremden
namen.
21. Seine
A. K. H. Dritter Theil. R
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Zitationshilfe: | Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700, S. 129. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_ketzerhistorie02_1700/141>, abgerufen am 20.07.2024. |