Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700.Conrado Potinio, Joach. Betkio, Christian Hohburgen und Seidenbechern. [Spaltenumbruch]
JahrMDC. biß MDCC. Betkii le- den. 10. Gehe ich demnach zu denen andern ten. 11. So viel von seinen Schrifften bekant Anti-Christenthum durch Benedict Ba-Jahr Göttliche Leidens-Gemeinschafft Canon s. Irenicum aut Fortitudo Pacis o- Mysterium crucis oder schrifftliche Mensio Christianismi & Ministerii Germa- Speculum fidei; diese 3. sind zusammen in Christianismus ethnicus oder Heidnisch Seine andern hinderlassenen Manuscripta 12. Was er in diesen seinen schrifften haupt-Seine klä- einan- Q 3
Conrado Potinio, Joach. Betkio, Chriſtian Hohburgen und Seidenbechern. [Spaltenumbruch]
JahrMDC. biß MDCC. Betkii le- den. 10. Gehe ich demnach zu denen andern ten. 11. So viel von ſeinen Schrifften bekant Anti-Chriſtenthum durch Benedict Ba-Jahr Goͤttliche Leidens-Gemeinſchafft Canon ſ. Irenicum aut Fortitudo Pacis o- Myſterium crucis oder ſchrifftliche Menſio Chriſtianiſmi & Miniſterii Germa- Speculum fidei; dieſe 3. ſind zuſammen in Chriſtianiſmus ethnicus oder Heidniſch Seine andern hinderlaſſenen Manuſcripta 12. Was er in dieſen ſeinen ſchrifften haupt-Seine klaͤ- einan- Q 3
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <pb facs="#f0137" n="125"/> <fw place="top" type="header"><hi rendition="#aq">Conrado Potinio, Joach. Betkio,</hi> Chriſtian Hohburgen und Seidenbechern.</fw><lb/> <cb/> <note place="left">Jahr<lb/><hi rendition="#aq">MDC.</hi><lb/> biß<lb/><hi rendition="#aq">MDCC.<lb/> Betkii</hi> le-<lb/> den.</note> <p>10. 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Was er in dieſen ſeinen ſchrifften haupt-<note place="right">Seine klaͤ-<lb/> gen uͤber<lb/> dem ge-<lb/> meinen<lb/> elend/</note><lb/> ſaͤchlich treibet/ iſt ſo wol die entdeckung und<lb/> beſchaͤmung des falſchen Chriſtenthums als<lb/> auch die <hi rendition="#aq">praxis</hi> der lehre CHriſti/ wie ſelbige<lb/> der <hi rendition="#aq">Auctor</hi> nach ſeinem maß und gabe erkant.<lb/> Sein hauptwerck aber iſt faſt durchgehends/<lb/> den Urſprung des augenſcheinlichen verder-<lb/> bens/ wie ſelbiger ſo wol von weltlichen als<lb/> geiſtlichen Obern herkomme/ zu zeigen/ zumal<lb/> in den andern puncten niemand <hi rendition="#aq">in ſpecie</hi> mei-<lb/> nes wiſſens einige ihm beygemeſſene irꝛthuͤmer<lb/><hi rendition="#aq">ſpecificiret</hi> hat. 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Conrado Potinio, Joach. Betkio, Chriſtian Hohburgen und Seidenbechern.
10. Gehe ich demnach zu denen andern
oben beſchriebenen Perſonen/ da wir denn vor-
nehmlich den beruffenen Joachimum Bet-
kium antreffen/ als welcher gleichfalls bereits
zur zeit des Teutſchen kriegs durch Gifftheilen
erwecket und in Schrifften bekant worden.
Maſſen er ſchon Anno 1670. eine Schrifft/
Excidium Germaniæ, oder Teutſchlands Ver-
ſtoͤrung genannt/ heraus gegeben/ worinnen er
die bittere wahrheit von der allgemeinen boß-
heit derer/ die ſich doch Evangeliſch genennet/
und von denen gerechten ſtraffen/ vor augen
geleget/ auch durch die handgreiffliche erfah-
rung in dem damaligen erſchrecklichen kriegs-
weſen beſtaͤttiget/ woraus im ſiebenzehenden
buch der Kirchen-hiſtorie im erſten Capitel
zur probe etwas zu leſen ſtehet. Es iſt aber
dieſer Mann Prediger zu Linumb in der
Marck Brandenburg nahe bey Berlin gewe-
ſen/ von welcher Pfarr er nicht weichen wolte/
ob man ihn ſchon offte nach Berlin vocirt ge-
habt. Und nachdem etwan die Leſer ſeiner
Schrifften affectionirt und beſchaffen waren/
iſt er auch unterſchiedlich beurtheilet worden.
Die jenigen/ welche er in ſeinen bekaͤntniſſen
getroffen/ haben ihn neben Henrico Betkio (den
er/ weil er keinen Sohn gehabt/ zum Erben
angenommen/ und deſſen namen Beets in
Betkium verwandelt gehabt) unter die Boͤh-
miſten geſetzet/ wie aus dem Catalogo des
Anti-Böhmii Calviniani zu ſehen. Andere
hingegen ruͤhmen ihn als einen ſehr treuen/
aufrichtigen/ Chriſtlichen und der Aug-
ſpurgiſchen Confesſion zugethanen Leh-
rer/ der den ſchaden Joſephs recht zu
hertzen genommen/ und mit gantzem her-
tzen ſich der einreiſſenden und herrſchen-
den boßheit entgegen geſetzet: Wie bey
Brecklingen/ der ſich ſeinen geiſtlichen Sohn
nennet l. c. pag. F. 5. geleſen wird. Welcher
auch daſelbſt weiter von ihm ſchreibet: Nach-
dem er endlich geſehen/ wie die Prediger und
Academiſche Doctoren/ welche die vornehm-
ſten ſeyn ſolten/ den riß aufzuhalten/ die erſten
und vornehmſten urſachen aller ſuͤnden und
plagen uͤber ihr vaterland ſeyn und bleiben
wolten/ und ſich eben ſo wenig als die alten
Phariſeer davon beſſerten/ ſo hat er ihnen in
ſeinem Excidio Germaniæ den gewiſſen un-
tergang mit ihrem falſchen Jeruſalem ange-
kuͤndiget/ und ſonnen-klar bewieſen/ daß die
heutigen Lehrer und Prediger daran die meiſte
ſchuld ſeyn wuͤrden. Er ſoll auch im Teut-
ſchen kriege durch ſeinen unſtraͤfflichen wandel
und ernſtliche vermahnungen ſehr viel Solda-
ten und rohe Leute zu GOTT bekehret ha-
ben/ alſo daß ſie das kriegsweſen verlaſſen/ und
gantz andere Leute worden.
Lob/
11. So viel von ſeinen Schrifften bekant
worden/ ſind dieſelbigen folgende: Das Exci-
dium Germaniæ oder Gruͤndlicher und
wahrhafftiger Bericht/ wer daran ur-
ſach/ daß zur zeit des Alten Teſtaments
das Juͤdenthum/ und zur zeit des Neuen
Teſtaments Teutſchland zum zehenfa-
chen Sodom worden/ und GOTT des-
wegen mit ſchwerd/ krieg/ hunger und
peſt/ als ſeines zorns plagen/ daſſelbe ver-
derbet. Amſterdam 1666. in 12.
Anti-Chriſtenthum durch Benedict Ba-
huſen in Amſterdam Anno 1661. edirt/ und
dem Koͤnig in Daͤnnemarck Friderico III.
wie auch Hertzog Chriſtian Alberten zu
Hollſtein dedicirt. in 12.
Jahr
MDC.
biß
MDCC.
Goͤttliche Leidens-Gemeinſchafft
wahrer Glieder Chriſti mit ihrem Hau-
pte. Amſterdam 1660. in 8vo.
Canon ſ. Irenicum aut Fortitudo Pacis o-
der treuhertzige Vermahnung an das gantze
Chriſten-volck von dem gegenwaͤrtigen Tuͤr-
cken-krieg in 8vo.
Myſterium crucis oder ſchrifftliche
eroͤffnunge der geheimniſſen und krafft
des creutzes Chriſti nebenſt beweiſung/
daß daſſelbe creutz die enge pforte und
ſchmaler weg ſey/ der zum leben fuͤhret/
8vo.
Menſio Chriſtianiſmi & Miniſterii Germa-
niæ in 8vo.
Speculum fidei; dieſe 3. ſind zuſammen in
Amſterdam 1694. in 8vo. wiederauffgelegt.
Chriſtianiſmus ethnicus oder Heidniſch
Chriſtenthum item Sacerdotum in 12mo.
Seine andern hinderlaſſenen Manuſcripta
ſoll D. Pancovius, der Betkii Enkel geweſen/ zu
Berlin verbrandt haben/ aus furcht und bey-
ſorge/ einiger ungelegenheit: wiewol die mei-
ſten noch bey ſeinem leben durch Brecklingen
zum druck befoͤrdert worden ſind.
12. Was er in dieſen ſeinen ſchrifften haupt-
ſaͤchlich treibet/ iſt ſo wol die entdeckung und
beſchaͤmung des falſchen Chriſtenthums als
auch die praxis der lehre CHriſti/ wie ſelbige
der Auctor nach ſeinem maß und gabe erkant.
Sein hauptwerck aber iſt faſt durchgehends/
den Urſprung des augenſcheinlichen verder-
bens/ wie ſelbiger ſo wol von weltlichen als
geiſtlichen Obern herkomme/ zu zeigen/ zumal
in den andern puncten niemand in ſpecie mei-
nes wiſſens einige ihm beygemeſſene irꝛthuͤmer
ſpecificiret hat. Man kan die ſumma ſeiner
klagen ſonderlich aus dem Excidio Germaniæ
erſehen/ als welches durch unlaugbare erfah-
rung bekraͤfftiget worden/ zumal der Auctor
ſo wol die vorhergehenden und immer conti-
nuirenden ſuͤnden und greuel in allen ſtaͤnden/
als den erfolgten untergang ſo unzehlicher oͤrter
in Teutſchland und auch im Lutherthum er-
lebet. Jm ſelbigen buch erzehlet er L. I. c.
XXII. p. 147. u. f. Wie GOtt vor dem 30.
jaͤhrigen krieg nach einander gewarnet/ ſo wol
durch einige noch treue lehrer/ als D. Andream
Muſculum, Johann Arndten ꝛc. als den groſ-„
ſen Cometen anno 1618. hernach wie gleich-“
wol in den Staͤdten und Doͤrffern nichts“
als hoffart/ geitz/ ſauffen/ morden/ huren und“
lauter teuffeliſches weſen faſt in allen haͤuſern“
geherꝛſchet. Die Hirten und Lehrer/ ſpricht
er/ die es haben ſteuren ſollen/ habens
am aller abſcheulichſten gemacht/ daß
ſicherlich zu glauben/ wilde barbari-
ſche/ ja des Tuͤrckiſchen Alcorans Prieſteꝛ/
habens nie ſo greulich gemacht. Und ich
ſage ohne ſcheu/ daß das Sodomitiſche
ungoͤttliche weſen der Prediger allein
eine gnugſame urſache geweſen/ daß
GOtt Teutſchland wie Egypten/ Je-
ruſalem/ Sodom und Gomoꝛrha verder-
ben muͤſſen. Wobey er zugleich p. 153. nach
einan-
Seine klaͤ-
gen uͤber
dem ge-
meinen
elend/
und boß-
heit der
meiſten
Prediger.
Q 3
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Zitationshilfe: | Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700, S. 125. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_ketzerhistorie02_1700/137>, abgerufen am 19.07.2024. |