Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>
ADDITAMENTA
[Spaltenumbruch]

55 Zu diesem Hochzeitmahl des Lamms/ zu
diesem höchsten Gut und einigem Zweck unse-
rer Schöpffung laden wir ungeacht alles
Spotts in allgemeiner Liebe iederman ein/ und
vornemlich unsere Feinde und Widerspre-
cher! wir nöthigen sie hiermit aus treuem Ver-
langen/ sie neben uns im Besitz der reichen Gü-
ter des Hauses unsers Vaters/ und von dessen
Wollüsten truncken zu sehen! Nichts ist nun-
mehro in unsern Gemüthern als Göttliche Lie-
be gegen alle ohne Unterscheid/ denn die Liebe
GOttes geußt sich aus in die Hertzen ihrer
Freunde durch den Heiligen Geist/ und lehret
nichts als Liebe/ Frieden und Wohlgefal-
len.

[Spaltenumbruch]

56 Von nun an ists möglich denen/ die da
gläuben/ mit allen Menschen Frieden zu ha-
ben/ weil in dem Reich GOttes/ das inwendig
da ist/ nichts gemeines oder unreines Statt fin-
det. Darum soll auch diß die letzte Gegen-
Schrifft an die Widersprecher seyn! Alles/
was von iemand aus meiner Veranlassung
möchte unrecht gedeutet seyn/ das sey hiemit
iederman auffrichtig und demüthig abgebe-
ten. Der Hertzog des Lebens muß nun in E-
wigkeit durch Frieden und Liebe regieren und
leben in den Seinen! Er hat ein Reich auff-
gerichtet/ daß es ewiglich bleibe! wer das be-
gehrt/ der suche es/ so findet ers gewiß! Amen!
also müsse es in allen erfüllet werden!

Nachdem dieses alles bereits geschrieben gewesen/ sendet mir der Herr
D. Petersen nachfolgende Zeilen zu/ damit selbige zu mehrerer Ent-
deckung derer in der Disputation enthaltenen Schlüße zugleich all-
hier mit angehänget und publiciret werden möchten. Welches
denn hiermit aus Liebe zur Wahrheit geschiehet/ mit gebühren-
der Bitte/ der geneigte Leser wolle ihm diese zum Haupt-Werck
nicht eben gehörige Sache nicht entgegen seyn lassen/ sondern den
H. Geist ernstl. ersuchen/ daß so wol diese als alle andere vorher-
gehende Zeugnisse ihren guten Zweck erhalten mögen.

[Spaltenumbruch]

WEil vernommen/ daß der Herr Pro-
fessor Arnoldi Vorhabens ist/
die zu Wittenberg unter dem Praesidio des
Herrn D. Hannekenii gehaltene Disputa-
tion de [fremdsprachliches Material - Zeichen fehlt] Godofredi Arnoldi,
in re sacra convicti, in dem vierdten Theil
seiner Kirchen-und Ketzer-Historie
zu untersuchen/ worinnen vorgemeldter D.
Hannekenius auch meine Liebste mit Nah-
men genant/ und sie § X gar übel beschrie-
ben/ und öffentlich von ihr aussaget/ daß der
abtrünnige und vom Christenthum zum Ju-
denthum abgefallene Johann Peter
Speeth/ der sich itzo Mosen Germanum
nennet/ bey den närrischen Schwestern im
grossen Ansehen/ und der Frau Petersin/
und ihres Ehlichen Bettes geheimter
Freund gewesen sey/ welches doch eine gros-
se Ertz-Lügen ist/ als bitte ich sehr/ nachfol-
gende Anrede an den Herrn D. Hanneke-
nium in seinem Buche mit einzuverlei-
ben.


Jch habe mich/ Herr Doct. Hannekeni,
sehr entsetzet/ als ich die bittre/ und sehr an-
zügliche Worte in der unter seinem Praesi-
dio neulich gehaltenen Disputation, davon
er wol selbsten der Autor seyn mag/ mit
höchster Verwunderung gelesen/ die also
lauten: Moses Germanus (seu Johann
Peter Speeth) magna apud deliras
vestras sorores auctoritate, & Peterse-
niae a connubii secretis. Welcher un-
ter den Lesern kan aus diesen Worten an-
[Spaltenumbruch] ders urtheilen/ als daß der vorgedachte
Speeth müsse entweder ein Ehebrecher/
und meine Liebste eine Ehebrecherinne seyn/
als die solchen Speeth/ oder Mosen Ger-
manum, bey ihres Mannes Leben zum ge-
heimden Secretario ihres Ehe-Bettes ge-
habt/ oder zum wenigsten ihre gantz gehei-
me Sachen/ die das Ehe-Bette betreffen/
im Vertrauen entdecket hätte? Nun frage
ich Jhn hierbey für GOtt/ wie es Jhm ge-
fallen würde/ wenn jemand von seiner Ehe-
Liebsten in die Welt geschrieben hätte/ sie
hätte mit einer frembden Manns-Person/
und zwar einem solchen/ der JEsum CHri-
stum schändlicher Weise verläugnet und
verlästert/ eine heimliche Correspondence
gehabt/ in Sachen/ so das Ehe-Bette an-
giengen/ wie würde/ sage ich/ solches Jhm
gefallen? Würde er ihm solches nicht auff
das allerempfindlichste zu Gemüthe ziehen?
Würde er nicht urtheilen/ es hätte ein sol-
cher/ der seine Liebste so übel beschrieben/
gantz unverantwortlich gehandelt/ bevor-
ab/ da er auff das allersicherste wüste/ daß
sie gantz unschuldig/ und es eine erschreckli-
che Blasme wäre? Und solte er wol damit
zufrieden seyn/ wenn man einwenden wolte/
es hätte doch gleichwohl der Abtrünnige von
CHristo/ und zum Judenthum gefallene
Speeth solches in einem Brieffe selbst be-
kant/ es wäre auch ja solcher Brieff durch
einen Dantzischen Prediger/ Friderich
Christian Büchern/ öffentlich zum
Drucke befordert worden? würde er nicht
auff die gerechteste Weise darauff antwor-

ten/
ADDITAMENTA
[Spaltenumbruch]

55 Zu dieſem Hochzeitmahl des Lamms/ zu
dieſem hoͤchſten Gut und einigem Zweck unſe-
rer Schoͤpffung laden wir ungeacht alles
Spotts in allgemeiner Liebe iederman ein/ und
vornemlich unſere Feinde und Widerſpre-
cher! wir noͤthigen ſie hiermit aus treuem Ver-
langen/ ſie neben uns im Beſitz der reichen Guͤ-
ter des Hauſes unſers Vaters/ und von deſſen
Wolluͤſten truncken zu ſehen! Nichts iſt nun-
mehro in unſern Gemuͤthern als Goͤttliche Lie-
be gegen alle ohne Unterſcheid/ denn die Liebe
GOttes geußt ſich aus in die Hertzen ihrer
Freunde durch den Heiligen Geiſt/ und lehret
nichts als Liebe/ Frieden und Wohlgefal-
len.

[Spaltenumbruch]

56 Von nun an iſts moͤglich denen/ die da
glaͤuben/ mit allen Menſchen Frieden zu ha-
ben/ weil in dem Reich GOttes/ das inwendig
da iſt/ nichts gemeines oder unreines Statt fin-
det. Darum ſoll auch diß die letzte Gegen-
Schrifft an die Widerſprecher ſeyn! Alles/
was von iemand aus meiner Veranlaſſung
moͤchte unrecht gedeutet ſeyn/ das ſey hiemit
iederman auffrichtig und demuͤthig abgebe-
ten. Der Hertzog des Lebens muß nun in E-
wigkeit durch Frieden und Liebe regieren und
leben in den Seinen! Er hat ein Reich auff-
gerichtet/ daß es ewiglich bleibe! wer das be-
gehrt/ der ſuche es/ ſo findet ers gewiß! Amen!
alſo muͤſſe es in allen erfuͤllet werden!

Nachdem dieſes alles bereits geſchrieben geweſen/ ſendet mir der Herr
D. Peterſen nachfolgende Zeilen zu/ damit ſelbige zu mehrerer Ent-
deckung derer in der Diſputation enthaltenen Schluͤße zugleich all-
hier mit angehaͤnget und publiciret werden moͤchten. Welches
denn hiermit aus Liebe zur Wahrheit geſchiehet/ mit gebuͤhren-
der Bitte/ der geneigte Leſer wolle ihm dieſe zum Haupt-Werck
nicht eben gehoͤrige Sache nicht entgegen ſeyn laſſen/ ſondern den
H. Geiſt ernſtl. erſuchen/ daß ſo wol dieſe als alle andere vorher-
gehende Zeugniſſe ihren guten Zweck erhalten moͤgen.

[Spaltenumbruch]

WEil vernommen/ daß der Herr Pro-
feſſor Arnoldi Vorhabens iſt/
die zu Wittenberg unter dem Præſidio des
Herrn D. Hannekenii gehaltene Diſputa-
tion de [fremdsprachliches Material – Zeichen fehlt] Godofredi Arnoldi,
in re ſacrâ convicti, in dem vierdten Theil
ſeiner Kirchen-und Ketzer-Hiſtorie
zu unterſuchen/ worinnen vorgemeldter D.
Hannekenius auch meine Liebſte mit Nah-
men genant/ und ſie § X gar uͤbel beſchrie-
ben/ und oͤffentlich von ihr ausſaget/ daß der
abtruͤnnige und vom Chriſtenthum zum Ju-
denthum abgefallene Johann Peter
Speeth/ der ſich itzo Moſen Germanum
nennet/ bey den naͤrriſchen Schweſtern im
groſſen Anſehen/ und der Frau Peterſin/
und ihres Ehlichen Bettes geheimter
Freund geweſen ſey/ welches doch eine groſ-
ſe Ertz-Luͤgen iſt/ als bitte ich ſehr/ nachfol-
gende Anrede an den Herrn D. Hanneke-
nium in ſeinem Buche mit einzuverlei-
ben.


Jch habe mich/ Herr Doct. Hannekeni,
ſehr entſetzet/ als ich die bittre/ und ſehr an-
zuͤgliche Worte in der unter ſeinem Præſi-
dio neulich gehaltenen Diſputation, davon
er wol ſelbſten der Autor ſeyn mag/ mit
hoͤchſter Verwunderung geleſen/ die alſo
lauten: Moſes Germanus (ſeu Johann
Peter Speeth) magnâ apud deliras
veſtras ſorores auctoritate, & Peterſe-
niæ à connubii ſecretis. Welcher un-
ter den Leſern kan aus dieſen Worten an-
[Spaltenumbruch] ders urtheilen/ als daß der vorgedachte
Speeth muͤſſe entweder ein Ehebrecher/
und meine Liebſte eine Ehebrecherinne ſeyn/
als die ſolchen Speeth/ oder Moſen Ger-
manum, bey ihres Mannes Leben zum ge-
heimden Secretario ihres Ehe-Bettes ge-
habt/ oder zum wenigſten ihre gantz gehei-
me Sachen/ die das Ehe-Bette betreffen/
im Vertrauen entdecket haͤtte? Nun frage
ich Jhn hierbey fuͤr GOtt/ wie es Jhm ge-
fallen wuͤrde/ wenn jemand von ſeiner Ehe-
Liebſten in die Welt geſchrieben haͤtte/ ſie
haͤtte mit einer frembden Manns-Perſon/
und zwar einem ſolchen/ der JEſum CHri-
ſtum ſchaͤndlicher Weiſe verlaͤugnet und
verlaͤſtert/ eine heimliche Correſpondence
gehabt/ in Sachen/ ſo das Ehe-Bette an-
giengen/ wie wuͤrde/ ſage ich/ ſolches Jhm
gefallen? Wuͤrde er ihm ſolches nicht auff
das allerempfindlichſte zu Gemuͤthe ziehen?
Wuͤrde er nicht urtheilen/ es haͤtte ein ſol-
cher/ der ſeine Liebſte ſo uͤbel beſchrieben/
gantz unverantwortlich gehandelt/ bevor-
ab/ da er auff das allerſicherſte wuͤſte/ daß
ſie gantz unſchuldig/ und es eine erſchreckli-
che Blaſme waͤre? Und ſolte er wol damit
zufrieden ſeyn/ wenn man einwenden wolte/
es haͤtte doch gleichwohl der Abtruͤnnige von
CHriſto/ und zum Judenthum gefallene
Speeth ſolches in einem Brieffe ſelbſt be-
kant/ es waͤre auch ja ſolcher Brieff durch
einen Dantziſchen Prediger/ Friderich
Chriſtian Buͤchern/ oͤffentlich zum
Drucke befordert worden? wuͤrde er nicht
auff die gerechteſte Weiſe darauff antwor-

ten/
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <pb facs="#f1180" n="24"/>
            <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#aq"> <hi rendition="#g">ADDITAMENTA</hi> </hi> </fw><lb/>
            <cb/>
            <p>55 Zu die&#x017F;em Hochzeitmahl des Lamms/ zu<lb/>
die&#x017F;em ho&#x0364;ch&#x017F;ten Gut und einigem Zweck un&#x017F;e-<lb/>
rer Scho&#x0364;pffung laden wir ungeacht alles<lb/>
Spotts in allgemeiner Liebe iederman ein/ und<lb/>
vornemlich un&#x017F;ere Feinde und Wider&#x017F;pre-<lb/>
cher! wir no&#x0364;thigen &#x017F;ie hiermit aus treuem Ver-<lb/>
langen/ &#x017F;ie neben uns im Be&#x017F;itz der reichen Gu&#x0364;-<lb/>
ter des Hau&#x017F;es un&#x017F;ers Vaters/ und von de&#x017F;&#x017F;en<lb/>
Wollu&#x0364;&#x017F;ten truncken zu &#x017F;ehen! Nichts i&#x017F;t nun-<lb/>
mehro in un&#x017F;ern Gemu&#x0364;thern als Go&#x0364;ttliche Lie-<lb/>
be gegen alle ohne Unter&#x017F;cheid/ denn die Liebe<lb/>
GOttes geußt &#x017F;ich aus in die Hertzen ihrer<lb/>
Freunde durch den Heiligen Gei&#x017F;t/ und lehret<lb/>
nichts als Liebe/ Frieden und Wohlgefal-<lb/>
len.</p><lb/>
            <cb/>
            <p>56 Von nun an i&#x017F;ts mo&#x0364;glich denen/ die da<lb/>
gla&#x0364;uben/ mit allen Men&#x017F;chen Frieden zu ha-<lb/>
ben/ weil in dem Reich GOttes/ das inwendig<lb/>
da i&#x017F;t/ nichts gemeines oder unreines Statt fin-<lb/>
det. Darum &#x017F;oll auch diß die letzte Gegen-<lb/>
Schrifft an die Wider&#x017F;precher &#x017F;eyn! Alles/<lb/>
was von iemand aus meiner Veranla&#x017F;&#x017F;ung<lb/>
mo&#x0364;chte unrecht gedeutet &#x017F;eyn/ das &#x017F;ey hiemit<lb/>
iederman auffrichtig und demu&#x0364;thig abgebe-<lb/>
ten. Der Hertzog des Lebens muß nun in E-<lb/>
wigkeit durch Frieden und Liebe regieren und<lb/>
leben in den Seinen! Er hat ein Reich auff-<lb/>
gerichtet/ daß es ewiglich bleibe! wer das be-<lb/>
gehrt/ der &#x017F;uche es/ &#x017F;o findet ers gewiß! Amen!<lb/>
al&#x017F;o mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e es in allen erfu&#x0364;llet werden!</p><lb/>
            <p> <hi rendition="#fr">Nachdem die&#x017F;es alles bereits ge&#x017F;chrieben gewe&#x017F;en/ &#x017F;endet mir der Herr</hi><lb/> <hi rendition="#aq">D.</hi> <hi rendition="#fr">Peter&#x017F;en nachfolgende Zeilen zu/ damit &#x017F;elbige zu mehrerer Ent-<lb/>
deckung derer in der</hi> <hi rendition="#aq">Di&#x017F;putation</hi> <hi rendition="#fr">enthaltenen Schlu&#x0364;ße zugleich all-<lb/>
hier mit angeha&#x0364;nget und</hi> <hi rendition="#aq">publici</hi> <hi rendition="#fr">ret werden mo&#x0364;chten. Welches<lb/>
denn hiermit aus Liebe zur Wahrheit ge&#x017F;chiehet/ mit gebu&#x0364;hren-<lb/>
der Bitte/ der geneigte Le&#x017F;er wolle ihm die&#x017F;e zum Haupt-Werck<lb/>
nicht eben geho&#x0364;rige Sache nicht entgegen &#x017F;eyn la&#x017F;&#x017F;en/ &#x017F;ondern den<lb/>
H. Gei&#x017F;t ern&#x017F;tl. er&#x017F;uchen/ daß &#x017F;o wol die&#x017F;e als alle andere vorher-<lb/>
gehende Zeugni&#x017F;&#x017F;e ihren guten Zweck erhalten mo&#x0364;gen.</hi> </p><lb/>
            <cb/>
            <p><hi rendition="#in">W</hi>Eil vernommen/ daß der Herr <hi rendition="#aq">Pro-<lb/>
fe&#x017F;&#x017F;or <hi rendition="#g"><hi rendition="#k">Arnoldi</hi></hi></hi> Vorhabens i&#x017F;t/<lb/>
die zu Wittenberg unter dem <hi rendition="#aq">Præ&#x017F;idio</hi> des<lb/>
Herrn <hi rendition="#aq">D. Hannekenii</hi> gehaltene <hi rendition="#aq">Di&#x017F;puta-<lb/>
tion de <gap reason="fm" unit="chars"/> Godofredi Arnoldi,<lb/>
in re &#x017F;acrâ convicti,</hi> in dem vierdten Theil<lb/>
&#x017F;einer <hi rendition="#fr">Kirchen-und Ketzer-Hi&#x017F;torie</hi><lb/>
zu unter&#x017F;uchen/ worinnen vorgemeldter <hi rendition="#aq">D.<lb/>
Hannekenius</hi> auch meine Lieb&#x017F;te mit Nah-<lb/>
men genant/ und &#x017F;ie § <hi rendition="#aq">X</hi> gar u&#x0364;bel be&#x017F;chrie-<lb/>
ben/ und o&#x0364;ffentlich von ihr aus&#x017F;aget/ daß der<lb/>
abtru&#x0364;nnige und vom Chri&#x017F;tenthum zum Ju-<lb/>
denthum abgefallene <hi rendition="#fr">Johann Peter<lb/>
Speeth/</hi> der &#x017F;ich itzo <hi rendition="#aq">Mo&#x017F;en Germanum</hi><lb/>
nennet/ bey den na&#x0364;rri&#x017F;chen Schwe&#x017F;tern im<lb/>
gro&#x017F;&#x017F;en An&#x017F;ehen/ und der <hi rendition="#fr">Frau Peter&#x017F;in/</hi><lb/>
und ihres Ehlichen Bettes geheimter<lb/>
Freund gewe&#x017F;en &#x017F;ey/ welches doch eine gro&#x017F;-<lb/>
&#x017F;e Ertz-Lu&#x0364;gen i&#x017F;t/ als bitte ich &#x017F;ehr/ nachfol-<lb/>
gende Anrede an den Herrn <hi rendition="#aq">D. Hanneke-<lb/>
nium</hi> in &#x017F;einem Buche mit einzuverlei-<lb/>
ben.</p><lb/>
            <milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/>
            <p>Jch habe mich/ Herr <hi rendition="#aq">Doct. Hannekeni,</hi><lb/>
&#x017F;ehr ent&#x017F;etzet/ als ich die bittre/ und &#x017F;ehr an-<lb/>
zu&#x0364;gliche Worte in der unter &#x017F;einem <hi rendition="#aq">Præ&#x017F;i-<lb/>
dio</hi> neulich gehaltenen <hi rendition="#aq">Di&#x017F;putation,</hi> davon<lb/>
er wol &#x017F;elb&#x017F;ten der <hi rendition="#aq">Autor</hi> &#x017F;eyn mag/ mit<lb/>
ho&#x0364;ch&#x017F;ter Verwunderung gele&#x017F;en/ die al&#x017F;o<lb/>
lauten: <hi rendition="#aq">Mo&#x017F;es Germanus</hi> (<hi rendition="#aq">&#x017F;eu</hi> <hi rendition="#fr">Johann<lb/>
Peter Speeth</hi>) <hi rendition="#aq">magnâ apud deliras<lb/>
ve&#x017F;tras &#x017F;orores auctoritate, &amp; Peter&#x017F;e-<lb/>
niæ à connubii &#x017F;ecretis.</hi> Welcher un-<lb/>
ter den Le&#x017F;ern kan aus die&#x017F;en Worten an-<lb/><cb/>
ders urtheilen/ als daß der vorgedachte<lb/><hi rendition="#fr">Speeth</hi> mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e entweder ein Ehebrecher/<lb/>
und meine Lieb&#x017F;te eine Ehebrecherinne &#x017F;eyn/<lb/>
als die &#x017F;olchen <hi rendition="#fr">Speeth/</hi> oder <hi rendition="#aq">Mo&#x017F;en Ger-<lb/>
manum,</hi> bey ihres Mannes Leben zum ge-<lb/>
heimden <hi rendition="#aq">Secretario</hi> ihres Ehe-Bettes ge-<lb/>
habt/ oder zum wenig&#x017F;ten ihre gantz gehei-<lb/>
me Sachen/ die das Ehe-Bette betreffen/<lb/>
im Vertrauen entdecket ha&#x0364;tte? Nun frage<lb/>
ich Jhn hierbey fu&#x0364;r GOtt/ wie es Jhm ge-<lb/>
fallen wu&#x0364;rde/ wenn jemand von &#x017F;einer Ehe-<lb/>
Lieb&#x017F;ten in die Welt ge&#x017F;chrieben ha&#x0364;tte/ &#x017F;ie<lb/>
ha&#x0364;tte mit einer frembden Manns-Per&#x017F;on/<lb/>
und zwar einem &#x017F;olchen/ der JE&#x017F;um CHri-<lb/>
&#x017F;tum &#x017F;cha&#x0364;ndlicher Wei&#x017F;e verla&#x0364;ugnet und<lb/>
verla&#x0364;&#x017F;tert/ eine heimliche <hi rendition="#aq">Corre&#x017F;pondence</hi><lb/>
gehabt/ in Sachen/ &#x017F;o das Ehe-Bette an-<lb/>
giengen/ wie wu&#x0364;rde/ &#x017F;age ich/ &#x017F;olches Jhm<lb/>
gefallen? Wu&#x0364;rde er ihm &#x017F;olches nicht auff<lb/>
das allerempfindlich&#x017F;te zu Gemu&#x0364;the ziehen?<lb/>
Wu&#x0364;rde er nicht urtheilen/ es ha&#x0364;tte ein &#x017F;ol-<lb/>
cher/ der &#x017F;eine Lieb&#x017F;te &#x017F;o u&#x0364;bel be&#x017F;chrieben/<lb/>
gantz unverantwortlich gehandelt/ bevor-<lb/>
ab/ da er auff das aller&#x017F;icher&#x017F;te wu&#x0364;&#x017F;te/ daß<lb/>
&#x017F;ie gantz un&#x017F;chuldig/ und es eine er&#x017F;chreckli-<lb/>
che <hi rendition="#aq">Bla&#x017F;me</hi> wa&#x0364;re? Und &#x017F;olte er wol damit<lb/>
zufrieden &#x017F;eyn/ wenn man einwenden wolte/<lb/>
es ha&#x0364;tte doch gleichwohl der Abtru&#x0364;nnige von<lb/>
CHri&#x017F;to/ und zum Judenthum gefallene<lb/><hi rendition="#fr">Speeth</hi> &#x017F;olches in einem Brieffe &#x017F;elb&#x017F;t be-<lb/>
kant/ es wa&#x0364;re auch ja &#x017F;olcher Brieff durch<lb/>
einen Dantzi&#x017F;chen Prediger/ <hi rendition="#fr">Friderich<lb/>
Chri&#x017F;tian Bu&#x0364;chern/</hi> o&#x0364;ffentlich zum<lb/>
Drucke befordert worden? wu&#x0364;rde er nicht<lb/>
auff die gerechte&#x017F;te Wei&#x017F;e darauff antwor-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">ten/</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[24/1180] ADDITAMENTA 55 Zu dieſem Hochzeitmahl des Lamms/ zu dieſem hoͤchſten Gut und einigem Zweck unſe- rer Schoͤpffung laden wir ungeacht alles Spotts in allgemeiner Liebe iederman ein/ und vornemlich unſere Feinde und Widerſpre- cher! wir noͤthigen ſie hiermit aus treuem Ver- langen/ ſie neben uns im Beſitz der reichen Guͤ- ter des Hauſes unſers Vaters/ und von deſſen Wolluͤſten truncken zu ſehen! Nichts iſt nun- mehro in unſern Gemuͤthern als Goͤttliche Lie- be gegen alle ohne Unterſcheid/ denn die Liebe GOttes geußt ſich aus in die Hertzen ihrer Freunde durch den Heiligen Geiſt/ und lehret nichts als Liebe/ Frieden und Wohlgefal- len. 56 Von nun an iſts moͤglich denen/ die da glaͤuben/ mit allen Menſchen Frieden zu ha- ben/ weil in dem Reich GOttes/ das inwendig da iſt/ nichts gemeines oder unreines Statt fin- det. Darum ſoll auch diß die letzte Gegen- Schrifft an die Widerſprecher ſeyn! Alles/ was von iemand aus meiner Veranlaſſung moͤchte unrecht gedeutet ſeyn/ das ſey hiemit iederman auffrichtig und demuͤthig abgebe- ten. Der Hertzog des Lebens muß nun in E- wigkeit durch Frieden und Liebe regieren und leben in den Seinen! Er hat ein Reich auff- gerichtet/ daß es ewiglich bleibe! wer das be- gehrt/ der ſuche es/ ſo findet ers gewiß! Amen! alſo muͤſſe es in allen erfuͤllet werden! Nachdem dieſes alles bereits geſchrieben geweſen/ ſendet mir der Herr D. Peterſen nachfolgende Zeilen zu/ damit ſelbige zu mehrerer Ent- deckung derer in der Diſputation enthaltenen Schluͤße zugleich all- hier mit angehaͤnget und publiciret werden moͤchten. Welches denn hiermit aus Liebe zur Wahrheit geſchiehet/ mit gebuͤhren- der Bitte/ der geneigte Leſer wolle ihm dieſe zum Haupt-Werck nicht eben gehoͤrige Sache nicht entgegen ſeyn laſſen/ ſondern den H. Geiſt ernſtl. erſuchen/ daß ſo wol dieſe als alle andere vorher- gehende Zeugniſſe ihren guten Zweck erhalten moͤgen. WEil vernommen/ daß der Herr Pro- feſſor Arnoldi Vorhabens iſt/ die zu Wittenberg unter dem Præſidio des Herrn D. Hannekenii gehaltene Diſputa- tion de _ Godofredi Arnoldi, in re ſacrâ convicti, in dem vierdten Theil ſeiner Kirchen-und Ketzer-Hiſtorie zu unterſuchen/ worinnen vorgemeldter D. Hannekenius auch meine Liebſte mit Nah- men genant/ und ſie § X gar uͤbel beſchrie- ben/ und oͤffentlich von ihr ausſaget/ daß der abtruͤnnige und vom Chriſtenthum zum Ju- denthum abgefallene Johann Peter Speeth/ der ſich itzo Moſen Germanum nennet/ bey den naͤrriſchen Schweſtern im groſſen Anſehen/ und der Frau Peterſin/ und ihres Ehlichen Bettes geheimter Freund geweſen ſey/ welches doch eine groſ- ſe Ertz-Luͤgen iſt/ als bitte ich ſehr/ nachfol- gende Anrede an den Herrn D. Hanneke- nium in ſeinem Buche mit einzuverlei- ben. Jch habe mich/ Herr Doct. Hannekeni, ſehr entſetzet/ als ich die bittre/ und ſehr an- zuͤgliche Worte in der unter ſeinem Præſi- dio neulich gehaltenen Diſputation, davon er wol ſelbſten der Autor ſeyn mag/ mit hoͤchſter Verwunderung geleſen/ die alſo lauten: Moſes Germanus (ſeu Johann Peter Speeth) magnâ apud deliras veſtras ſorores auctoritate, & Peterſe- niæ à connubii ſecretis. Welcher un- ter den Leſern kan aus dieſen Worten an- ders urtheilen/ als daß der vorgedachte Speeth muͤſſe entweder ein Ehebrecher/ und meine Liebſte eine Ehebrecherinne ſeyn/ als die ſolchen Speeth/ oder Moſen Ger- manum, bey ihres Mannes Leben zum ge- heimden Secretario ihres Ehe-Bettes ge- habt/ oder zum wenigſten ihre gantz gehei- me Sachen/ die das Ehe-Bette betreffen/ im Vertrauen entdecket haͤtte? Nun frage ich Jhn hierbey fuͤr GOtt/ wie es Jhm ge- fallen wuͤrde/ wenn jemand von ſeiner Ehe- Liebſten in die Welt geſchrieben haͤtte/ ſie haͤtte mit einer frembden Manns-Perſon/ und zwar einem ſolchen/ der JEſum CHri- ſtum ſchaͤndlicher Weiſe verlaͤugnet und verlaͤſtert/ eine heimliche Correſpondence gehabt/ in Sachen/ ſo das Ehe-Bette an- giengen/ wie wuͤrde/ ſage ich/ ſolches Jhm gefallen? Wuͤrde er ihm ſolches nicht auff das allerempfindlichſte zu Gemuͤthe ziehen? Wuͤrde er nicht urtheilen/ es haͤtte ein ſol- cher/ der ſeine Liebſte ſo uͤbel beſchrieben/ gantz unverantwortlich gehandelt/ bevor- ab/ da er auff das allerſicherſte wuͤſte/ daß ſie gantz unſchuldig/ und es eine erſchreckli- che Blaſme waͤre? Und ſolte er wol damit zufrieden ſeyn/ wenn man einwenden wolte/ es haͤtte doch gleichwohl der Abtruͤnnige von CHriſto/ und zum Judenthum gefallene Speeth ſolches in einem Brieffe ſelbſt be- kant/ es waͤre auch ja ſolcher Brieff durch einen Dantziſchen Prediger/ Friderich Chriſtian Buͤchern/ oͤffentlich zum Drucke befordert worden? wuͤrde er nicht auff die gerechteſte Weiſe darauff antwor- ten/

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_ketzerhistorie02_1700
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_ketzerhistorie02_1700/1180
Zitationshilfe: Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700, S. 24. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_ketzerhistorie02_1700/1180>, abgerufen am 02.05.2024.