Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700.und eingang zu Gott durch Christum im Geist. [Spaltenumbruch]
festhaltere einer der rede dieses buchs. Apoc.22/ 10. Das ist der herrliche vorzug der sech- sten kirche im schlüssel Davids; welche kirche allein die ware Sionitische jung- frau ist/ die keinen thierischen/ Sinaitischen/ Weibischen/ Edomitischen/ Pharisäischen/ oder sonst einigen blindentfernden Gesetzes- trieben/ sauerteigen/ eingebungen/ constelli- rungen, aspecten, sympathien, anti- pathien, humeuren, klagen/ selbst-liebenden sehnsuchten/ geblüten und mannes wil- len mehr anklebet oder unterworffen ist; son- dern ist allezeit vor Gott und allem so gesinnten Engeln und menschen freudig/ fest/ friedreich/ fortblühend/ auffsteigend/ auffwachsend/ sie- gend/ frey/ regierend/ heldmüthig/ schöne/ voll raths/ kraffts/ geists und urtheils/ wunderbar im zweyschneidigen schwerdt kriege führend gern die anschläge des widersachers und der meisten menschen. Freuet euch/ ihr kinder Sions! an aller himmel enden über die siege der warheit. Die secten-hirten verkriechen sich hinter ihr volck und häuser. Sie fliehen die öffentlichen warheiten und geister- proben im offenen grossen platz und hause Gottes. XLI. Die meisten müssen erst im tode oder XLII. Jch behalte eine allgemeine liebe in XLIII. Von allen jetzo sichtbaren Religio- XLIV. Drum ist Gott Zebaoth auff/ XLV. Euch übrigen einzelen zerstreueten erd- A. H. K. Vierdter Theil. L l l l l
und eingang zu Gott durch Chriſtum im Geiſt. [Spaltenumbruch]
feſthaltere einer der rede dieſes buchs. Apoc.22/ 10. Das iſt der herrliche vorzug der ſech- ſten kirche im ſchluͤſſel Davids; welche kirche allein die ware Sionitiſche jung- frau iſt/ die keinen thieriſchen/ Sinaitiſchen/ Weibiſchen/ Edomitiſchen/ Phariſaͤiſchen/ oder ſonſt einigen blindentfernden Geſetzes- trieben/ ſauerteigen/ eingebungen/ conſtelli- rungen, aſpecten, ſympathien, anti- pathien, humeuren, klagen/ ſelbſt-liebenden ſehnſuchten/ gebluͤten und mannes wil- len mehr anklebet oder unterworffen iſt; ſon- dern iſt allezeit vor Gott und allem ſo geſiñten Engeln und menſchen freudig/ feſt/ friedreich/ fortbluͤhend/ auffſteigend/ auffwachſend/ ſie- gend/ frey/ regierend/ heldmuͤthig/ ſchoͤne/ voll raths/ kraffts/ geiſts und urtheils/ wunderbar im zweyſchneidigen ſchwerdt kriege fuͤhrend gern die anſchlaͤge des widerſachers und der meiſten menſchen. Freuet euch/ ihr kinder Sions! an aller himmel enden uͤber die ſiege der warheit. Die ſecten-hirten verkriechen ſich hinter ihr volck und haͤuſer. Sie fliehen die oͤffentlichen warheiten und geiſter- proben im offenen groſſen platz und hauſe Gottes. XLI. Die meiſten muͤſſen erſt im tode oder XLII. Jch behalte eine allgemeine liebe in XLIII. Von allen jetzo ſichtbaren Religio- XLIV. Drum iſt Gott Zebaoth auff/ XLV. Euch uͤbrigen einzelen zerſtreueten erd- A. H. K. Vierdter Theil. L l l l l
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und eingang zu Gott durch Chriſtum im Geiſt.
feſthaltere einer der rede dieſes buchs. Apoc.
22/ 10. Das iſt der herrliche vorzug der ſech-
ſten kirche im ſchluͤſſel Davids; welche
kirche allein die ware Sionitiſche jung-
frau iſt/ die keinen thieriſchen/ Sinaitiſchen/
Weibiſchen/ Edomitiſchen/ Phariſaͤiſchen/
oder ſonſt einigen blindentfernden Geſetzes-
trieben/ ſauerteigen/ eingebungen/ conſtelli-
rungen, aſpecten, ſympathien, anti-
pathien, humeuren, klagen/ ſelbſt-liebenden
ſehnſuchten/ gebluͤten und mannes wil-
len mehr anklebet oder unterworffen iſt; ſon-
dern iſt allezeit vor Gott und allem ſo geſiñten
Engeln und menſchen freudig/ feſt/ friedreich/
fortbluͤhend/ auffſteigend/ auffwachſend/ ſie-
gend/ frey/ regierend/ heldmuͤthig/ ſchoͤne/ voll
raths/ kraffts/ geiſts und urtheils/ wunderbar
im zweyſchneidigen ſchwerdt kriege fuͤhrend
gern die anſchlaͤge des widerſachers und der
meiſten menſchen. Freuet euch/ ihr kinder
Sions! an aller himmel enden uͤber die ſiege
der warheit. Die ſecten-hirten verkriechen
ſich hinter ihr volck und haͤuſer. Sie fliehen
die oͤffentlichen warheiten und geiſter- proben
im offenen groſſen platz und hauſe Gottes.
XLI. Die meiſten muͤſſen erſt im tode oder
ſchaden erzehlen/ und empfinden was ihnen
das creutz-ſchwerdt vor Creutzhiebe verſetzet
habe: Denn die meiſten menſchen gehen quer
und unrichtig mit Gott umb: darum thut
Gott wieder ſo mit ihnen Lev. 26. Sie wollen
das himmelreich haben/ aber ihr eigenes dar-
bey. Zweyerley reiche in Babel fallen und
ſind gefallen/ nemlich das weltliche und kirch-
liche: Das dritte/ nemlich das hauß-reich/
wird die heffen außtrincken muͤſſen. Darum
wer biß zur verlaͤugnung und uͤberwindung
des letztern noch nicht kommen iſt/ maſſe ſich
der anordnung des hoͤhern/ nemlich des kirchẽ-
reichs nicht an/ vielweniger unterſtehe er ſich/
den ſtand/ der Gottes ordnung in der ſchrifft
genannt wird/ und das ſchwerdt nicht verge-
bens fuͤhret/ zu richten oder geringer als ſich
und ſeinen ſtand zu achten.
XLII. Jch behalte eine allgemeine liebe in
Chriſto zu allen menſchen insgemein/ ſon-
derlich aber zu denen/ welche ſich der tugen-
den und gebot der tugenden Gottes und
Chriſti befleiſſigen/ ſie moͤgen heiſſen heyden/
tuͤrcken/ juden/ chriſten und dergleichen/ und
alſo behalte ich auch eine allgemeine liebe zu
allen chriſtlichen Proſeſſionen, nur die der
Religion halben nicht toͤdten. Jch achte ei-
nen der 1. pfund erkennet und zwey thut/ noch
einmal ſo hoch als einen/ der 2. pfund erken-
net und auch nur 2. pfund thut. Jch achte
einen/ der nur 2. pfund vermoͤgen vom an-
fang hat/ und noch bißher zu 4. pfund ſolches
geiſtlichen vermoͤgens mit und in GOtt fort
ringet/ 2. mal hoͤher/ als einen der 4. pfund
erkennet/ und bey dem erſten vermoͤgen von 2.
pfund es bewenden laͤſſet/ und alſo nur 2. er-
fuͤllet. Jch achte einen/ der vor 2. pfund einer
auch wahren meynung diſputiret und genug
beweiſet/ und nur ein pfund thut/ noch einmal
ſo ſchlimm/ als einen der wider 2. pfund wah-
rer meynung diſputiret und doch wider ver-
muthen ſeiner meynung und erkantniß nach
vor ein pfund thut. Das urtheil dieſer pro-
portions-Harmonie hat bißhero alle heyden
gen Orient und Occident mit der eyſernen ru-
then geweydet/ wie nahe und ehrgeitzig ſie ſich
auch in dem chriſtlichen kirchen-ſchooß und
vorzug geſetzet haben durch das gericht ihres
verkchrten raths/ der vom Gottes rath/ wie
die erde vom himmel ab iſt/ und vergehet/ Eſ.
55. Pſ. 33. 10. 11.
XLIII. Von allen jetzo ſichtbaren Religio-
nen uͤbertritt ein jegliche den ſatz/ wodurch ſie
ſich von der andern alſo abſondert/ am meiſt/
am allermeiſten aber das hoͤchſte gebot
der liebe. Es iſt eine/ die das innwendige
und den geiſt und das liecht wil/ und iſt keine
die groͤber an den aͤuſſern thoͤnen/ ſtimmen/
verwandelungen/ gegenwarten und gebehr-
den des alten aͤuſeren Adams und des thieri-
ſchen menſchen klebet/ als die/ weniger erleuch-
tete augen des verſtaͤndnuͤſſes hat als die/ und
weniger den zierrath des verborgenen men-
ſchen des hertzens und der inwendigen herr-
lichkeit und jungfrauſchafft der tochter des
koͤniges keuſch und verborgen haͤlt/ als die
denn Almah heiſſet/ auff hebraͤiſch eine
jungfrau und verborgene. Es iſt eine Profeſ-
ſion, welche will eine einſchreibung unter
Chriſti panier durch die tauffe bey verſtaͤndi-
gen mannbaren alter zu einen einigen heerla-
ger Chriſti: und iſt keine/ die mehr von ein-
ander befremdet und zertrennet iſt/ als die.
Es iſt eine/ welche wil die allgemeine toleranz
und gnade aller menſchen/ Religionen und
Staͤnde/ und iſt keine untuͤchtiger bey
ihrer ſee-ſchinderey und vermiſchten traffiken-
getuͤmmeln unter den unreinen heyden/ das le-
bendige Canaan und friedens-Salem, den ver-
langenden wahren voͤlckern zu oͤffnen/ als die/
ſonderlich da die 2. ſchaale allen ſeehandel zum
blute eines todten Apoc. 16/ 3. macht. Es iſt ei-
ne/ die wil die gnaden-wahl der gerechten und
auſſerwehlten/ und iſt keine/ welche die gerech-
teſten zeugen Gottes mehr außgeſchloſſen hat/
als die. Und ſo mit andern.
XLIV. Drum iſt Gott Zebaoth auff/
die ſache ſeines Jeruſalems ſelbſt außzufuͤhrẽ/
und Seinem Sohne JEſu Chriſto und
ſeinem kirchen-reich und dem zeugnuͤſſe JEſu
alle feinde zuunterwerffen durch das wort Got-
tes/ welches das wahre ſiegende und in das
aͤuſſere durchbrechende Liecht iſt. Es iſt ein ſie-
gendes ſchnelles ſchwerdt/ aber vor freye ge-
uͤbte/ himmliſche/ wachſame/ fortwachſende/
unermuͤdete heilige gemuͤther.
XLV. Euch uͤbrigen einzelen zerſtreueten
perſonen in Thyatiren oder Sarden zeuge ich
krafft der offenbarung Jeſu Chriſti/ daß/ ſo
viel eure dieſe und dergleichen warheiten vor
bewaͤhrt erkennet/ und dennoch langſam ſeyd/
euch zur letzten und ertz-engliſchen poſaune
voͤllig zu heiligen/ zu umguͤrten/ und auß eurem
verdorbenen haußgruͤnden euer gemuͤthe zu
erheben derſo augen hat wie feuerflam̃en und
fuͤſſe wie feuer-pfeiler/ euch wie ein dieb kom-
mẽ/ und euch alsdeñ nicht gefallen wird in der
ſtunde da ihrs nicht wiſſen werdet; dann ſey die
ſchuld euer. Siehe mir koͤm̃t die poſaune Chri-
ſti ſchnell. Es thoͤnet/ es geſchicht/ ſiehe ich kom̃e
niemand nach dem fleiſch mehr. Jch baue auff
den alten hauß-kirchen- und policey-grund
nicht; Es iſt gezeuget und gethoͤnet: ſie he
die probe kommt ſchnell uͤber alle ſtaͤmme des
erd-
A. H. K. Vierdter Theil. L l l l l
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Zitationshilfe: | Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700, S. 817. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_ketzerhistorie02_1700/1125>, abgerufen am 17.07.2024. |