Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700.Th. IV. Sect. III. Num. XIIX. Mehrere zeugen der warheit. [Spaltenumbruch]
wohnheit zu predigen ohne besserung/ davonGroßgebaur die rechte ursachen entdecket/ nicht mehr predigen; aber wol catechisiren wol- te/ um das was an den alten verlohren/ an den kindern in und mit CHristo zu ersetzen/ daran das meiste gelegen ist; andere als M. Andreas Mullerus Probst in Berlin und M. Ernst Christian Wartenberg Collega an der schu- le daselbst/ haben selber abgedancket um ihre see- len zu retten/ dahin David Hering/ der nun in Wittstock leben soll/ und andere dergleichen mit- gehören. 152. Joh. Chrysostomus Egenfeld/ der in 153. Florianus Beb, der in fünff jahre von 154. Udalricus Deicher/ aus dem Pabst- 155. Paulus Linck/ ein Doctor Medicinae 156. Abraham von Beyerland ein bür- 157. Lorentz Sebold, darüber zu Regen- 158. Eduart Tayloor, mit dessen lebens- 159. D. Joh. Pordaetsch, in seiner Theolo- 160. Johannes Olsonius ein Medicus zu schriff- A. K. H. Vierter Theil. F f f f f
Th. IV. Sect. III. Num. XIIX. Mehrere zeugen der warheit. [Spaltenumbruch]
wohnheit zu predigen ohne beſſerung/ davonGroßgebaur die rechte urſachen entdecket/ nicht mehr predigen; aber wol catechiſiren wol- te/ um das was an den alten verlohren/ an den kindern in und mit CHriſto zu erſetzen/ daran das meiſte gelegen iſt; andere als M. Andreas Mullerus Probſt in Berlin und M. Ernſt Chriſtian Wartenberg Collega an deꝛ ſchu- le daſelbſt/ haben ſelber abgedancket um ihre ſee- len zu retten/ dahin David Hering/ der nun in Wittſtock leben ſoll/ und andeꝛe deꝛgleichen mit- gehoͤren. 152. Joh. Chryſoſtomus Egenfeld/ der in 153. Florianus Beb, der in fuͤnff jahre von 154. Udalricus Deicher/ aus dem Pabſt- 155. Paulus Linck/ ein Doctor Medicinæ 156. Abraham von Beyerland ein buͤr- 157. Lorentz Sebold, daruͤber zu Regen- 158. Eduart Tayloor, mit deſſen lebens- 159. D. Joh. Pordætſch, in ſeiner Theolo- 160. Johannes Olſonius ein Medicus zu ſchriff- A. K. H. Vierter Theil. F f f f f
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Th. IV. Sect. III. Num. XIIX. Mehrere zeugen der warheit.
wohnheit zu predigen ohne beſſerung/ davon
Großgebaur die rechte urſachen entdecket/
nicht mehr predigen; aber wol catechiſiren wol-
te/ um das was an den alten verlohren/ an den
kindern in und mit CHriſto zu erſetzen/ daran
das meiſte gelegen iſt; andere als M. Andreas
Mullerus Probſt in Berlin und M. Ernſt
Chriſtian Wartenberg Collega an deꝛ ſchu-
le daſelbſt/ haben ſelber abgedancket um ihre ſee-
len zu retten/ dahin David Hering/ der nun in
Wittſtock leben ſoll/ und andeꝛe deꝛgleichen mit-
gehoͤren.
152. Joh. Chryſoſtomus Egenfeld/ der in
vielen jahren in Meckelnburg gefangen gehal-
ten/ biß er/ als den Catholiſchen zugethan/ end-
lich von der Fuͤrſtin und Frantzoſen loß gebeten/
und ſein Fuͤrſt ſelbſt Catholiſch geworden iſt/
den er zuvor beſtraffet hatte/ iſt mit ſeinem reiſe-
geſellen Auguſtus Deutſchbein aus Calbe bey
uns hier in Holland gekommen/ und haben all
ihr wiederfahren erzehlet/ da ſie zugleich viel ge-
lehrte und zum theil unparteyiſche manuſcripta
im gefaͤngniß concipiret uñ mit ſich gebꝛacht um
allhier drucken zu laſſen/ biß ſie auch hier wenig
glauben und treue gefunden/ und ſich wieder
nach Deutſchland gewandt haben/ desgleichen
iſt hier bey uns von D. Sophronius Kozack, Me-
dico zu Bremen/ ein Studioſus Maternus Har-
wigh mit einem Catalogo von wol 400. ge-
ſchriebenen tractaten gekommen/ aber hat keinen
verleger gefunden.
153. Florianus Beb, der in fuͤnff jahre von
den Jeſuitern zu Prag gefangen gehalten/ iſt
wunderbar von GOtt aus ſolcher raubvoͤgel
klauen errettet/ und darauff durch Holland nach
Oſt-Jndien gereiſet/ um an das bꝛod zu kom̃en/
von dar er nach veꝛluſt des ſchiffes wieder gleich
arm hieher gelanget/ und eine Epiſtolam mun-
diverſalem DEI vivi nomine zu Leiden ausge-
geben anno 1695. Suchet nun CHriſti ehren-
reich auffzurichten/ und lebet in groſſer armuth
zu Amſterdam.
154. Udalricus Deicher/ aus dem Pabſt-
thum zu uns uͤbeꝛtꝛettend/ hat keine ungerechtig-
keit billigen noch zu der luͤgen und heucheley un-
ter uns herꝛſchend ſtillſchweigen wollen/ ſondern
den unterdruͤcktē mit hertz/ mund und hand bey-
geſtanden/ und ihnen ihre ſachen wider dero un-
gerechte verfolger ausfuͤhren helffen/ daruͤber er
viel hat leiden muͤſſen/ aber doch freudig in ſol-
chem allgemeinen Chriſtlichen beruff geblieben/
und fuͤr die wahrheit und gerechtigkeit biß in
den tod geſtritten hat/ wie ſeine brieffe an uns
aus dem hofe Meſou in Pommern zeugen koͤ-
nen/ und da ihn einige bruͤder nach Cleve beruf-
fen zum predigamt/ hat er ſolchen beruff nicht
annehmẽ/ ſondeꝛn lieber bey dem præceptoriren
in unterrichtung der jugend ſein leben zubrin-
gen wollen. Er hat um anno 1665. gelebet/ und
iſt uns unbewuſt/ wo er hinkommen iſt.
155. Paulus Linck/ ein Doctor Medicinæ
iſt aus ſeinem ſchoͤnen tractat de tribus judiciis
divinis bekannt/ daß er ein hocherleuchteter
mann und tꝛeuer zeuge deꝛ wahrheit und kuͤnffti-
gen gerichte GOttes muß geweſen ſeyn/ dann
er groſſen verſtand hatte/ und derer Harmonie
gruͤndlich offenbarete.
156. Abraham von Beyerland ein buͤr-
ger in Amſterdam hat mit groſſen unkoſten alle
ſchrifften von Jacob Boͤm/ und andern von
GOtt gelehrten zeugen der wahrheit an ſich ge-
kauffet/ und ins Hollaͤndiſche uͤbergeſetzet: Da-
her ſolche nun wie zuvor ſchon in Engeliſcher
ſprache/ als auch ins Hollaͤndiſche gedrucket
ſind/ und mit groſſer danckbarkeit angenom-
men werden/ zur gerechten ſchande der undanck-
baren Deutſchen und ihrer Lateiner/ Schrifft-
gelehrten und Hohenprieſter/ die ihren eigenen
ihnen von GOTT erwecketen und gelehrten
Deutſchen Propheten aus gifftigen neid ver-
achten und verfolgen/ und auch einen/
157. Lorentz Sebold, daruͤber zu Regen-
ſpurg vom Abendmahl ausgebannet und heff-
tig verfolget haben/ biß er mit denen/ die ihm
beygeſtanden/ auff des Kaͤyſers befehl durch das
kammergericht zu Wetzlar mit groſſen ehren zu
ſolcher Prieſterſchande in Regenſpurg wieder
eingeſetzet/ und Jacob Boͤmen ſeine liebha-
ber und buͤcher alſo wieder im Deutſchen reich
privilegiret ſeyn/ welche auch hier und in En-
geland frey paſſiren/ gekauffet und geleſen wer-
den/ und neulich durch einen Edelmann aus Jrꝛ-
land/ namens
158. Eduart Tayloor, mit deſſen lebens-
lauff und auffloͤſung der von Jacob Boͤmen
hinterlaſſen 177. fragen vermehret/ und
alſo mit dem beſten auszug davon unter dem ti-
tel von I. B. Theoſophia in Engelland gedrucket
ſind; Da I. B. buͤcher ſchon zuvor durch ſeines
aͤrgeſten verfolgers Gregorii Richters ſohn in
locos communes gebracht/ und in 8. baͤnden zu
Thoorn gedruckt waren/ deme D. Cramer ge-
folget/ und eine Ideam Theologiæ Bœmianæ
herausgegeben/ und D. Neus ihn treulich wi-
deꝛ D. Hinckelmans 40. fꝛagē veꝛthaͤdiget/ und
die fragen gnugſam beantwortet/ da man bil-
liger den D. Hinckelmann 40. dergleichen fra-
gen/ von ſeiner eigenen perſon/ amt/ beruff
und verhalten darinn haͤtte vorlegen ſollen/
daß er ſeinen eigenen balcken haͤtte ſehen lernen/
ehe er zum ſplitter-richter uͤber Jacob Boͤm
werden wolte.
159. D. Joh. Pordætſch, in ſeiner Theolo-
gia Myſtica hat das ſchweꝛeſte in Jacob Boͤmſo
deutlich und einfaͤltig erklaͤꝛet/ uñ Joh. Theodor.
Tſcheſch in ſeiner ſchoͤnen einleitung in den
edelen lilienzweig des grundes und der er-
kaͤntniß des hocherleuchteten Jacob
Boͤmens an Hen. Prunium M. C. anno 1641.
ſolchen unterſcheid darinn angewieſen/ daß
wer ſich dagegen aufflegen wolte/ ſeine eigene
blindheit offenbaren und keine entſchuldi-
gung haben wuͤrde. So haben auch 3. freun-
de bey Erfurt Jacob Boͤmen gegen den
Fanatiſchen Joh. Moͤller und andere ſo
gruͤndlich verthaͤdiget/ daß Jacob Boͤm nun
endlich recht beſtehen und ſeine feinde fuͤr ihm zu
grunde gehen muͤſſen/ Amen. Dazu mein Anti-
Calovius fuͤr Boͤmen noch feſte ſtehet.
160. Johannes Olſonius ein Medicus zu
Bergen in Norwegen/ und groſſeꝛ fꝛeund von
Gifftheiln hat Jacob Boͤmens ſchꝛifftē in
Daͤniſcher ſprach uͤberſetzet/ und in ſolche lo-
cos communes gebracht/ daß die dunckele oͤrter
und redens-arten durch andere klaͤrer und deut-
licher erlaͤutert werdē/ weil niemand Jacob Boͤ-
mens ſchꝛifften beſſer als er ſelbſt verklaͤren mag.
Dum quilibet verborum ſuorum interpres eſt:
Wie auch die H. Schrifft in allen dunckeln or-
ten und redens-arten ſich ſelbſt am beſten ausle-
get; ſo auch Lutheriſchrifften/ in denen offt
vielmehr anſtoͤßliches als in Jacob Boͤmens
ſchriff-
A. K. H. Vierter Theil. F f f f f
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Zitationshilfe: | Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700, S. 777. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_ketzerhistorie02_1700/1085>, abgerufen am 17.07.2024. |