Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700.Th. IV. Sect. III. Num. XVI. Acta Peter Moritzens zu Hall. [Spaltenumbruch]
gelehrten und Phariseer jämmerlich klaget/spricht er unter andern: Grosse farren haben mich umgeben/ fette ochsen haben mich umrun- gen/ ihren rachen sperren sie auff wider mich/ wie ein brüllender und reissender löwe/ und bald darauff/ hunde haben mich umgeben/ und der bösen rotten haben sich um mich gemacht; in diesen worten vergleichet Christus seine feinde und verfolger dreyerley grimmigen thieren/ erstlich grosse farren/ und fette ochsen/ weil sie das volck gefressen/ daß sie sich möchten neh- ren/ Psalm. 53. Haben der wittwen häuser ge- fressen/ und lange gebehte fürgewendet. Matt. 23. Darnach vergleichet er sie reissenden und brüllenden löwen/ weil sie wider ihn gebrüllet/ und im verborgenen gelauret ihn zu tödten/ wie ein löwe in der höle lauret/ Psalm. 10. Endlich vergleichet er sie beissenden hunden/ weil sie nicht allein unverschämt mit ihren lügen ihn ange- bellet/ sondern auch als jagthunde des leidi- gen teuffels/ die er an seinen stricken geführet/ ihn überfallen/ von einem orthe zu dem andern gejaget/ und endlich gar getödtet. Wie nun die- ses alles die Geistlichen zu Jerusalem erfüllet haben/ dasselbige wollen die Geistlichen jetziger zeit nun auch an denen/ die ihnen nachfolgen/ ausüben/ wie der anfang schon gut gemachet ist/ nach dem ende streben sie auch/ etc. aber sie sollen/ wie sie anjetzo mit mir umgangen/ für dem all- gewaltigen richter-stuhl JEsu Christi erschei- nen/ die ich will dahin citiret haben/ und alle/ die Christum in den seinigen/ als mir geringer per- son/ in bann thun/ und warheit lügen/ und die lügen wahrheit heissen/ und das gute böse/ und das böse gut/ etc. das mercket. Gerhard im 3. P. des II. Act. vom leyden und Jm anfange der erklärung. Cantic. II. spricht die Christliche kirche: Se- Gerhard 2. pars III. Act. anfangs seiner erklä- Als die verführer/ und doch wahrhafftig/ Das glück hatte mein JEsus/ seinen Apo- für Y y y y 3
Th. IV. Sect. III. Num. XVI. Acta Peter Moritzens zu Hall. [Spaltenumbruch]
gelehrten und Phariſeer jaͤmmerlich klaget/ſpricht er unter andern: Groſſe farren haben mich umgeben/ fette ochſen haben mich umrun- gen/ ihren rachen ſperren ſie auff wider mich/ wie ein bruͤllender und reiſſender loͤwe/ und bald darauff/ hunde haben mich umgeben/ und der boͤſen rotten haben ſich um mich gemacht; in dieſen worten vergleichet Chriſtus ſeine feinde und verfolger dreyerley grimmigen thieren/ erſtlich groſſe farren/ und fette ochſen/ weil ſie das volck gefreſſen/ daß ſie ſich moͤchten neh- ren/ Pſalm. 53. Haben der wittwen haͤuſer ge- freſſen/ und lange gebehte fuͤrgewendet. Matt. 23. Darnach vergleichet er ſie reiſſenden und bruͤllenden loͤwen/ weil ſie wider ihn gebruͤllet/ und im verborgenen gelauret ihn zu toͤdten/ wie ein loͤwe in der hoͤle lauret/ Pſalm. 10. Endlich vergleichet er ſie beiſſenden hunden/ weil ſie nicht allein unverſchaͤmt mit ihren luͤgen ihn ange- bellet/ ſondern auch als jagthunde des leidi- gen teuffels/ die er an ſeinen ſtricken gefuͤhret/ ihn uͤberfallen/ von einem orthe zu dem andern gejaget/ und endlich gar getoͤdtet. Wie nun die- ſes alles die Geiſtlichen zu Jeruſalem erfuͤllet haben/ daſſelbige wollen die Geiſtlichen jetziger zeit nun auch an denen/ die ihnen nachfolgen/ ausuͤben/ wie der anfang ſchon gut gemachet iſt/ nach dem ende ſtreben ſie auch/ ꝛc. aber ſie ſollen/ wie ſie anjetzo mit mir umgangen/ fuͤr dem all- gewaltigen richter-ſtuhl JEſu Chriſti erſchei- nen/ die ich will dahin citiret haben/ und alle/ die Chriſtum in den ſeinigen/ als mir geringer per- ſon/ in bann thun/ und warheit luͤgen/ und die luͤgen wahrheit heiſſen/ und das gute boͤſe/ und das boͤſe gut/ ꝛc. das mercket. Gerhard im 3. P. des II. Act. vom leyden und Jm anfange der erklaͤrung. Cantic. II. ſpricht die Chriſtliche kirche: Se- Gerhard 2. pars III. Act. anfangs ſeiner erklaͤ- Als die verfuͤhrer/ und doch wahrhafftig/ Das gluͤck hatte mein JEſus/ ſeinen Apo- fuͤr Y y y y 3
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Th. IV. Sect. III. Num. XVI. Acta Peter Moritzens zu Hall.
gelehrten und Phariſeer jaͤmmerlich klaget/
ſpricht er unter andern: Groſſe farren haben
mich umgeben/ fette ochſen haben mich umrun-
gen/ ihren rachen ſperren ſie auff wider mich/
wie ein bruͤllender und reiſſender loͤwe/ und bald
darauff/ hunde haben mich umgeben/ und der
boͤſen rotten haben ſich um mich gemacht; in
dieſen worten vergleichet Chriſtus ſeine feinde
und verfolger dreyerley grimmigen thieren/
erſtlich groſſe farren/ und fette ochſen/ weil ſie
das volck gefreſſen/ daß ſie ſich moͤchten neh-
ren/ Pſalm. 53. Haben der wittwen haͤuſer ge-
freſſen/ und lange gebehte fuͤrgewendet. Matt.
23. Darnach vergleichet er ſie reiſſenden und
bruͤllenden loͤwen/ weil ſie wider ihn gebruͤllet/
und im verborgenen gelauret ihn zu toͤdten/ wie
ein loͤwe in der hoͤle lauret/ Pſalm. 10. Endlich
vergleichet er ſie beiſſenden hunden/ weil ſie nicht
allein unverſchaͤmt mit ihren luͤgen ihn ange-
bellet/ ſondern auch als jagthunde des leidi-
gen teuffels/ die er an ſeinen ſtricken gefuͤhret/
ihn uͤberfallen/ von einem orthe zu dem andern
gejaget/ und endlich gar getoͤdtet. Wie nun die-
ſes alles die Geiſtlichen zu Jeruſalem erfuͤllet
haben/ daſſelbige wollen die Geiſtlichen jetziger
zeit nun auch an denen/ die ihnen nachfolgen/
ausuͤben/ wie der anfang ſchon gut gemachet iſt/
nach dem ende ſtreben ſie auch/ ꝛc. aber ſie ſollen/
wie ſie anjetzo mit mir umgangen/ fuͤr dem all-
gewaltigen richter-ſtuhl JEſu Chriſti erſchei-
nen/ die ich will dahin citiret haben/ und alle/ die
Chriſtum in den ſeinigen/ als mir geringer per-
ſon/ in bann thun/ und warheit luͤgen/ und die
luͤgen wahrheit heiſſen/ und das gute boͤſe/ und
das boͤſe gut/ ꝛc. das mercket.
Gerhard im 3. P. des II. Act. vom leyden und
ſterben unſers HErrn JEſu Chriſti/ unſers
vorgaͤngers/ des weges zum leben.
Jm anfange der erklaͤrung.
Cantic. II. ſpricht die Chriſtliche kirche: Se-
het mich nicht an/ daß ich ſo ſchwartz bin/ dann
die ſonne hat mich ſo verbrandt/ meiner mutter
kinder zoͤrnen mit mir. Jn dieſen worten beken-
net die Chriſtliche kirche/ daß ſie dem aͤuſſerli-
chen ſchein nach in dieſer welt ſchwartz ſeye/ d. i.
verachtet und unanſehnlich/ dieweil die ſonne
mancherley truͤbſal und verfolgung ſie verbreñe.
Setzet auch darneben/ von welchen leuten ſie am
meiſten geaͤnſtiget werde: Meiner mutter kin-
der/ ſpricht ſie/ zoͤrnen mit mir; darmit ſie an-
deutet die falſchen bruͤder/ welche ſich auch filios
Eccleſiæ ruͤhmen/ und doch die rechte wahre kir-
che unter dem ſchein der Gottſeligkeit verfolgen.
Weil nun Chriſtus als das haupt der kirchen
zuvor uͤber ſich hat wollen ergehen laſſen/ was
auff ſeine glieder/ die rechten Chriſten/ kommen
ſolte/ (da er ſaget) die juͤnger und knecht/ ſollen
es nicht beſſer haben/ dann der HErr es gehabt
hat/ und als ein treuer Artzt zuvor ſelber aus
demſelben becher getruncken/ welchen erſeiner
kirchen darreichet/ auff daß ſie ein exempel haͤt-
ten/ ſo es auch an ſie kaͤme/ daß ſie aus dem cꝛeutz-
becher trincken ſolten und alſo einen guten troſt
an ihrem vorgaͤnger haben. Hierzu 4. pars den
anfang der erklaͤrung.
Gerhard 2. pars III. Act. anfangs ſeiner erklaͤ-
raͤrung alſo: Geneſ. 39. wird vermeldet: Daß
Potiphars ehebrechiſches weib den frommen/
keuſchen/ unſchuldigen Joſeph vor ihrem Herꝛn
dem Potiphar verklaget/ als wann er ſie zu
ſchanden machen/ und ehebruch mit ihr habe
treiben wollen/ da ſie doch ſelber ein buͤbiſches
hertz hatte/ und ihn zufall bringen wolte. Jn
dieſer hiſtorie iſt Joſeph ein fuͤrbild des HErrn
Chriſti/ und der HErr Chriſtus ein fuͤrbild ſei-
ner nachfolger/ der ſelber iſt von der ehebreche-
riſchen art/ den Hohenprieſtern und Schrifft-
gelehrten/ wie auch Phariſeern/ (wie ſie Matth.
12. genennet werden) fuͤr Pilato verklaget wor-
den/ als wann er eine falſche lehre/ welche die
Schrifft gelehrten ehebruch pflegten zu nennen/
unter das volck ausgeſprenget/ da ſie doch ſel-
ber ein heuchleriſches gottloſes hertze hatten/
und durch verfaͤlſchung der Goͤttlichen wahr-
heit/ die aͤrgſten hurer und ehebrecher fuͤr GOtt
waren/ und auch noch anjetzo alſo ſeynd. Hier-
zu kan man faſt dergleichen in der vorrede Joh.
Arndts uͤber die nachfolge Chriſti leſen; da Jo-
ſeph nicht wollen mit des Potiphars weib buh-
len/ und was eigentlich darunter verſtanden
wird/ das wird darinnen gezeiget und gelehret.
Jtem 4. pars 3. Act. den anfang in der erklaͤ-
klaͤrung alſo: Pſal. 118. weiſſaget David von
dem HErrn CHriſto auff ſolche weiſe: Der
ſtein/ welchen die bauleute verworffen haben/
iſt zum eckſtein worden/ das iſt vom HErrn ge-
ſchehen/ und iſt wunder vor den augen der
fleiſchlichen-welt-heuchel-Chriſten/ daß dieſe
prophecey einig und allein auff CHriſtum und
deſſen getreue nachfolger deute/ lehret er ſelber
Matth. 21. und St. Peter Act. 4. Derſelbe
unſer Heyland CHriſtus wird ein ſtein genen-
net/ weil er iſt der einige feſte grund unſerer ſe-
ligkeit/ er iſt von ſeinem himmliſchen Vatter
zum eckſtein des geiſtlichen hauſes ſeiner kirchen
gemachet. Es iſt aber dieſer ſtein von den bau-
leuten verworffen worden. Durch die bauleute
werden verſtanden die Phariſeer/ Schrifft ge-
lehrte und Hoheprieſter zu Jeruſalein/ welche
dazumahl gelebet/ als Chriſtus in den tagen
ſeines fleiſches herumgewandelt/ wie uns dieſe
erklaͤrung gibt Petrus/ Actor. 4. Was aber/
und wer ſeynd die bauleute jetziger zeit? Wer-
det ihr in meiner Apologia Chriſtiana und hier
in dieſer bekraͤfftigung derſelben zu vernehmen
haben. Nun ſaget Chriſtus/ ſie haben des
himmelreichs ſchluͤſſel/ und kommen ſelber nicht
hinein/ und wehren es doch denen/ die hinein ge-
hen wollen/ ꝛc. Joh. Gerhard cap. 151. Henrich
Muͤller in geiſtlichen erquick-ſtunden und den
eigenen farben der treuen diener Chriſti und
GOttes.
Als die verfuͤhrer/ und doch wahrhafftig/
2. Cor. 6. 8.
Das gluͤck hatte mein JEſus/ ſeinen Apo-
ſteln wards nicht beſſer/ wie den andern treuen
dienern. Jch will dirs ſagen/ waren nicht Atha-
naſius, Lutherus, Joh. Arnd/ hocherleuchtete
GOttes Maͤnner? wie lautet ihre Symbolum?
Als die verfuͤhrer/ und doch wahrhafftig; trifft
dichs auch mein CHriſt? O wie ſelig biſt du!
Das heilige creutz auff erden/ der heiligen cron
im himmel. Freue dich von hertzen/ ſetze muthig
in dein ſchildt: Als die verfuͤhrer/ und doch
wahrhafftig. Fuͤr GOTT wahrhafftig/
fuͤr menſchen ein verfuͤhrer/ wahrhafftig
fuͤr
Y y y y 3
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Zitationshilfe: | Arnold, Gottfried: Unpartheyische Kirchen- und Ketzer-Historie. Bd. 2 (T. 3/4). Frankfurt (Main), 1700, S. 725. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/arnold_ketzerhistorie02_1700/1033>, abgerufen am 23.07.2024. |