Arndt, Johann: Von wahrem Christenthumb. Bd. 1. Magdeburg, 1610.

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des Nechsten insonderheit.

es nun Gott mit vns meynet/ so sollen
wir es auch mit vnsern Nebenmenschen
meynen. Denn Gott hat selbst sich hier-
mit vns zu einem Exempel fürgestellt/
daß er gegen vns alle gleich gesinnet sey/
leinen mehr oder weniger liebe denn den
andern. Das ist: er hat vns alle in Chri-Gott lie-
bet vns
alle gleich.
sto gleich lieb/ sihet keine Person/ Wir-
digkeit oder Verdienst an. Vnd wie er
gegen vns gesinnet ist/ also sollen wir
auch gegen vnserm Nechsten gesinnet
seyn/ vnd wie wir vns gegen vnserm Ne-
hesten verhalten werden/ also wil er sich
auch gegen vns verhalten. Hat es vns
also in vnser Hertz gelegt/ vns damit zu
vberzeugen/ wie er gegen vns gesinnet
ist/ also sollen wir auch gegen vnserm
Nechsten gesinnet seyn. Darumb ligtProba
der Liebe
Gottes.
nun die Prob in vnserm Hertzen vnd Ge-
wissen/ da solten wir eingehen/ vnd vns
selber fragen/ wie wir mit vnserm Nech-
sten stehen/ wol oder vbel/ wie wir vns nu
befinden/ also stehen wir auch mit Gott.
Denn wie wir vnserm Nechsten thun/ also
wil vns Gott auch thun/ das heist bey

den

des Nechſten inſonderheit.

es nun Gott mit vns meynet/ ſo ſollen
wir es auch mit vnſern Nebenmenſchẽ
meynen. Deñ Gott hat ſelbſt ſich hier-
mit vns zu einem Exempel fuͤrgeſtellt/
daß er gegẽ vns alle gleich geſinnet ſey/
leinen mehr oder weniger liebe deñ den
andern. Das iſt: er hat vns alle in Chri-Gott lie-
bet vns
alle gleich.
ſto gleich lieb/ ſihet keine Perſon/ Wir-
digkeit oder Verdienſt an. Vnd wie er
gegen vns geſinnet iſt/ alſo ſollen wir
auch gegen vnſerm Nechſten geſinnet
ſeyn/ vñ wie wir vns gegen vnſerm Ne-
heſten verhalten werdẽ/ alſo wil er ſich
auch gegen vns verhalten. Hat es vns
alſo in vnſer Hertz gelegt/ vns damit zu
vberzeugen/ wie er gegen vns geſinnet
iſt/ alſo ſollen wir auch gegen vnſerm
Nechſten geſinnet ſeyn. Darumb ligtProba
der Liebe
Gottes.
nun die Prob in vnſerm Hertzen vñ Ge-
wiſſen/ da ſolten wir eingehen/ vnd vns
ſelber fragẽ/ wie wir mit vnſerm Nech-
ſten ſtehẽ/ wol oder vbel/ wie wir vns nu
befinden/ alſo ſtehen wir auch mit Gott.
Deñ wie wir vnſerm Nechſtẽ thun/ alſo
wil vns Gott auch thun/ das heiſt bey

den

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[259/0291] des Nechſten inſonderheit. es nun Gott mit vns meynet/ ſo ſollen wir es auch mit vnſern Nebenmenſchẽ meynen. Deñ Gott hat ſelbſt ſich hier- mit vns zu einem Exempel fuͤrgeſtellt/ daß er gegẽ vns alle gleich geſinnet ſey/ leinen mehr oder weniger liebe deñ den andern. Das iſt: er hat vns alle in Chri- ſto gleich lieb/ ſihet keine Perſon/ Wir- digkeit oder Verdienſt an. Vnd wie er gegen vns geſinnet iſt/ alſo ſollen wir auch gegen vnſerm Nechſten geſinnet ſeyn/ vñ wie wir vns gegen vnſerm Ne- heſten verhalten werdẽ/ alſo wil er ſich auch gegen vns verhalten. Hat es vns alſo in vnſer Hertz gelegt/ vns damit zu vberzeugen/ wie er gegen vns geſinnet iſt/ alſo ſollen wir auch gegen vnſerm Nechſten geſinnet ſeyn. Darumb ligt nun die Prob in vnſerm Hertzen vñ Ge- wiſſen/ da ſolten wir eingehen/ vnd vns ſelber fragẽ/ wie wir mit vnſerm Nech- ſten ſtehẽ/ wol oder vbel/ wie wir vns nu befinden/ alſo ſtehen wir auch mit Gott. Deñ wie wir vnſerm Nechſtẽ thun/ alſo wil vns Gott auch thun/ das heiſt bey den Gott lie- bet vns alle gleich. Proba der Liebe Gottes.

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Zitationshilfe:	Arndt, Johann: Von wahrem Christenthumb. Bd. 1. Magdeburg, 1610, S. 259. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/arndt_christentum01_1610/291>, abgerufen am 24.11.2024.

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