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Milichius, Daniel: Concio Threnodica. Oels, 1617.

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Leich oder Thränenpredigt.

Handel/ das der Glaube für sich selber jhn Selig gemacht
habe/ die Wercke aber haben keinen Werckheyligen selig ge-
Resita
justifica-
tionis.macht/ denn dreyerley zu der Rechtfertigung der Braut
JEsu Christi gehöret.

I. Requ.I. Dei Gratia & commiseratio. Die Gnade Gottes.
Rom: 3.S. Paulus saget zun Römern am 3. Sie sindt alzumahl
Sünder/ vnd mangeln des ruhmes/ den sie inn Gott haben
sollen/ vnd werden ohn Verdienst auß seiner Gnaden gerecht.
Tit. 3.Zu Tito am 3. Nach seiner Barmhertzigkeit macht er vns
Ephes. 2.selig. Zun Ephes: am 2. Auß Gnaden seyd jhr selig worden.
Fulgentiu s. 1. ad Monimum saget also: Ex gratia datur
non solum justificatis vita bona; sed etiam glorificatis
vita aeterna, Auß Gnaden wird den Gerechtfertigten ge-
geben/ nicht alleine ein guttes Leben/ sondern auch das
Ewige leben.

II. Req:II. Christi meritun & satisfactio. Christi verdienst/
darvon nachfolgende Zeugnüß zu mercken sein. Esaias der
Esa: 53.Prophet saget am 53 also: Durch sein Erkendtniß wird Er
mein Knecht der Gerechte/ viel gerecht machen/ denn Er
Jer: 23.träget jhre Sünde. Jeremiae am 23. Diß wird sein Nahme
sein/ das man jhn nennen wird/ den HErren/ der vnser
2. Cor: 5.Gerechtigkeit ist: Jn der 2. Corinth: 5. Gott hat den/ der
von keiner Sünde wuste/ für vns zur Sünde gemacht/ auff
das wir in jhm würden die Gerechtigkeit/ die für Gott gilt.
Bernh:Fateor non sum dignus ego (saget Bernhardus) nec pro-
priis possum meritis regnum obtinere caelorum, Caete-
rum duplici jure id obtinens Dominus meus, haeredi-
tate scilicet patris, & merito passionis, altero ipse con-
tentus, alterum mihi donat, ex cujus dono jure illud
mihi vendicans non confundar. Jch bekenne das ich
Vnwürdig bin/ kan auch mit meinen gutten Wercken/ vnd

ver-

Leich oder Thraͤnenpꝛedigt.

Handel/ das der Glaube fuͤr ſich ſelber jhn Selig gemacht
habe/ die Wercke aber haben keinen Werckheyligen ſelig ge-
Reꝗſita
juſtifica-
tionis.macht/ denn dreyerley zu der Rechtfertigung der Bꝛaut
JEſu Chriſti gehoͤꝛet.

I. Requ.I. Dei Gratia & commiſeratio. Die Gnade Gottes.
Rom: 3.S. Paulus ſaget zun Roͤmern am 3. Sie ſindt alzumahl
Suͤnder/ vnd mangeln des ruhmes/ den ſie inn Gott haben
ſollen/ vnd werdẽ ohn Verdienſt auß ſeiner Gnaden gerecht.
Tit. 3.Zu Tito am 3. Nach ſeiner Barmhertzigkeit macht er vns
Epheſ. 2.ſelig. Zun Epheſ: am 2. Auß Gnaden ſeyd jhr ſelig worden.
Fulgentiu s. 1. ad Monimum ſaget alſo: Ex gratia datur
non ſolùm juſtificatis vita bona; ſed etiam glorificatis
vita æterna, Auß Gnaden wird den Gerechtfertigten ge-
geben/ nicht alleine ein guttes Leben/ ſondern auch das
Ewige leben.

II. Req:II. Christi meritũ & ſatisfactio. Chꝛiſti verdienſt/
darvon nachfolgende Zeugnuͤß zu mercken ſein. Eſaias der
Eſa: 53.Prophet ſaget am 53 alſo: Durch ſein Erkendtniß wird Er
mein Knecht der Gerechte/ viel gerecht machen/ denn Er
Jer: 23.traͤget jhꝛe Suͤnde. Jeremiæ am 23. Diß wird ſein Nahme
ſein/ das man jhn nennen wird/ den HErꝛen/ der vnſer
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von keiner Suͤnde wuſte/ fuͤr vns zur Suͤnde gemacht/ auff
das wir in jhm wuͤrden die Gerechtigkeit/ die fuͤr Gott gilt.
Bernh:Fateor non ſum dignus ego (ſaget Bernhardus) nec pro-
priis poſſum meritis regnum obtinere cælorum, Cæte-
rùm duplici jure id obtinens Dominus meus, hæredi-
tate ſcilicet patris, & merito paſſionis, altero ipſe con-
tentus, alterum mihi donat, ex cujus dono jure illud
mihi vendicans non confundar. Jch bekenne das ich
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[[42]/0042] Leich oder Thraͤnenpꝛedigt. Handel/ das der Glaube fuͤr ſich ſelber jhn Selig gemacht habe/ die Wercke aber haben keinen Werckheyligen ſelig ge- macht/ denn dreyerley zu der Rechtfertigung der Bꝛaut JEſu Chriſti gehoͤꝛet. Reꝗſita juſtifica- tionis. I. Dei Gratia & commiſeratio. Die Gnade Gottes. S. Paulus ſaget zun Roͤmern am 3. Sie ſindt alzumahl Suͤnder/ vnd mangeln des ruhmes/ den ſie inn Gott haben ſollen/ vnd werdẽ ohn Verdienſt auß ſeiner Gnaden gerecht. Zu Tito am 3. Nach ſeiner Barmhertzigkeit macht er vns ſelig. Zun Epheſ: am 2. Auß Gnaden ſeyd jhr ſelig worden. Fulgentiu s. 1. ad Monimum ſaget alſo: Ex gratia datur non ſolùm juſtificatis vita bona; ſed etiam glorificatis vita æterna, Auß Gnaden wird den Gerechtfertigten ge- geben/ nicht alleine ein guttes Leben/ ſondern auch das Ewige leben. I. Requ. Rom: 3. Tit. 3. Epheſ. 2. II. Christi meritũ & ſatisfactio. Chꝛiſti verdienſt/ darvon nachfolgende Zeugnuͤß zu mercken ſein. Eſaias der Prophet ſaget am 53 alſo: Durch ſein Erkendtniß wird Er mein Knecht der Gerechte/ viel gerecht machen/ denn Er traͤget jhꝛe Suͤnde. Jeremiæ am 23. Diß wird ſein Nahme ſein/ das man jhn nennen wird/ den HErꝛen/ der vnſer Gerechtigkeit iſt: Jn der 2. Corinth: 5. Gott hat den/ der von keiner Suͤnde wuſte/ fuͤr vns zur Suͤnde gemacht/ auff das wir in jhm wuͤrden die Gerechtigkeit/ die fuͤr Gott gilt. Fateor non ſum dignus ego (ſaget Bernhardus) nec pro- priis poſſum meritis regnum obtinere cælorum, Cæte- rùm duplici jure id obtinens Dominus meus, hæredi- tate ſcilicet patris, & merito paſſionis, altero ipſe con- tentus, alterum mihi donat, ex cujus dono jure illud mihi vendicans non confundar. Jch bekenne das ich Vnwuͤrdig bin/ kan auch mit meinen gutten Wercken/ vnd ver- II. Req: Eſa: 53. Jer: 23. 2. Cor: 5. Bernh:

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Zitationshilfe:	Milichius, Daniel: Concio Threnodica. Oels, 1617, S. [42]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/542123/42>, abgerufen am 24.11.2024.

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