Francius, Johannes: Christliche Vnd in Gottes Wort gegründete Leichpredigt. Oels, 1598.

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Christliche

ist gar ein Teufflisch stück vud werck/ als der von anfang ge-
logen/ vnd aller lügner Vatter ist. Ioan. 8. Durch Liegen
macht sich der Mensch bey ehrliebenden Leuten sehr vnwehrt/
ob er auch gleich sonst in einem grossen ansehen oder ampt ist/
Daher gilt solcher so wenig bey andern Leuhten/ als böse
Müntz/ wie den vorzeiten die Lügner böser Wüntze verglie-
chen sind worden. Wie nun böse Müntze niemand achtet/
sie gehört auch nirgend besser hin/ als ins Fewer/ also gehört
ein Lügner nir gend besser hin/ als ins höllische Fewer/ zu sei-
nem Vatter dem Teuffel/ Jch wil itzt geschweigen/ wie die
lügen auch dem Menschen so schädlich sind/ an seinem guten
Nahmen/ Haab/ Ehr vnd Gut/ Denn wie ein vergieffter
Mensch/ wo jhm nit gerahten wird/ in der Zeit sterben muß/
also werden durch Lügen/ vnd verleumbdung/ viel frommer
Leute beschädiget/ an Leib/ Haab/ Ehr/ Gut/ vnd gutem Nah-
men/ drumb stehet nicht vergebens. Sap. 1. Der Mund der
da Leugt der tödtet die Seele. Prov. 10. Das Maul der ver-
kerten wird außgerottet. Prov. 19. Wer frech lügen redet wird
vmbkommen. Ambros. Omnes qui amant mendacium
sunt filii Diaboli. Demnach weil denn so grosser nutz folget
wenn man wahr redet/ so grosser spott/ schade vnd schande
aber/ wenn man leuget: so lasse sich niemand weder gunst/
noch vngunst/ schaden oder gefahr bewegen/ die Warheit zu
verschweigen/ vnd zu Lügen/ auch soll niemand andere sol-
ches zu thun verursachen: Denn es heist Secundum August.
Quisquis metu cuiuslibet potestatis veritatem occultat,
iram DEI super se provocat, Vterq; reus est, & qui verita-
tem occultat, & qui mendacium dicit: ille quia prodessc
non vult, iste quia nocere desiderat. Ein jeder welcher auß
forcht einiger Gewalt die Warheit verschweiget/ der ladet
Gottes Zorn auff sich/ beyde der jenige/ der die Warheit
verschweiget/ vnd auch der leuget/ Dieser das er nicht

wil

Chriſtliche

iſt gar ein Teuffliſch ſtuͤck vud werck/ als der von anfang ge-
logen/ vnd aller luͤgner Vatter iſt. Ioan. 8. Durch Liegen
macht ſich der Menſch bey ehrliebendẽ Leuten ſehr vnwehrt/
ob er auch gleich ſonſt in einem groſſen anſehen oder ampt iſt/
Daher gilt ſolcher ſo wenig bey andern Leuhten/ als boͤſe
Muͤntz/ wie den vorzeiten die Luͤgner boͤſer Wuͤntze verglie-
chen ſind worden. Wie nun boͤſe Müntze niemand achtet/
ſie gehoͤrt auch nirgend beſſer hin/ als ins Fewer/ alſo gehoͤꝛt
ein Luͤgner nir gend beſſer hin/ als ins hoͤlliſche Fewer/ zu ſei-
nem Vatter dem Teuffel/ Jch wil itzt geſchweigen/ wie die
luͤgen auch dem Menſchen ſo ſchaͤdlich ſind/ an ſeinem guten
Nahmen/ Haab/ Ehr vnd Gut/ Denn wie ein vergieffter
Menſch/ wo jhm nit gerahten wird/ in der Zeit ſterben muß/
alſo werden durch Luͤgen/ vnd verleumbdung/ viel frommer
Leute beſchaͤdiget/ an Leib/ Haab/ Ehr/ Gut/ vñ gutem Nah-
men/ drumb ſtehet nicht vergebens. Sap. 1. Der Mund der
da Leugt der toͤdtet die Seele. Prov. 10. Das Maul der ver-
kerten wird außgerottet. Prov. 19. Wer frech luͤgen redet wird
vmbkommen. Ambroſ. Omnes qui amant mendacium
ſunt filii Diaboli. Demnach weil denn ſo groſſer nutz folget
wenn man wahr redet/ ſo groſſer ſpott/ ſchade vnd ſchande
aber/ wenn man leuget: ſo laſſe ſich niemand weder gunſt/
noch vngunſt/ ſchaden oder gefahr bewegen/ die Warheit zu
verſchweigen/ vnd zu Luͤgen/ auch ſoll niemand andere ſol-
ches zu thun verurſachen: Denn es heiſt Secundum Auguſt.
Quisquis metu cuiuslibet poteſtatis veritatem occultat,
iram DEI ſuper ſe provocat, Vterq; reus eſt, & qui verita-
tem occultat, & qui mendacium dicit: ille quia prodeſſc
non vult, iſte quia nocere deſiderat. Ein jeder welcher auß
forcht einiger Gewalt die Warheit verſchweiget/ der ladet
Gottes Zorn auff ſich/ beyde der jenige/ der die Warheit
verſchweiget/ vnd auch der leuget/ Dieſer das er nicht

wil

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[[34]/0034] Chriſtliche iſt gar ein Teuffliſch ſtuͤck vud werck/ als der von anfang ge- logen/ vnd aller luͤgner Vatter iſt. Ioan. 8. Durch Liegen macht ſich der Menſch bey ehrliebendẽ Leuten ſehr vnwehrt/ ob er auch gleich ſonſt in einem groſſen anſehen oder ampt iſt/ Daher gilt ſolcher ſo wenig bey andern Leuhten/ als boͤſe Muͤntz/ wie den vorzeiten die Luͤgner boͤſer Wuͤntze verglie- chen ſind worden. Wie nun boͤſe Müntze niemand achtet/ ſie gehoͤrt auch nirgend beſſer hin/ als ins Fewer/ alſo gehoͤꝛt ein Luͤgner nir gend beſſer hin/ als ins hoͤlliſche Fewer/ zu ſei- nem Vatter dem Teuffel/ Jch wil itzt geſchweigen/ wie die luͤgen auch dem Menſchen ſo ſchaͤdlich ſind/ an ſeinem guten Nahmen/ Haab/ Ehr vnd Gut/ Denn wie ein vergieffter Menſch/ wo jhm nit gerahten wird/ in der Zeit ſterben muß/ alſo werden durch Luͤgen/ vnd verleumbdung/ viel frommer Leute beſchaͤdiget/ an Leib/ Haab/ Ehr/ Gut/ vñ gutem Nah- men/ drumb ſtehet nicht vergebens. Sap. 1. Der Mund der da Leugt der toͤdtet die Seele. Prov. 10. Das Maul der ver- kerten wird außgerottet. Prov. 19. Wer frech luͤgen redet wird vmbkommen. Ambroſ. Omnes qui amant mendacium ſunt filii Diaboli. Demnach weil denn ſo groſſer nutz folget wenn man wahr redet/ ſo groſſer ſpott/ ſchade vnd ſchande aber/ wenn man leuget: ſo laſſe ſich niemand weder gunſt/ noch vngunſt/ ſchaden oder gefahr bewegen/ die Warheit zu verſchweigen/ vnd zu Luͤgen/ auch ſoll niemand andere ſol- ches zu thun verurſachen: Denn es heiſt Secundum Auguſt. Quisquis metu cuiuslibet poteſtatis veritatem occultat, iram DEI ſuper ſe provocat, Vterq; reus eſt, & qui verita- tem occultat, & qui mendacium dicit: ille quia prodeſſc non vult, iſte quia nocere deſiderat. Ein jeder welcher auß forcht einiger Gewalt die Warheit verſchweiget/ der ladet Gottes Zorn auff ſich/ beyde der jenige/ der die Warheit verſchweiget/ vnd auch der leuget/ Dieſer das er nicht wil

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Zitationshilfe:	Francius, Johannes: Christliche Vnd in Gottes Wort gegründete Leichpredigt. Oels, 1598, S. [34]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/539213/34>, abgerufen am 27.11.2024.

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