Janticovius, Lucas: Göttlicher Liebe vnd Gnaden Spiegel. Frankfurt (Oder), 1612.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Christliche Leichpredigt.

Freunde lassen sich ja wol lieben/ wiewol es ein vnbe-
stendig thun ist/ vnd manchmahl also gehet: Amicus
animal valde mutabile: Jtem: Vnus est DEUS
sed plures sunt amici: GOtt bleibet allein der einigeExempla.
Davidis
Psaltis.
videlicet
Constanti-
ni erga Ju-
lianum.
Imperato-
ris Ottonis
erga Heri-
cum fratrem.
beste Freund. Zwar von David lessen wir/ daß er
auch seinen Feindt den Saul geliebet/ vnd find man
mehr Historien/ so anderswo auch in Leichpredigten an-
gezogen worden/ vnd E. L. bekandt sein/ welche ich vmb
geliebter kürtz halben nicht anziehe. Aber last vns doch
ein wenig besehen die Viscera misericordiae divinae,
die hertzliche Barmhertzigkeit vnsers Gottes/ damit vns
besucht hat der auffgang auß der höhe. Dann wann
nu S. Paulus sagt: GOtt preiset seine liebe ge-
gen vns/ das Christus für vns gestorben ist/
will er eben das sagen/ was die traute Charitas, der hold-
selige MenschenFreund/ vnser lieber Immanuel JEsus
Christus sagt/ Joh. 3 Also hat Gott die Welt geliebet/Iohan. 3.
das er seinen eingebornen Sohn gab/ auff dz alle/ so an jn
gleuben/ nicht verlohren werden/ sondern das ewige le-
ben haben. Wie hat vns nu Gott seinen Sohn gege-
ben? Nicht schlecht zum Geissel oder Bürgen/ sondern
also/ das er für vns eines schmelichen bittern tods ster-
ben muß/ ein fluch vor vns werden. Ach wie hats Gott
vbers hertze bringen können? Gedenckt/ Geliebte im
HErren/ wie Eltern gen jhre Kinder gesinnet/ sie kön-
nen nicht leiden das jhnen leid widerfehret/ können sich
auch nicht leichtlichen eines Kindes begeben/ ob sie gleichExempla
sorges.
Genes. 37.
deroselben mehr haben. Wie windet vnd ringet Ja-
cob seine Hände/ als jhme der Todt seines Sohnes
Josephs, wie wol felschlich/ berichtet ward. DavidDavid.

lieget

Chriſtliche Leichpredigt.

Freunde laſſen ſich ja wol lieben/ wiewol es ein vnbe-
ſtendig thun iſt/ vnd manchmahl alſo gehet: Amicus
animal valdè mutabile: Jtem: Vnus eſt DEUS
ſed plures ſunt amici: GOtt bleibet allein der einigeExempla.
Davidis
Pſaltis.
videlicet
Conſtanti-
ni erga Ju-
lianum.
Imperato-
ris Ottonis
erga Heri-
cum fratrem.
beſte Freund. Zwar von David leſſen wir/ daß er
auch ſeinen Feindt den Saul geliebet/ vnd find man
mehr Hiſtorien/ ſo anderswo auch in Leichpredigten an-
gezogen worden/ vnd E. L. bekandt ſein/ welche ich vmb
geliebter kuͤrtz halben nicht anziehe. Aber laſt vns doch
ein wenig beſehen die Viſcera miſericordiæ divinæ,
die hertzliche Barmhertzigkeit vnſers Gottes/ damit vns
beſucht hat der auffgang auß der hoͤhe. Dann wann
nu S. Paulus ſagt: GOtt preiſet ſeine liebe ge-
gen vns/ das Chriſtus fuͤr vns geſtorben iſt/
will er eben das ſagen/ was die traute Charitas, der hold-
ſelige MenſchenFreund/ vnſer lieber Immanuel JEſus
Chriſtus ſagt/ Joh. 3 Alſo hat Gott die Welt geliebet/Iohan. 3.
das er ſeinen eingebornẽ Sohn gab/ auff dz alle/ ſo an jn
gleuben/ nicht verlohren werden/ ſondern das ewige le-
ben haben. Wie hat vns nu Gott ſeinen Sohn gege-
ben? Nicht ſchlecht zum Geiſſel oder Buͤrgen/ ſondern
alſo/ das er fuͤr vns eines ſchmelichen bittern tods ſter-
ben muß/ ein fluch vor vns werden. Ach wie hats Gott
vbers hertze bringen koͤnnen? Gedenckt/ Geliebte im
HErren/ wie Eltern gen jhre Kinder geſinnet/ ſie koͤn-
nen nicht leiden das jhnen leid widerfehret/ koͤnnen ſich
auch nicht leichtlichen eines Kindes begeben/ ob ſie gleichExempla
ςοργῆς.
Geneſ. 37.
deroſelben mehr haben. Wie windet vnd ringet Ja-
cob ſeine Haͤnde/ als jhme der Todt ſeines Sohnes
Joſephs, wie wol felſchlich/ berichtet ward. DavidDavid.

lieget

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsSermon" n="1">
        <div type="fsMainPart" n="2">
          <p><pb facs="#f0025" n="[25]"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Chri&#x017F;tliche Leichpredigt.</hi></fw><lb/>
Freunde la&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ich ja wol lieben/ wiewol es ein vnbe-<lb/>
&#x017F;tendig thun i&#x017F;t/ vnd manchmahl al&#x017F;o gehet: <hi rendition="#aq">Amicus<lb/>
animal valdè mutabile: Jtem: Vnus e&#x017F;t <hi rendition="#g">DEUS</hi><lb/>
&#x017F;ed plures &#x017F;unt amici:</hi> GOtt bleibet allein der einige<note place="right"><hi rendition="#aq">Exempla.<lb/>
Davidis<lb/>
P&#x017F;altis.<lb/>
videlicet<lb/>
Con&#x017F;tanti-<lb/>
ni erga Ju-<lb/>
lianum.<lb/>
Imperato-<lb/>
ris Ottonis<lb/>
erga Heri-<lb/>
c<choice><abbr>u&#x0303;</abbr><expan>um</expan></choice> fratrem.</hi></note><lb/>
be&#x017F;te Freund. Zwar von David le&#x017F;&#x017F;en wir/ daß er<lb/>
auch &#x017F;einen Feindt den Saul geliebet/ vnd find man<lb/>
mehr Hi&#x017F;torien/ &#x017F;o anderswo auch in Leichpredigten an-<lb/>
gezogen worden/ vnd E. L. bekandt &#x017F;ein/ welche ich vmb<lb/>
geliebter ku&#x0364;rtz halben nicht anziehe. Aber la&#x017F;t vns doch<lb/>
ein wenig be&#x017F;ehen die <hi rendition="#aq">Vi&#x017F;cera mi&#x017F;ericordiæ divinæ,</hi><lb/>
die hertzliche Barmhertzigkeit vn&#x017F;ers Gottes/ damit vns<lb/>
be&#x017F;ucht hat der auffgang auß der ho&#x0364;he. Dann wann<lb/>
nu S. Paulus &#x017F;agt: <hi rendition="#fr">GOtt prei&#x017F;et &#x017F;eine liebe ge-<lb/>
gen vns/ das Chri&#x017F;tus fu&#x0364;r vns ge&#x017F;torben i&#x017F;t/</hi><lb/>
will er eben das &#x017F;ag<choice><abbr>e&#x0303;</abbr><expan>en</expan></choice>/ was die traute <hi rendition="#aq">Charitas,</hi> der hold-<lb/>
&#x017F;elige Men&#x017F;chenFreund/ vn&#x017F;er lieber <hi rendition="#aq">Immanuel JE&#x017F;us<lb/>
Chri&#x017F;tus</hi> &#x017F;agt/ <hi rendition="#aq">Joh.</hi> 3 Al&#x017F;o hat Gott die Welt geliebet/<note place="right"><hi rendition="#aq">Iohan.</hi> 3.</note><lb/>
das er &#x017F;einen eingeborne&#x0303; Sohn gab/ auff dz alle/ &#x017F;o an jn<lb/>
gleuben/ nicht verlohren werden/ &#x017F;ondern das ewige le-<lb/>
ben haben. Wie hat vns nu Gott &#x017F;einen Sohn gege-<lb/>
ben? Nicht &#x017F;chlecht zum Gei&#x017F;&#x017F;el oder Bu&#x0364;rgen/ &#x017F;ondern<lb/>
al&#x017F;o/ das er fu&#x0364;r vns eines &#x017F;chmelichen bittern tods &#x017F;ter-<lb/>
ben muß/ ein fluch vor vns werden. Ach wie hats Gott<lb/>
vbers hertze bringen ko&#x0364;nnen<hi rendition="#i">?</hi> Gedenckt/ Geliebte im<lb/>
HErren/ wie Eltern gen jhre Kinder ge&#x017F;innet/ &#x017F;ie ko&#x0364;n-<lb/>
nen nicht leiden das jhnen leid widerfehret/ ko&#x0364;nnen &#x017F;ich<lb/>
auch nicht leichtlichen eines Kindes begeben/ ob &#x017F;ie gleich<note place="right"><hi rendition="#aq">Exempla</hi><lb/>
&#x03C2;&#x03BF;&#x03C1;&#x03B3;&#x1FC6;&#x03C2;.<lb/><hi rendition="#aq">Gene&#x017F;.</hi> 37.</note><lb/>
dero&#x017F;elben mehr haben. Wie windet vnd ringet <hi rendition="#aq">Ja-<lb/>
cob</hi> &#x017F;eine Ha&#x0364;nde/ als jhme der Todt &#x017F;eines Sohnes<lb/><hi rendition="#aq">Jo&#x017F;ephs,</hi> wie wol fel&#x017F;chlich/ berichtet ward. <hi rendition="#aq">David</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">David.</hi></note><lb/>
<fw place="bottom" type="sig">D</fw><fw place="bottom" type="catch">lieget</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[[25]/0025] Chriſtliche Leichpredigt. Freunde laſſen ſich ja wol lieben/ wiewol es ein vnbe- ſtendig thun iſt/ vnd manchmahl alſo gehet: Amicus animal valdè mutabile: Jtem: Vnus eſt DEUS ſed plures ſunt amici: GOtt bleibet allein der einige beſte Freund. Zwar von David leſſen wir/ daß er auch ſeinen Feindt den Saul geliebet/ vnd find man mehr Hiſtorien/ ſo anderswo auch in Leichpredigten an- gezogen worden/ vnd E. L. bekandt ſein/ welche ich vmb geliebter kuͤrtz halben nicht anziehe. Aber laſt vns doch ein wenig beſehen die Viſcera miſericordiæ divinæ, die hertzliche Barmhertzigkeit vnſers Gottes/ damit vns beſucht hat der auffgang auß der hoͤhe. Dann wann nu S. Paulus ſagt: GOtt preiſet ſeine liebe ge- gen vns/ das Chriſtus fuͤr vns geſtorben iſt/ will er eben das ſagẽ/ was die traute Charitas, der hold- ſelige MenſchenFreund/ vnſer lieber Immanuel JEſus Chriſtus ſagt/ Joh. 3 Alſo hat Gott die Welt geliebet/ das er ſeinen eingebornẽ Sohn gab/ auff dz alle/ ſo an jn gleuben/ nicht verlohren werden/ ſondern das ewige le- ben haben. Wie hat vns nu Gott ſeinen Sohn gege- ben? Nicht ſchlecht zum Geiſſel oder Buͤrgen/ ſondern alſo/ das er fuͤr vns eines ſchmelichen bittern tods ſter- ben muß/ ein fluch vor vns werden. Ach wie hats Gott vbers hertze bringen koͤnnen? Gedenckt/ Geliebte im HErren/ wie Eltern gen jhre Kinder geſinnet/ ſie koͤn- nen nicht leiden das jhnen leid widerfehret/ koͤnnen ſich auch nicht leichtlichen eines Kindes begeben/ ob ſie gleich deroſelben mehr haben. Wie windet vnd ringet Ja- cob ſeine Haͤnde/ als jhme der Todt ſeines Sohnes Joſephs, wie wol felſchlich/ berichtet ward. David lieget Exempla. Davidis Pſaltis. videlicet Conſtanti- ni erga Ju- lianum. Imperato- ris Ottonis erga Heri- cũ fratrem. Iohan. 3. Exempla ςοργῆς. Geneſ. 37. David. D

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/527028
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/527028/25
Zitationshilfe:	Janticovius, Lucas: Göttlicher Liebe vnd Gnaden Spiegel. Frankfurt (Oder), 1612, S. [25]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/527028/25>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.