Friese, Abraham: Disce mori Paulinum. Liegnitz, 1618.

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samlet werden/ wie die Schrifft/ Genes. 15. 25. 35. vnd an
andern orten redet: Da werden wir heim reisen/ 2. Co-
rinth. 5. Mori igitur timeat, quem de seculo receden-
tem, perennibus poenis aeterna flamma torqvebit.
Darumb mag sich der zu sterben fürchten/ sagt Cyprianus,
an obigem ortte/ welchen nach dem Tode die Hellische Feu-
erflamme ewig quelen soll/ vnd nicht gleubige Christen/ so
da wissen/ das sie zu jhrem Erlöser JEsu Christo kommen/
vnd jhre analusis ist eine analupsis, jhre resolutio eine As-
sumtio, jhr Abscheid ein auffnemen/ wie sie Cyprianus E-
pistola 8. nennet/ Daher auch der Märterer Stephanus
bittet: HERR JEsu nihm meinen Geist auff/ Actor. 7.

Dieweil denn der Heide Cicero, so nicht Christi/ son-
dern Platonis Schüler gewesen/ Tuscul. pri. schreibet/
Nos vero, si quid tale acciderit, ut a diis denuncia-
tum videatur, ut exeamus e vita, laeti & agentes gra-
tias pareamus: emittiq; nos e custodia & levari vin-
culis, arbitremur, ut aut in aeternam & plane in no-
stram domum Remigremus, aut omni sensu molesti-
aq; careamus. das ist/ Wenn es sich begebe/ das vns von
Gott angedeutet würde/ aus diesem Leben abzuscheiden/ sol-
len wir frölich vnd mit schuldiger danckbarkeit gehorchen/
vnd darfür halten/ das wir aus dem Gefengnüs vnd gleich-
sam von banden loß gelassen werden/ das wir endweder in
vnser Ewiges Haus heim wandern/ oder aber aller beschwe-
rung gentzlich loß werden sollen: Warumb wolten nicht
viel mehr wir Christen/ die bey diesem Lichte Göttliches
Worttes/ nicht zweiffeln dörffen/ fondern viel ein bessers
wissen/ stets auff vnsern HERREN warten/ Lucae 12.
Vnd wenn er durch ein SeligesEnde kömbt/ bereit sein/ in die
freude vnsers HERREN einzugehen/ Matth. 25. seine
herrligkeit zusehen/ Johan. 17. Seinem verklertem Leibe

gleich

ſamlet werden/ wie die Schrifft/ Geneſ. 15. 25. 35. vnd an
andern orten redet: Da werden wir heim reiſen/ 2. Co-
rinth. 5. Mori igitur timeat, quem de ſeculo receden-
tem, perennibus pœnis æterna flamma torqvebit.
Darumb mag ſich der zu ſterben fuͤrchten/ ſagt Cyprianus,
an obigem ortte/ welchen nach dem Tode die Helliſche Feu-
erflamme ewig quelen ſoll/ vnd nicht gleubige Chriſten/ ſo
da wiſſen/ das ſie zu jhrem Erloͤſer JEſu Chriſto kommen/
vnd jhre ἀνάλυσις iſt eine ἀνάλυψις, jhre reſolutio eine Aſ-
ſumtio, jhr Abſcheid ein auffnemen/ wie ſie Cyprianus E-
piſtola 8. nennet/ Daher auch der Maͤrterer Stephanus
bittet: HERR JEſu nihm meinen Geiſt auff/ Actor. 7.

Dieweil denn der Heide Cicero, ſo nicht Chriſti/ ſon-
dern Platonis Schuͤler geweſen/ Tuſcul. pri. ſchreibet/
Nos verò, ſi quid tale acciderit, ut â diis denuncia-
tum videatur, ut exeamus è vita, læti & agentes gra-
tias pareamus: emittiq̀; nos è cuſtodia & levari vin-
culis, arbitremur, ut aut in æternam & planè in no-
ſtram domum Remigremus, aut omni ſenſu moleſti-
aq̀; careamus. das iſt/ Wenn es ſich begebe/ das vns von
Gott angedeutet wuͤrde/ aus dieſem Leben abzuſcheiden/ ſol-
len wir froͤlich vnd mit ſchuldiger danckbarkeit gehorchen/
vnd darfuͤr halten/ das wir aus dem Gefengnuͤs vnd gleich-
ſam von banden loß gelaſſen werden/ das wir endweder in
vnſer Ewiges Haus heim wandern/ oder aber aller beſchwe-
rung gentzlich loß werden ſollen: Warumb wolten nicht
viel mehr wir Chriſten/ die bey dieſem Lichte Goͤttliches
Worttes/ nicht zweiffeln doͤrffen/ fondern viel ein beſſers
wiſſen/ ſtets auff vnſern HERREN warten/ Lucæ 12.
Vnd weñ er durch ein SeligesEnde koͤmbt/ bereit ſein/ in die
freude vnſers HERREN einzugehen/ Matth. 25. ſeine
herrligkeit zuſehen/ Johan. 17. Seinem verklertem Leibe

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[[44]/0044] ſamlet werden/ wie die Schrifft/ Geneſ. 15. 25. 35. vnd an andern orten redet: Da werden wir heim reiſen/ 2. Co- rinth. 5. Mori igitur timeat, quem de ſeculo receden- tem, perennibus pœnis æterna flamma torqvebit. Darumb mag ſich der zu ſterben fuͤrchten/ ſagt Cyprianus, an obigem ortte/ welchen nach dem Tode die Helliſche Feu- erflamme ewig quelen ſoll/ vnd nicht gleubige Chriſten/ ſo da wiſſen/ das ſie zu jhrem Erloͤſer JEſu Chriſto kommen/ vnd jhre ἀνάλυσις iſt eine ἀνάλυψις, jhre reſolutio eine Aſ- ſumtio, jhr Abſcheid ein auffnemen/ wie ſie Cyprianus E- piſtola 8. nennet/ Daher auch der Maͤrterer Stephanus bittet: HERR JEſu nihm meinen Geiſt auff/ Actor. 7. Dieweil denn der Heide Cicero, ſo nicht Chriſti/ ſon- dern Platonis Schuͤler geweſen/ Tuſcul. pri. ſchreibet/ Nos verò, ſi quid tale acciderit, ut â diis denuncia- tum videatur, ut exeamus è vita, læti & agentes gra- tias pareamus: emittiq̀; nos è cuſtodia & levari vin- culis, arbitremur, ut aut in æternam & planè in no- ſtram domum Remigremus, aut omni ſenſu moleſti- aq̀; careamus. das iſt/ Wenn es ſich begebe/ das vns von Gott angedeutet wuͤrde/ aus dieſem Leben abzuſcheiden/ ſol- len wir froͤlich vnd mit ſchuldiger danckbarkeit gehorchen/ vnd darfuͤr halten/ das wir aus dem Gefengnuͤs vnd gleich- ſam von banden loß gelaſſen werden/ das wir endweder in vnſer Ewiges Haus heim wandern/ oder aber aller beſchwe- rung gentzlich loß werden ſollen: Warumb wolten nicht viel mehr wir Chriſten/ die bey dieſem Lichte Goͤttliches Worttes/ nicht zweiffeln doͤrffen/ fondern viel ein beſſers wiſſen/ ſtets auff vnſern HERREN warten/ Lucæ 12. Vnd weñ er durch ein SeligesEnde koͤmbt/ bereit ſein/ in die freude vnſers HERREN einzugehen/ Matth. 25. ſeine herrligkeit zuſehen/ Johan. 17. Seinem verklertem Leibe gleich

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Zitationshilfe:	Friese, Abraham: Disce mori Paulinum. Liegnitz, 1618, S. [44]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/524989/44>, abgerufen am 22.11.2024.

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