Mochinger, Johannes: Histori Von dem Todt vnnd Begräbnus Sarae. Danzig, 1631.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

sich vben/ auch nicht alle Christen/ die sich vor den samen Jsraelis
vnd Abrahams/ nach dem Geist außgeben/ also sind. Weil auch
an jhnen eine vnähnligkeit vnd vngleichheit mit Abraham gleich
wie mit fingern kan gezeiget werden. Aber auch eingestellet mit
mehrem von diesem exempel zu reden: so haben wir weiter bey
handlung dieser Histori/ auff das ander exempel der Heyden/ der
Hethiter die augen zu wenden/ als an welchen dieses zu förderst
fast löblich gehalten/ vnd zur nach folg für gestellet mag werden.
Daß sie so willig den frembdlingen/ vnnd anderwerts herkom-
menden gedienet haben mit herbergung/ dieweil sie Abraham vnd
Saram auffgenommen/ mit erbietung jhrer gräber/ mit willig-
keit zur schenckung eines derselbigen/ vnd mit anderer freund-
vnd leuttseligkeit/ derer argument vnnd kenzeichen mit leichter
mühe auß der History zunehmen sindt. Hinweg hergegen mit
dem schändlichen frevel/ der andern Heyden/ der Sodomiter/ die
nit also sich gegen die frembde freundlich gehalten/ sondern ent-
weder die nicht auffgenommen vnter jhre dächer: darauff sehen
die beyde ankommende Engel in jhren worten 1. Mos. 19. .
3. Oder sie zu jhrem vnflätigem willen mißbrauchet/ im 5. ver-
sickel daselbsten/ vnd nur auch darumb Loth gequelet/ dieweil er
beydes frembd vnd gerecht gewesen 1. Mos. 19. . 9. vnnd 2.
Petr. 2. . 8. Vnd wolte Gott daß keines der länder/ stätte/ vnd
örter mehr zu nennen were/ da vnter andern lastern auch dieses
fast gespüret wird/ daß man leicht die frembden gering helt/ vnd
jnen vngüttlich vnd vnfreundlich sich bezeuget: Welches wie es
zuwieder ist/ dem jtzo alhie gerümbten exempel/ dieser heiden der
Hethiter: also/ welches noch wol mehr ist zubedencken/ ists auch
entgegen/ dem gesetz vnd der weise Gottes/ der von jhm selbsten
saget 5. Mos. 10. . 18. daß er lieb habe die frembdlingen/ vnd
solche liebe damit thätlich bezeuge/ daß er jhnen kleider vnd spei-
se gebe. Darumb spricht Gott ferner/ solt auch jhr die Fremb-
lingen lieben: denn jhr seyt auch fremblinge gewesen inEgypten-
land. Niemand gedencke hiebey/ daß Gott die kleider vnd speise

vmb der

ſich vben/ auch nicht alle Chriſten/ die ſich vor den ſamen Jſraelis
vnd Abrahams/ nach dem Geiſt außgeben/ alſo ſind. Weil auch
an jhnen eine vnaͤhnligkeit vnd vngleichheit mit Abraham gleich
wie mit fingern kan gezeiget werden. Aber auch eingeſtellet mit
mehrem von dieſem exempel zu reden: ſo haben wir weiter bey
handlung dieſer Hiſtori/ auff das ander exempel der Heyden/ der
Hethiter die augen zu wenden/ als an welchen dieſes zu foͤrderſt
faſt loͤblich gehalten/ vnd zur nach folg fuͤr geſtellet mag werden.
Daß ſie ſo willig den frembdlingen/ vnnd anderwerts herkom-
menden gedienet haben mit herbergung/ dieweil ſie Abraham vñ
Saram auffgenommen/ mit erbietung jhrer graͤber/ mit willig-
keit zur ſchenckung eines derſelbigen/ vnd mit anderer freund-
vnd leuttſeligkeit/ derer argument vnnd kenzeichen mit leichter
muͤhe auß der Hiſtory zunehmen ſindt. Hinweg hergegen mit
dem ſchaͤndlichen frevel/ der andern Heyden/ der Sodomiter/ die
nit alſo ſich gegen die frembde freundlich gehalten/ ſondern ent-
weder die nicht auffgenommen vnter jhre daͤcher: darauff ſehen
die beyde ankommende Engel in jhren worten 1. Moſ. 19. ꝟ.
3. Oder ſie zu jhrem vnflaͤtigem willen mißbrauchet/ im 5. ver-
ſickel daſelbſten/ vnd nur auch darumb Loth gequelet/ dieweil er
beydes frembd vnd gerecht geweſen 1. Moſ. 19. ꝟ. 9. vnnd 2.
Petr. 2. ꝟ. 8. Vnd wolte Gott daß keines der laͤnder/ ſtaͤtte/ vñ
oͤrter mehr zu nennen were/ da vnter andern laſtern auch dieſes
faſt geſpuͤret wird/ daß man leicht die frembden gering helt/ vnd
jnen vnguͤttlich vnd vnfreundlich ſich bezeuget: Welches wie es
zuwieder iſt/ dem jtzo alhie geruͤmbten exempel/ dieſer heiden der
Hethiter: alſo/ welches noch wol mehr iſt zubedencken/ iſts auch
entgegen/ dem geſetz vnd der weiſe Gottes/ der von jhm ſelbſten
ſaget 5. Moſ. 10. ꝟ. 18. daß er lieb habe die frembdlingen/ vnd
ſolche liebe damit thaͤtlich bezeuge/ daß er jhnen kleider vnd ſpei-
ſe gebe. Darumb ſpricht Gott ferner/ ſolt auch jhr die Fremb-
lingen lieben: deñ jhr ſeyt auch fremblinge geweſen inEgypten-
land. Niemand gedencke hiebey/ daß Gott die kleider vnd ſpeiſe

vmb der

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsSermon" n="1">
        <div type="fsMainPart" n="2">
          <p><pb facs="#f0020" n="[20]"/>
&#x017F;ich vben/ auch nicht alle Chri&#x017F;ten/ die &#x017F;ich vor den &#x017F;amen J&#x017F;raelis<lb/>
vnd Abrahams/ nach dem Gei&#x017F;t außgeben/ al&#x017F;o &#x017F;ind. Weil auch<lb/>
an jhnen eine vna&#x0364;hnligkeit vnd vngleichheit mit Abraham gleich<lb/>
wie mit fingern kan gezeiget werden. Aber auch einge&#x017F;tellet mit<lb/>
mehrem von die&#x017F;em exempel zu reden: &#x017F;o haben wir weiter bey<lb/>
handlung die&#x017F;er Hi&#x017F;tori/ auff das ander exempel der Heyden/ der<lb/>
Hethiter die augen zu wenden/ als an welchen die&#x017F;es zu fo&#x0364;rder&#x017F;t<lb/>
fa&#x017F;t lo&#x0364;blich gehalten/ vnd zur nach folg fu&#x0364;r ge&#x017F;tellet mag werden.<lb/>
Daß &#x017F;ie &#x017F;o willig den frembdlingen/ vnnd anderwerts herkom-<lb/>
menden gedienet haben mit herbergung/ dieweil &#x017F;ie Abraham vn&#x0303;<lb/>
Saram auffgenommen/ mit erbietung jhrer gra&#x0364;ber/ mit willig-<lb/>
keit zur &#x017F;chenckung eines der&#x017F;elbigen/ vnd mit anderer freund-<lb/>
vnd leutt&#x017F;eligkeit/ derer argument vnnd kenzeichen mit leichter<lb/>
mu&#x0364;he auß der Hi&#x017F;tory zunehmen &#x017F;indt. Hinweg hergegen mit<lb/>
dem &#x017F;cha&#x0364;ndlichen frevel/ der andern Heyden/ der Sodomiter/ die<lb/>
nit al&#x017F;o &#x017F;ich gegen die frembde freundlich gehalten/ &#x017F;ondern ent-<lb/>
weder die nicht auffgenommen vnter jhre da&#x0364;cher: darauff &#x017F;ehen<lb/>
die beyde ankommende Engel in jhren worten 1. <hi rendition="#aq">Mo&#x017F;. 19. &#xA75F;.</hi><lb/>
3. Oder &#x017F;ie zu jhrem vnfla&#x0364;tigem willen mißbrauchet/ im 5. ver-<lb/>
&#x017F;ickel da&#x017F;elb&#x017F;ten/ vnd nur auch darumb Loth gequelet/ dieweil er<lb/>
beydes frembd vnd gerecht gewe&#x017F;en 1. <hi rendition="#aq">Mo&#x017F;. 19. &#xA75F;.</hi> 9. vnnd 2.<lb/><hi rendition="#aq">Petr. 2. &#xA75F;.</hi> 8. Vnd wolte Gott daß keines der la&#x0364;nder/ &#x017F;ta&#x0364;tte/ vn&#x0303;<lb/>
o&#x0364;rter mehr zu nennen were/ da vnter andern la&#x017F;tern auch die&#x017F;es<lb/>
fa&#x017F;t ge&#x017F;pu&#x0364;ret wird/ daß man leicht die frembden gering helt/ vnd<lb/>
jnen vngu&#x0364;ttlich vnd vnfreundlich &#x017F;ich bezeuget: Welches wie es<lb/>
zuwieder i&#x017F;t/ dem jtzo alhie geru&#x0364;mbten exempel/ die&#x017F;er heiden der<lb/>
Hethiter: al&#x017F;o/ welches noch wol mehr i&#x017F;t zubedencken/ i&#x017F;ts auch<lb/>
entgegen/ dem ge&#x017F;etz vnd der wei&#x017F;e Gottes/ der von jhm &#x017F;elb&#x017F;ten<lb/>
&#x017F;aget 5. <hi rendition="#aq">Mo&#x017F;. 10. &#xA75F;.</hi> 18. daß er lieb habe die frembdlingen/ vnd<lb/>
&#x017F;olche liebe damit tha&#x0364;tlich bezeuge/ daß er jhnen kleider vnd &#x017F;pei-<lb/>
&#x017F;e gebe. Darumb &#x017F;pricht Gott ferner/ &#x017F;olt auch jhr die Fremb-<lb/>
lingen lieben: den&#x0303; jhr &#x017F;eyt auch fremblinge gewe&#x017F;en inEgypten-<lb/>
land. Niemand gedencke hiebey/ daß Gott die kleider vnd &#x017F;pei&#x017F;e<lb/>
<fw type="catch" place="bottom">vmb der</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[[20]/0020] ſich vben/ auch nicht alle Chriſten/ die ſich vor den ſamen Jſraelis vnd Abrahams/ nach dem Geiſt außgeben/ alſo ſind. Weil auch an jhnen eine vnaͤhnligkeit vnd vngleichheit mit Abraham gleich wie mit fingern kan gezeiget werden. Aber auch eingeſtellet mit mehrem von dieſem exempel zu reden: ſo haben wir weiter bey handlung dieſer Hiſtori/ auff das ander exempel der Heyden/ der Hethiter die augen zu wenden/ als an welchen dieſes zu foͤrderſt faſt loͤblich gehalten/ vnd zur nach folg fuͤr geſtellet mag werden. Daß ſie ſo willig den frembdlingen/ vnnd anderwerts herkom- menden gedienet haben mit herbergung/ dieweil ſie Abraham vñ Saram auffgenommen/ mit erbietung jhrer graͤber/ mit willig- keit zur ſchenckung eines derſelbigen/ vnd mit anderer freund- vnd leuttſeligkeit/ derer argument vnnd kenzeichen mit leichter muͤhe auß der Hiſtory zunehmen ſindt. Hinweg hergegen mit dem ſchaͤndlichen frevel/ der andern Heyden/ der Sodomiter/ die nit alſo ſich gegen die frembde freundlich gehalten/ ſondern ent- weder die nicht auffgenommen vnter jhre daͤcher: darauff ſehen die beyde ankommende Engel in jhren worten 1. Moſ. 19. ꝟ. 3. Oder ſie zu jhrem vnflaͤtigem willen mißbrauchet/ im 5. ver- ſickel daſelbſten/ vnd nur auch darumb Loth gequelet/ dieweil er beydes frembd vnd gerecht geweſen 1. Moſ. 19. ꝟ. 9. vnnd 2. Petr. 2. ꝟ. 8. Vnd wolte Gott daß keines der laͤnder/ ſtaͤtte/ vñ oͤrter mehr zu nennen were/ da vnter andern laſtern auch dieſes faſt geſpuͤret wird/ daß man leicht die frembden gering helt/ vnd jnen vnguͤttlich vnd vnfreundlich ſich bezeuget: Welches wie es zuwieder iſt/ dem jtzo alhie geruͤmbten exempel/ dieſer heiden der Hethiter: alſo/ welches noch wol mehr iſt zubedencken/ iſts auch entgegen/ dem geſetz vnd der weiſe Gottes/ der von jhm ſelbſten ſaget 5. Moſ. 10. ꝟ. 18. daß er lieb habe die frembdlingen/ vnd ſolche liebe damit thaͤtlich bezeuge/ daß er jhnen kleider vnd ſpei- ſe gebe. Darumb ſpricht Gott ferner/ ſolt auch jhr die Fremb- lingen lieben: deñ jhr ſeyt auch fremblinge geweſen inEgypten- land. Niemand gedencke hiebey/ daß Gott die kleider vnd ſpeiſe vmb der

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/524823
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/524823/20
Zitationshilfe:	Mochinger, Johannes: Histori Von dem Todt vnnd Begräbnus Sarae. Danzig, 1631, S. [20]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/524823/20>, abgerufen am 27.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.