Goltz, Joachim: Christliche Leichpredigt. Frankfurt (Oder)., 1597.

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rahten. Das sie sprechen dürffen/ es sey vnmüglich/ das in
Christo blieben sey/ plena fiducia, certa scientia, spesque
salutis. Weil er in seinem Leiden sich so hart betrübet/
winselt vnd weheklaget/ an solchen Jrrthumb/ wil der Eu-
angelist vnschüldig sein/ darumb hat er des Herrn eygen
Wort gesetzet/ die lauten gar lieblich vnd tröstlich/ denn er
hat nicht allein gesagt. Gott/ Gott/ wie hastu mich verlas-
sen. Sondern Mein GOtt/ mein GOtt/ als spreche Er/
Ah/ du lieber Vater/ ob wol jch aller Welt Sünde vnnd
Missethat auff mich genommen hab/ vnnd darfür leyden
vnd bezahlen muß/ du als ein gerechter Eyfferiger GOtt/
lest auch deinen Zorn wider die Sünde vber mich ergehen/
vnnd ich bin sehr verlassen in meinem elend/ so bistu doch
vnd bleibest mein lieber Gott vnd Vater/ vnd ich dein lie-
ber Sohn/ diß leyden kan vns beyde nicht von einander
trennen vnnd scheiden/ es sey so gros als es immer wolle/
vnd sind also diese Wort des Herrn Christi nicht
Verba desperantis sed conquerentis, nicht zagwort/ son-
dern klagwort/ damit er seinem Himlischen Vater zuruf-
fet vnnd klaget das groß elend/ darin er vnser Sünden hal-
ben gesetzt ist. Es haben auch diese Wort gar nicht den
Verstand/ als solte GOtt der Vater vom Sohn gewich-
en sein/ der Vater ist allezeit im Sohn/ vnd der Sohn ist
im Vater/ Johan. 14. Vnd Qui me misit mecum est,
& pater non derelinquit me solum. Man muß sich auch
allhie die gedancken nicht ein bilden/ als wenn die Göttliche
Natur hette verlassen die Menschliche Natur in der Per-
son Christi/ Damasc. Logos humanam naturam, quam
semel assumsit nunquam deserit. Sondern der gestalt
ist Christvs von dem Himlischen Vater verlassen wor-
den/ das Er nicht durch eusserlich vnnd scheinbares Wun-
derwerck aus seiner Passion errettet vnd erlöset worden/ wie

anderen

rahten. Das ſie ſprechen duͤrffen/ es ſey vnmuͤglich/ das in
Chriſto blieben ſey/ plena fiducia, certa ſcientia, ſpeſque
ſalutis. Weil er in ſeinem Leiden ſich ſo hart betruͤbet/
winſelt vnd weheklaget/ an ſolchen Jrrthumb/ wil der Eu-
angeliſt vnſchuͤldig ſein/ darumb hat er des Herrn eygen
Wort geſetzet/ die lauten gar lieblich vnd troͤſtlich/ denn er
hat nicht allein geſagt. Gott/ Gott/ wie haſtu mich verlaſ-
ſen. Sondern Mein GOtt/ mein GOtt/ als ſpreche Er/
Ah/ du lieber Vater/ ob wol jch aller Welt Suͤnde vnnd
Miſſethat auff mich genommen hab/ vnnd darfuͤr leyden
vnd bezahlen muß/ du als ein gerechter Eyfferiger GOtt/
leſt auch deinen Zorn wider die Suͤnde vber mich ergehen/
vnnd ich bin ſehr verlaſſen in meinem elend/ ſo biſtu doch
vnd bleibeſt mein lieber Gott vnd Vater/ vnd ich dein lie-
ber Sohn/ diß leyden kan vns beyde nicht von einander
trennen vnnd ſcheiden/ es ſey ſo gros als es immer wolle/
vnd ſind alſo dieſe Wort des Herrn Christi nicht
Verba deſperantis ſed conquerentis, nicht zagwort/ ſon-
dern klagwort/ damit er ſeinem Himliſchen Vater zuruf-
fet vnnd klaget das groß elend/ darin er vnſer Suͤnden hal-
ben geſetzt iſt. Es haben auch dieſe Wort gar nicht den
Verſtand/ als ſolte GOtt der Vater vom Sohn gewich-
en ſein/ der Vater iſt allezeit im Sohn/ vnd der Sohn iſt
im Vater/ Johan. 14. Vnd Qui me miſit mecum eſt,
& pater non derelinquit me ſolum. Man muß ſich auch
allhie die gedancken nicht ein bilden/ als wenn die Goͤttliche
Natur hette verlaſſen die Menſchliche Natur in der Per-
ſon Christi/ Damaſc. Λόγος humanam naturam, quam
ſemel aſſumſit nunquam deſerit. Sondern der geſtalt
iſt Christvs von dem Himliſchen Vater verlaſſen wor-
den/ das Er nicht durch euſſerlich vnnd ſcheinbares Wun-
derwerck aus ſeiner Paſsion errettet vnd erloͤſet worden/ wie

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[[8]/0008] rahten. Das ſie ſprechen duͤrffen/ es ſey vnmuͤglich/ das in Chriſto blieben ſey/ plena fiducia, certa ſcientia, ſpeſq́ ſalutis. Weil er in ſeinem Leiden ſich ſo hart betruͤbet/ winſelt vnd weheklaget/ an ſolchen Jrrthumb/ wil der Eu- angeliſt vnſchuͤldig ſein/ darumb hat er des Herrn eygen Wort geſetzet/ die lauten gar lieblich vnd troͤſtlich/ denn er hat nicht allein geſagt. Gott/ Gott/ wie haſtu mich verlaſ- ſen. Sondern Mein GOtt/ mein GOtt/ als ſpreche Er/ Ah/ du lieber Vater/ ob wol jch aller Welt Suͤnde vnnd Miſſethat auff mich genommen hab/ vnnd darfuͤr leyden vnd bezahlen muß/ du als ein gerechter Eyfferiger GOtt/ leſt auch deinen Zorn wider die Suͤnde vber mich ergehen/ vnnd ich bin ſehr verlaſſen in meinem elend/ ſo biſtu doch vnd bleibeſt mein lieber Gott vnd Vater/ vnd ich dein lie- ber Sohn/ diß leyden kan vns beyde nicht von einander trennen vnnd ſcheiden/ es ſey ſo gros als es immer wolle/ vnd ſind alſo dieſe Wort des Herrn Christi nicht Verba deſperantis ſed conquerentis, nicht zagwort/ ſon- dern klagwort/ damit er ſeinem Himliſchen Vater zuruf- fet vnnd klaget das groß elend/ darin er vnſer Suͤnden hal- ben geſetzt iſt. Es haben auch dieſe Wort gar nicht den Verſtand/ als ſolte GOtt der Vater vom Sohn gewich- en ſein/ der Vater iſt allezeit im Sohn/ vnd der Sohn iſt im Vater/ Johan. 14. Vnd Qui me miſit mecum eſt, & pater non derelinquit me ſolum. Man muß ſich auch allhie die gedancken nicht ein bilden/ als wenn die Goͤttliche Natur hette verlaſſen die Menſchliche Natur in der Per- ſon Christi/ Damaſc. Λόγος humanam naturam, quam ſemel aſſumſit nunquam deſerit. Sondern der geſtalt iſt Christvs von dem Himliſchen Vater verlaſſen wor- den/ das Er nicht durch euſſerlich vnnd ſcheinbares Wun- derwerck aus ſeiner Paſsion errettet vnd erloͤſet worden/ wie anderen

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Zitationshilfe:	Goltz, Joachim: Christliche Leichpredigt. Frankfurt (Oder)., 1597, S. [8]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/524558/8>, abgerufen am 24.11.2024.

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