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Cementarius, Johannes: Ein Christliche Predigt. Tübingen, 1594.

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bey der Leich Herrn D. Friderici Lagi.

für ein Gab Gottes zuerkennen/ daß man auch dieselbige hoch vnd herr-
lich halten solle/ vnnd vns nichts irren lassen/ daß ettliche vermeindte
Artzneien vom Teuffel herkommen/ vnd von seinen Zauberern vnd Se-
gensprechern gebraucht werden.

Dann von solcher Artzney redt hie Syrach nicht/ sonder von de-
ren/ so auß der Erden wächßt/ auch von Gott/ vnd auß dem Himmel
kompt/ vnd gegeben würdt. Gaucklerische/ Zauberische/ vnd Teuffeli-
sche Artzney aber/ welche mit Wörtern/ Segen/ Creutzmachen/ An-
sprechen/ Warsagen/ vnnd dergleichen verricht werden/ dardurch der
Teuffel/ auß verhengnus GOTtes/ bißweilen vber Land/ hailen kan/
wachssen nicht von der Erden/ haben auch kein eingepflantzte Krafft
vnd Eigenschafft etwas im Menschen/ natürlicher weiß/ zuwürcken/
weil die Dialectici sagen: Quantitatum per senullam esse effica-
ciam. So kompt auch solche Zauberische Kunst nicht von Gott/ weil er
ja nicht will/ daß man sein heiligen Namen vnd Wort/ zu vertreibung
der Kranckheitten/ bey Menschen vnnd Vieh/ auff zauberische weiß/
sonder allein die Hertzen der Menschen zuerleuchten/ im Glauben zu-
stärcken/ mit Hoffnung vnd Liebe anzuzünden/ vnd also die rechte Geist-
liche Gesundtheit der Seelen/ vnd die ewige Seligkeit in jhnen zu wür-
cken/ gebrauchen solle. Ja/ so gar ist solche zauberische Artzney vnd Se-
gensprecherey Gott entgegen/ daß er 2. Mos. 22. sagt: Du solt den Zau-2. Mos. 22.
berer nicht leben lassen. Vnd 3. Mos. 20. drawet er seinem Volck ernstli-3. Mos. 20.
chen: Wann sich ein Seel zu den Warsagern vnd Zeichendeuttern wen-
den werde/ so wölle er sein Antlitz wider dieselbige Seel setzen/ vnd wölle
sie auß jhrem Volck rotten.

Derowegen auß disem allem zuschliessen/ daß Syrach von solcher
zauberischen Artzney nicht rede/ vnd daher auch nicht wölle/ daß man
dieselbe loben/ oder hoch halten/ sonder sie/ als ein Teuffelische Kunst/
verfluchen solle.

Darnach/ vnd weitter/ sagt Syrach: Damit
heileter/ vnd vertreibt die Schmertzen. Vnd kurtz zuuor:
Die Kunst des Artztes erhöhet jhn/ vnd macht jhn
groß bey Fürsten vnnd Herrn. Jtem: Er hat solche
Kunst den Menschen gegeben/ daß er gepreiset wer-
de in seinen Wunderthaten. Es will der weise Man so vil an-

zeigen/

B iij

bey der Leich Herꝛn D. Friderici Lagi.

fuͤr ein Gab Gottes zuerkennen/ daß man auch dieſelbige hoch vnd herꝛ-
lich halten ſolle/ vnnd vns nichts irꝛen laſſen/ daß ettliche vermeindte
Artzneien vom Teuffel herkommen/ vñ von ſeinen Zauberern vnd Se-
genſprechern gebraucht werden.

Dann von ſolcher Artzney redt hie Syrach nicht/ ſonder von de-
ren/ ſo auß der Erden waͤchßt/ auch von Gott/ vnd auß dem Himmel
kompt/ vnd gegeben wuͤrdt. Gauckleriſche/ Zauberiſche/ vnd Teuffeli-
ſche Artzney aber/ welche mit Woͤrtern/ Segen/ Creutzmachen/ An-
ſprechen/ Warſagen/ vnnd dergleichen verꝛicht werden/ dardurch der
Teuffel/ auß verhengnus GOTtes/ bißweilen vber Land/ hailen kan/
wachſſen nicht von der Erden/ haben auch kein eingepflantzte Krafft
vnd Eigenſchafft etwas im Menſchen/ natuͤrlicher weiß/ zuwuͤrcken/
weil die Dialectici ſagen: Quantitatum per ſenullam eſſe effica-
ciam. So kompt auch ſolche Zauberiſche Kunſt nicht von Gott/ weil er
ja nicht will/ daß man ſein heiligen Namen vnd Wort/ zu vertreibung
der Kranckheitten/ bey Menſchen vnnd Vieh/ auff zauberiſche weiß/
ſonder allein die Hertzen der Menſchen zuerleuchten/ im Glauben zu-
ſtaͤrcken/ mit Hoffnung vnd Liebe anzuzuͤnden/ vnd alſo die rechte Geiſt-
liche Geſundtheit der Seelen/ vnd die ewige Seligkeit in jhnen zu wuͤr-
cken/ gebrauchen ſolle. Ja/ ſo gar iſt ſolche zauberiſche Artzney vnd Se-
genſprecherey Gott entgegen/ daß er 2. Moſ. 22. ſagt: Du ſolt den Zau-2. Moſ. 22.
berer nicht leben laſſen. Vnd 3. Moſ. 20. drawet er ſeinem Volck ernſtli-3. Moſ. 20.
chen: Wann ſich ein Seel zu den Warſagern vñ Zeichendeuttern wen-
den werde/ ſo woͤlle er ſein Antlitz wider dieſelbige Seel ſetzen/ vnd woͤlle
ſie auß jhrem Volck rotten.

Derowegen auß diſem allem zuſchlieſſen/ daß Syrach von ſolcher
zauberiſchen Artzney nicht rede/ vnd daher auch nicht woͤlle/ daß man
dieſelbe loben/ oder hoch halten/ ſonder ſie/ als ein Teuffeliſche Kunſt/
verfluchen ſolle.

Darnach/ vnd weitter/ ſagt Syrach: Damit
heileter/ vñ vertreibt die Schmertzen. Vnd kurtz zuuor:
Die Kunſt des Artztes erhoͤhet jhn/ vnd macht jhn
groß bey Fuͤrſten vnnd Herꝛn. Jtem: Er hat ſolche
Kunſt den Menſchen gegeben/ daß er gepreiſet wer-
de in ſeinen Wunderthaten. Es will der weiſe Man ſo vil an-

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B iij

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[11/0013] bey der Leich Herꝛn D. Friderici Lagi. fuͤr ein Gab Gottes zuerkennen/ daß man auch dieſelbige hoch vnd herꝛ- lich halten ſolle/ vnnd vns nichts irꝛen laſſen/ daß ettliche vermeindte Artzneien vom Teuffel herkommen/ vñ von ſeinen Zauberern vnd Se- genſprechern gebraucht werden. Dann von ſolcher Artzney redt hie Syrach nicht/ ſonder von de- ren/ ſo auß der Erden waͤchßt/ auch von Gott/ vnd auß dem Himmel kompt/ vnd gegeben wuͤrdt. Gauckleriſche/ Zauberiſche/ vnd Teuffeli- ſche Artzney aber/ welche mit Woͤrtern/ Segen/ Creutzmachen/ An- ſprechen/ Warſagen/ vnnd dergleichen verꝛicht werden/ dardurch der Teuffel/ auß verhengnus GOTtes/ bißweilen vber Land/ hailen kan/ wachſſen nicht von der Erden/ haben auch kein eingepflantzte Krafft vnd Eigenſchafft etwas im Menſchen/ natuͤrlicher weiß/ zuwuͤrcken/ weil die Dialectici ſagen: Quantitatum per ſenullam eſſe effica- ciam. So kompt auch ſolche Zauberiſche Kunſt nicht von Gott/ weil er ja nicht will/ daß man ſein heiligen Namen vnd Wort/ zu vertreibung der Kranckheitten/ bey Menſchen vnnd Vieh/ auff zauberiſche weiß/ ſonder allein die Hertzen der Menſchen zuerleuchten/ im Glauben zu- ſtaͤrcken/ mit Hoffnung vnd Liebe anzuzuͤnden/ vnd alſo die rechte Geiſt- liche Geſundtheit der Seelen/ vnd die ewige Seligkeit in jhnen zu wuͤr- cken/ gebrauchen ſolle. Ja/ ſo gar iſt ſolche zauberiſche Artzney vnd Se- genſprecherey Gott entgegen/ daß er 2. Moſ. 22. ſagt: Du ſolt den Zau- berer nicht leben laſſen. Vnd 3. Moſ. 20. drawet er ſeinem Volck ernſtli- chen: Wann ſich ein Seel zu den Warſagern vñ Zeichendeuttern wen- den werde/ ſo woͤlle er ſein Antlitz wider dieſelbige Seel ſetzen/ vnd woͤlle ſie auß jhrem Volck rotten. 2. Moſ. 22. 3. Moſ. 20. Derowegen auß diſem allem zuſchlieſſen/ daß Syrach von ſolcher zauberiſchen Artzney nicht rede/ vnd daher auch nicht woͤlle/ daß man dieſelbe loben/ oder hoch halten/ ſonder ſie/ als ein Teuffeliſche Kunſt/ verfluchen ſolle. Darnach/ vnd weitter/ ſagt Syrach: Damit heileter/ vñ vertreibt die Schmertzen. Vnd kurtz zuuor: Die Kunſt des Artztes erhoͤhet jhn/ vnd macht jhn groß bey Fuͤrſten vnnd Herꝛn. Jtem: Er hat ſolche Kunſt den Menſchen gegeben/ daß er gepreiſet wer- de in ſeinen Wunderthaten. Es will der weiſe Man ſo vil an- zeigen/ B iij

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Zitationshilfe:	Cementarius, Johannes: Ein Christliche Predigt. Tübingen, 1594, S. 11. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/524472/13>, abgerufen am 22.11.2024.

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