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Cementarius, Johannes: Ein Christliche Predigt. Tübingen, 1594.

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Christliche Predigt/ gehalten

Vfer desselbigen/ Gott ein Lobgesang gesungen/ vnd nun drey Tag in
der Arabischen Wüste gewandert/ seien sie endtlich kommen gen Ma-
ra/ welches ort den Namen vom bittern Wasser hatte/ dann Mara
heißt bitter. Weil man aber diß Wasser/ wegen des vnlieblichen ge-
schmacks/ nicht trincken kundte/ vnd das Volck wider Mosen murret/
ohngeacht der herrlichen Wunderwerck/ dardurch sie auß der Hand
Pharaonis/ nicht langst zuuor/ seind erlöset worden/ habe Moses Gott
vmb hülff angeruffen/ vnd mit seinem Gebet so vil erlangt/ daß er jhme
ein Baum gewisen/ den er in das Wasser sencken/ vnnd durch dessen
Krafft vnd Würckung/ er das bitter Wasser süß machen solle.

Gleich wie nun/ will Syrach sprechen/ das süsse Holtz das
bitter Wasser wunderbarlicher weiß/ vnd auß sonderbarer Krafft vnd
Macht süß gemacht: also sein auch in andern Creaturen mancherley
Kräfften vnnd Eigenschafften/ dardurch vil beschwärliche vnd bittere
Zuständ des menschlichen Leibs könden vertriben werden/ welche Krafft
Rom. 1.auch allein von Gott herkompt/ der/ als ein vnsichtbarer Gott/ sich in
seinen sichtbarn Creaturen will offenbaren/ wie Paulus Rom. 1. an-
zeiget. Auß welchem zusehen/ daß nicht allein alle Gewächs/ so zur
Artzney gehörig/ von Gott herkommen/ sonder daß er auch einem jeden
sein besondere Krafft eingepflantzet.

Gleich wie aber Syrach von der Artzney/ vnd allerley
Gewächssen/ so auß der Erden kommen/ redt: also gedenckt er auch der
Kunst/ derselben ordentlich vnd nutzlich zugebrauchen/ vnd zeigt an/
daß Gott allein der seie/ der sie dem Menschen gegeben habe.
Dann wie alle gute Kunst Gottes Geschöpff vnd Gaben sein/ vnnd in
seiner Hand ist alle Klugheit in allerley Geschäfften/ wie das Büchlin
Sap. 7.der Weißheit am 7. Cap. sagt: also ist auch die schöne Kunst/ die Art/
Eigenschafft vnd Krafft der Kräutter/ vnnd aller simplicium zu er-
kennen/ dieselbige recht zu applicirn/ vnnd allerley Kranckheit vnnd
Schmertzen des Leibs damit zulindern/ zuheilen/ vnnd zuuertreiben/
oder auff das wenigst die Gesundtheit zubewahren/ ein besondere Got-
tes Gab/ welche Gott nicht allein den Christen/ sonder auch den Heiden
vnd vnglaubigen bißweilen gegeben hat.

Demnach schleußt Syrach auß disem allem/ vnnd wir mit jhm/
recht vnd wol/ weil Gott die wahre Artzney schafft vnd gibt/ vnd allein

für

Chriſtliche Predigt/ gehalten

Vfer deſſelbigen/ Gott ein Lobgeſang geſungen/ vnd nun drey Tag in
der Arabiſchen Wuͤſte gewandert/ ſeien ſie endtlich kommen gen Ma-
ra/ welches ort den Namen vom bittern Waſſer hatte/ dann Mara
heißt bitter. Weil man aber diß Waſſer/ wegen des vnlieblichen ge-
ſchmacks/ nicht trincken kundte/ vnd das Volck wider Moſen murꝛet/
ohngeacht der herꝛlichen Wunderwerck/ dardurch ſie auß der Hand
Pharaonis/ nicht langſt zuuor/ ſeind erloͤſet worden/ habe Moſes Gott
vmb huͤlff angeruffen/ vnd mit ſeinem Gebet ſo vil erlangt/ daß er jhme
ein Baum gewiſen/ den er in das Waſſer ſencken/ vnnd durch deſſen
Krafft vnd Wuͤrckung/ er das bitter Waſſer ſuͤß machen ſolle.

Gleich wie nun/ will Syrach ſprechen/ das ſuͤſſe Holtz das
bitter Waſſer wunderbarlicher weiß/ vnd auß ſonderbarer Krafft vnd
Macht ſuͤß gemacht: alſo ſein auch in andern Creaturen mancherley
Kraͤfften vnnd Eigenſchafften/ dardurch vil beſchwaͤrliche vnd bittere
Zuſtaͤnd des menſchlichen Leibs koͤnden vertriben werdẽ/ welche Krafft
Rom. 1.auch allein von Gott herkompt/ der/ als ein vnſichtbarer Gott/ ſich in
ſeinen ſichtbarn Creaturen will offenbaren/ wie Paulus Rom. 1. an-
zeiget. Auß welchem zuſehen/ daß nicht allein alle Gewaͤchs/ ſo zur
Artzney gehoͤrig/ von Gott herkommen/ ſonder daß er auch einem jeden
ſein beſondere Krafft eingepflantzet.

Gleich wie aber Syrach von der Artzney/ vnd allerley
Gewaͤchſſen/ ſo auß der Erden kommen/ redt: alſo gedenckt er auch der
Kunſt/ derſelben ordentlich vnd nutzlich zugebrauchen/ vnd zeigt an/
daß Gott allein der ſeie/ der ſie dem Menſchen gegebẽ habe.
Dann wie alle gute Kunſt Gottes Geſchoͤpff vnd Gaben ſein/ vnnd in
ſeiner Hand iſt alle Klugheit in allerley Geſchaͤfften/ wie das Buͤchlin
Sap. 7.der Weißheit am 7. Cap. ſagt: alſo iſt auch die ſchoͤne Kunſt/ die Art/
Eigenſchafft vnd Krafft der Kraͤutter/ vnnd aller ſimplicium zu er-
kennen/ dieſelbige recht zu applicirn/ vnnd allerley Kranckheit vnnd
Schmertzen des Leibs damit zulindern/ zuheilen/ vnnd zuuertreiben/
oder auff das wenigſt die Geſundtheit zubewahren/ ein beſondere Got-
tes Gab/ welche Gott nicht allein den Chꝛiſten/ ſonder auch den Heiden
vnd vnglaubigen bißweilen gegeben hat.

Demnach ſchleußt Syrach auß diſem allem/ vnnd wir mit jhm/
recht vnd wol/ weil Gott die wahre Artzney ſchafft vnd gibt/ vnd allein

fuͤr

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[10/0012] Chriſtliche Predigt/ gehalten Vfer deſſelbigen/ Gott ein Lobgeſang geſungen/ vnd nun drey Tag in der Arabiſchen Wuͤſte gewandert/ ſeien ſie endtlich kommen gen Ma- ra/ welches ort den Namen vom bittern Waſſer hatte/ dann Mara heißt bitter. Weil man aber diß Waſſer/ wegen des vnlieblichen ge- ſchmacks/ nicht trincken kundte/ vnd das Volck wider Moſen murꝛet/ ohngeacht der herꝛlichen Wunderwerck/ dardurch ſie auß der Hand Pharaonis/ nicht langſt zuuor/ ſeind erloͤſet worden/ habe Moſes Gott vmb huͤlff angeruffen/ vnd mit ſeinem Gebet ſo vil erlangt/ daß er jhme ein Baum gewiſen/ den er in das Waſſer ſencken/ vnnd durch deſſen Krafft vnd Wuͤrckung/ er das bitter Waſſer ſuͤß machen ſolle. Gleich wie nun/ will Syrach ſprechen/ das ſuͤſſe Holtz das bitter Waſſer wunderbarlicher weiß/ vnd auß ſonderbarer Krafft vnd Macht ſuͤß gemacht: alſo ſein auch in andern Creaturen mancherley Kraͤfften vnnd Eigenſchafften/ dardurch vil beſchwaͤrliche vnd bittere Zuſtaͤnd des menſchlichen Leibs koͤnden vertriben werdẽ/ welche Krafft auch allein von Gott herkompt/ der/ als ein vnſichtbarer Gott/ ſich in ſeinen ſichtbarn Creaturen will offenbaren/ wie Paulus Rom. 1. an- zeiget. Auß welchem zuſehen/ daß nicht allein alle Gewaͤchs/ ſo zur Artzney gehoͤrig/ von Gott herkommen/ ſonder daß er auch einem jeden ſein beſondere Krafft eingepflantzet. Rom. 1. Gleich wie aber Syrach von der Artzney/ vnd allerley Gewaͤchſſen/ ſo auß der Erden kommen/ redt: alſo gedenckt er auch der Kunſt/ derſelben ordentlich vnd nutzlich zugebrauchen/ vnd zeigt an/ daß Gott allein der ſeie/ der ſie dem Menſchen gegebẽ habe. Dann wie alle gute Kunſt Gottes Geſchoͤpff vnd Gaben ſein/ vnnd in ſeiner Hand iſt alle Klugheit in allerley Geſchaͤfften/ wie das Buͤchlin der Weißheit am 7. Cap. ſagt: alſo iſt auch die ſchoͤne Kunſt/ die Art/ Eigenſchafft vnd Krafft der Kraͤutter/ vnnd aller ſimplicium zu er- kennen/ dieſelbige recht zu applicirn/ vnnd allerley Kranckheit vnnd Schmertzen des Leibs damit zulindern/ zuheilen/ vnnd zuuertreiben/ oder auff das wenigſt die Geſundtheit zubewahren/ ein beſondere Got- tes Gab/ welche Gott nicht allein den Chꝛiſten/ ſonder auch den Heiden vnd vnglaubigen bißweilen gegeben hat. Sap. 7. Demnach ſchleußt Syrach auß diſem allem/ vnnd wir mit jhm/ recht vnd wol/ weil Gott die wahre Artzney ſchafft vnd gibt/ vnd allein fuͤr

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Zitationshilfe:	Cementarius, Johannes: Ein Christliche Predigt. Tübingen, 1594, S. 10. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/524472/12>, abgerufen am 02.05.2024.

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