Schopper, Jakob: Christliche Leichtpredig. Tübingen, 1589.Agatha von Wichsenstein/ etc. ein versönung oder bezalung für vnsere Sünden worden/Jtem das wir seelig worden auß Gnaden/ das ist/ ohne vnsern Verdienst/ (dann da wirs verdienten/ so were es kein Gnad) vnd solches durch den Glauben/ das ist/ der Glaub ist das mittel/ oder die Hand/ dardurch wir solche Gnad Gottes in dem verdienst Christi ergreiffen vnd annemen. Vnd spricht weitter/ das wir Seelig werden nicht auß vns denn die Seeligkeit sey ein Gaab oder geschäncke Gottes/ welches er vns auß lauter Gnaden ohne einigen vnsern verdienst gibt vnd mittheilt/ wir werden auch nicht/ spricht der H. Paulus/ Seelig auß den Wercken/ auff das sich nicht jemand rhüme denn da wir die Seeligkeit mit vnsern guten Wercken verdienen köndten/ so köndten wir vns rhü- men/ das wir die seeligkeit nicht auß Gnaden hätten/ sonder wir hättens Gott ab verdienet/ er müßte solche vns geben. Man erklärt sunst dise Lehr mit folgenden Gleichnuß/ vnd E 3
Agatha von Wichſenſtein/ ꝛc. ein verſoͤnung oder bezalung fuͤr vnſere Suͤnden woꝛden/Jtem das wir ſeelig worden auß Gnaden/ das iſt/ ohne vnſern Verdienſt/ (dañ da wirs verdienten/ ſo were es kein Gnad) vnd ſolches durch den Glauben/ das iſt/ der Glaub iſt das mittel/ oder die Hand/ dardurch wir ſolche Gnad Gottes in dem verdienſt Chriſti ergreiffen vnd annemen. Vnd ſpꝛicht weitter/ das wir Seelig werden nicht auß vns deñ die Seeligkeit ſey ein Gaab oder geſchaͤncke Gottes/ welches er vns auß lauter Gnaden ohne einigen vnſern verdienſt gibt vnd mittheilt/ wir werden auch nicht/ ſpꝛicht der H. Paulus/ Seelig auß den Wercken/ auff das ſich nicht jemand rhuͤme deñ da wir die Seeligkeit mit vnſern guten Wercken verdienẽ koͤndten/ ſo koͤndten wir vns rhuͤ- men/ das wir die ſeeligkeit nicht auß Gnaden haͤttẽ/ ſonder wir haͤttens Gott ab verdienet/ er muͤßte ſolche vns geben. Man erklaͤrt ſunſt diſe Lehr mit folgenden Gleichnuß/ vnd E 3
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Agatha von Wichſenſtein/ ꝛc.
ein verſoͤnung oder bezalung fuͤr vnſere Suͤnden woꝛden/
Jtem das wir ſeelig worden auß Gnaden/ das iſt/ ohne
vnſern Verdienſt/ (dañ da wirs verdienten/ ſo were es kein
Gnad) vnd ſolches durch den Glauben/ das iſt/ der Glaub
iſt das mittel/ oder die Hand/ dardurch wir ſolche Gnad
Gottes in dem verdienſt Chriſti ergreiffen vnd annemen.
Vnd ſpꝛicht weitter/ das wir Seelig werden nicht auß vns
deñ die Seeligkeit ſey ein Gaab oder geſchaͤncke Gottes/
welches er vns auß lauter Gnaden ohne einigen vnſern
verdienſt gibt vnd mittheilt/ wir werden auch nicht/ ſpꝛicht
der H. Paulus/ Seelig auß den Wercken/ auff das ſich
nicht jemand rhuͤme deñ da wir die Seeligkeit mit vnſern
guten Wercken verdienẽ koͤndten/ ſo koͤndten wir vns rhuͤ-
men/ das wir die ſeeligkeit nicht auß Gnaden haͤttẽ/ ſonder
wir haͤttens Gott ab verdienet/ er muͤßte ſolche vns geben.
Man erklaͤrt ſunſt diſe Lehr mit folgenden Gleichnuß/
wañ ein Bettler kompt fuͤr ein Hauß vñ begert ein Almu-
ſen/ ſo gibt man jhm ſolchs auß Gnaden/ dañ er hats nicht
verdienet/ er hat dem jenigen/ der jhms gibt/ nicht darumb
gedroſchen noch gearbeitet (denn auff ſolchen weg were es
ein verdienter) noch aber/ wann er will ſolches Almuſens
theilhafftig werden/ ſo muß er die hand/ oder den huͤt auff-
heben/ vnd das Almuſen alſo empfahen. Denn ſonſt ver-
fiele es vnd gienge zugrund. Mit diſem auffheben ſeiner
hand verdient er nichts/ ſonder wil er das Almuſen haben/
ſo muß ers mit der hand oder hůt empfahen. Jetzt wan er
das Almuſen empfangen hat/ ſo ſagt er danck/ vergelts
Gott. Alſo ſeind wir auch Bettler/ vor Gottes angeſicht/
vnd
Gleichniß.
E 3
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Zitationshilfe: | Schopper, Jakob: Christliche Leichtpredig. Tübingen, 1589, S. [37]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/524311/37>, abgerufen am 05.07.2024. |