Schopper, Jakob: Christliche Leichtpredig. Tübingen, 1589.

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Agatha von Wichsenstein/ etc.

theil für andern Heiligen Gottes/ das sie nämlich seye
ohne Sünd gewesen/ vnnd also durch jhr eigne Heiligkeit
Seelig worden/ so köndte sie jetzt auch bey jrem Sohn dem
Herrn Christo mehr erlangen/ denn alle Heiligen/ darumb
soll man sie anrüffen. Antwort: Die Mutter Gottes ist
ein Heilige Jungfraw/ das sie aber ohne Sünd gewesen/
das steht nicht in Gottes wort. Denn sie von jhren Eltern
auch in sünden empfangen vnd geboren werden/ so hat sie auch
jhre sündtliche schwachheiten an jhr auff erden gehabt/
als da sie das Kind Christum auß vnachsamkeit verleuret
Luc. 2. Jtem da sie jhm für schreibt auff der Hochzeit zu
Cana in Galilea/ das er Wein verordnen soll/ welches er jr
verweiset/ vnd spricht: Weib/ was hab ich mit dir zuschaf-
fen? Mein stund ist noch nicht kommen/ ist derwegen die
Jungfraw Maria nicht jhr eigne Heiligkeit vnd fürbitt/
fonder durch jhren Sohn Chrstum seelig worden. Da-
rumb singt sie in jhrem Magnificat Luc. 1. Mein Seel
erhebt den Herren/ vnnd mein Geyst Frewet sich Gottes
meines Heylands. Da spricht sie: Das jhr Seel den Her-
ren erhebe vnd Lobe/ vnnd sich jhr Geyst oder Seel frewe
nicht in jhrer eignen Heiligkeit vnd verdienst/ sonder allein
in GOtt jhrem Heyland/ das ist/ in jhrem Sohn Christo
welche sie vnder jhrem Hertzen trage durch denselbigen
wölle sie so wol/ als andere Menschen/ Seelig werden.
Das man aber möchte allhie fürwerffen/ wann die Jung-
fraw Maria sey ein Sünderin gewesen/ wie die Menscheit
Christi/ diß auß jhrem wesen an sich genommen/ von den
sünden seye rein vnd vnbefleckt bliben? Antwort: darumb

ist

E 2

Agatha von Wichſenſtein/ ꝛc.

theil fuͤr andern Heiligen Gottes/ das ſie naͤmlich ſeye
ohne Suͤnd geweſen/ vnnd alſo durch jhr eigne Heiligkeit
Seelig woꝛden/ ſo koͤndte ſie jetzt auch bey jꝛem Sohn dem
Herꝛn Chꝛiſto mehr erlangen/ deñ alle Heiligen/ darumb
ſoll man ſie anruͤffen. Antwoꝛt: Die Mutter Gottes iſt
ein Heilige Jungfraw/ das ſie aber ohne Suͤnd geweſen/
das ſteht nicht in Gottes woꝛt. Deñ ſie von jhren Eltern
auch in ſuͤndẽ empfangẽ vñ geboren weꝛdẽ/ ſo hat ſie auch
jhre ſuͤndtliche ſchwachheiten an jhr auff erden gehabt/
als da ſie das Kind Chꝛiſtum auß vnachſamkeit verleuret
Luc. 2. Jtem da ſie jhm fuͤr ſchꝛeibt auff der Hochzeit zu
Cana in Galilea/ das er Wein verordnen ſoll/ welches er jr
verweiſet/ vnd ſpꝛicht: Weib/ was hab ich mit dir zuſchaf-
fen? Mein ſtund iſt noch nicht kommen/ iſt derwegen die
Jungfraw Maria nicht jhr eigne Heiligkeit vnd fuͤrbitt/
fonder durch jhren Sohn Chꝛſtum ſeelig worden. Da-
rumb ſingt ſie in jhrem Magnificat Luc. 1. Mein Seel
erhebt den Herꝛen/ vnnd mein Geyſt Frewet ſich Gottes
meines Heylands. Da ſpꝛicht ſie: Das jhr Seel den Her-
ren erhebe vnd Lobe/ vnnd ſich jhr Geyſt oder Seel frewe
nicht in jhꝛer eignen Heiligkeit vnd verdienſt/ ſonder allein
in GOtt jhrem Heyland/ das iſt/ in jhrem Sohn Chꝛiſto
welche ſie vnder jhrem Hertzen trage durch denſelbigen
woͤlle ſie ſo wol/ als andere Menſchen/ Seelig werden.
Das man aber moͤchte allhie fuͤrwerffen/ wann die Jung-
fraw Maria ſey ein Suͤnderin geweſẽ/ wie die Menſcheit
Chꝛiſti/ diß auß jhrem weſen an ſich genommen/ von den
ſuͤnden ſeye rein vnd vnbefleckt bliben? Antwoꝛt: darumb

iſt

E 2

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[[35]/0035] Agatha von Wichſenſtein/ ꝛc. theil fuͤr andern Heiligen Gottes/ das ſie naͤmlich ſeye ohne Suͤnd geweſen/ vnnd alſo durch jhr eigne Heiligkeit Seelig woꝛden/ ſo koͤndte ſie jetzt auch bey jꝛem Sohn dem Herꝛn Chꝛiſto mehr erlangen/ deñ alle Heiligen/ darumb ſoll man ſie anruͤffen. Antwoꝛt: Die Mutter Gottes iſt ein Heilige Jungfraw/ das ſie aber ohne Suͤnd geweſen/ das ſteht nicht in Gottes woꝛt. Deñ ſie von jhren Eltern auch in ſuͤndẽ empfangẽ vñ geboren weꝛdẽ/ ſo hat ſie auch jhre ſuͤndtliche ſchwachheiten an jhr auff erden gehabt/ als da ſie das Kind Chꝛiſtum auß vnachſamkeit verleuret Luc. 2. Jtem da ſie jhm fuͤr ſchꝛeibt auff der Hochzeit zu Cana in Galilea/ das er Wein verordnen ſoll/ welches er jr verweiſet/ vnd ſpꝛicht: Weib/ was hab ich mit dir zuſchaf- fen? Mein ſtund iſt noch nicht kommen/ iſt derwegen die Jungfraw Maria nicht jhr eigne Heiligkeit vnd fuͤrbitt/ fonder durch jhren Sohn Chꝛſtum ſeelig worden. Da- rumb ſingt ſie in jhrem Magnificat Luc. 1. Mein Seel erhebt den Herꝛen/ vnnd mein Geyſt Frewet ſich Gottes meines Heylands. Da ſpꝛicht ſie: Das jhr Seel den Her- ren erhebe vnd Lobe/ vnnd ſich jhr Geyſt oder Seel frewe nicht in jhꝛer eignen Heiligkeit vnd verdienſt/ ſonder allein in GOtt jhrem Heyland/ das iſt/ in jhrem Sohn Chꝛiſto welche ſie vnder jhrem Hertzen trage durch denſelbigen woͤlle ſie ſo wol/ als andere Menſchen/ Seelig werden. Das man aber moͤchte allhie fuͤrwerffen/ wann die Jung- fraw Maria ſey ein Suͤnderin geweſẽ/ wie die Menſcheit Chꝛiſti/ diß auß jhrem weſen an ſich genommen/ von den ſuͤnden ſeye rein vnd vnbefleckt bliben? Antwoꝛt: darumb iſt E 2

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Zitationshilfe:	Schopper, Jakob: Christliche Leichtpredig. Tübingen, 1589, S. [35]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/524311/35>, abgerufen am 22.11.2024.

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