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Rehefeldt, Tobias: Mori lucrum. Leipzig, 1615.

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Leichpredigt.

durch Mich. Nu sollen wir vns keines weges diese Gedan-
cken machen/ als wenn der HErr Christus nur den blossen
eusserlichen Titul vnd Nahmen führete ohn allen Nachdruck/
wie man Weltliche Potentaten vnnd Könige Großmächtig
intituliret, da sie doch bißweilen zimlich ohnmächtig seyn/
vnd mancher wilEhrnvest gescholten seyn/ da er doch nirgend
fest ist/ sondern sich gar schlaff gürtet/ vnd helt wie ein böser
Bogen. Nein/ wie vnsers HErren Christi Name ist/ also ist
auch sein Ruhm/ biß an der Welt Ende/ sagt David Psalm
48. Es wird aber der Herr Christus das Leben genennet/Psal. 48.
nicht allein respectu sui, vmb seinet willen/ alldieweil er mit
dem Vater vnd heiligen Geist ein wahrer lebendiger Gott
ist von Ewigkeit zu Ewigkeit: Sondern auch respectu no-
stri, vmb vnsert willen/ sintemal Er vns zum Leben behülff-
lich ist. Denn da giebt vns dieser Herr dreyerley Le-
ben/ nach den dreyen HauptArtickeln vnsers ApostolischenChristus gi-
bt vns drey-
erley Leben.
Glaubens.

Als nach dem ersten Artiekel gibt er vns vitam natu-1.
Das natür-
liche Leben.
rae, das natürliche Leben/ sintemal wir das Leben nicht von
vns selber haben/ So sind wir auch nicht aus der Erden her-
für gekrochen/ wie die Regenwürmer/ viel weniger aus den
Steinen entsprungen/ Nein/ sondern vnser Herr Chri-
stus hat vns in Mutterleibe wunderbarlicher weise formiret
vnd gebildet/ wunderbarlicher weise nutriret vnnd erhalten/
wunderbarlicher weise aus Mutterleibe gezogen/ auff seinen
Grund vnd Boden gesetzt/ lesset vns zu Wege vnnd Stege
gehen/ vnd die Wercke vnsers Ampts vnd Beruffs vorrich-
ten. Vnd das ists/ davon Johannes prediget/ Joh. 1. c O-
mnia per ipsum facta sunt, & sine ipso factum est nihil.Joh. 1.

Alle

B iij

Leichpredigt.

durch Mich. Nu ſollen wir vns keines weges dieſe Gedan-
cken machen/ als wenn der HErr Chriſtus nur den bloſſen
euſſerlichen Titul vnd Nahmen fuͤhrete ohn allen Nachdruck/
wie man Weltliche Potentaten vnnd Koͤnige Großmaͤchtig
intituliret, da ſie doch bißweilen zimlich ohnmaͤchtig ſeyn/
vnd mancher wilEhrnveſt geſcholten ſeyn/ da er doch nirgend
feſt iſt/ ſondern ſich gar ſchlaff guͤrtet/ vnd helt wie ein boͤſer
Bogen. Nein/ wie vnſers HErren Chriſti Name iſt/ alſo iſt
auch ſein Ruhm/ biß an der Welt Ende/ ſagt David Pſalm
48. Es wird aber der Herr Chriſtus das Leben genennet/Pſal. 48.
nicht allein reſpectu ſui, vmb ſeinet willen/ alldieweil er mit
dem Vater vnd heiligen Geiſt ein wahrer lebendiger Gott
iſt von Ewigkeit zu Ewigkeit: Sondern auch reſpectu no-
ſtri, vmb vnſert willen/ ſintemal Er vns zum Leben behuͤlff-
lich iſt. Denn da giebt vns dieſer Herr dreyerley Le-
ben/ nach den dreyen HauptArtickeln vnſers ApoſtoliſchenChriſtus gi-
bt vns drey-
erley Leben.
Glaubens.

Als nach dem erſten Artiekel gibt er vns vitam natu-1.
Das natuͤr-
liche Leben.
ræ, das natuͤrliche Leben/ ſintemal wir das Leben nicht von
vns ſelber haben/ So ſind wir auch nicht aus der Erden her-
fuͤr gekrochen/ wie die Regenwuͤrmer/ viel weniger aus den
Steinen entſprungen/ Nein/ ſondern vnſer Herr Chri-
ſtus hat vns in Mutterleibe wunderbarlicher weiſe formiret
vnd gebildet/ wunderbarlicher weiſe nutriret vnnd erhalten/
wunderbarlicher weiſe aus Mutterleibe gezogen/ auff ſeinen
Grund vnd Boden geſetzt/ leſſet vns zu Wege vnnd Stege
gehen/ vnd die Wercke vnſers Ampts vnd Beruffs vorrich-
ten. Vnd das iſts/ davon Johannes prediget/ Joh. 1. c O-
mnia per ipſum facta ſunt, & ſine ipſo factum eſt nihil.Joh. 1.

Alle

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[[13]/0013] Leichpredigt. durch Mich. Nu ſollen wir vns keines weges dieſe Gedan- cken machen/ als wenn der HErr Chriſtus nur den bloſſen euſſerlichen Titul vnd Nahmen fuͤhrete ohn allen Nachdruck/ wie man Weltliche Potentaten vnnd Koͤnige Großmaͤchtig intituliret, da ſie doch bißweilen zimlich ohnmaͤchtig ſeyn/ vnd mancher wilEhrnveſt geſcholten ſeyn/ da er doch nirgend feſt iſt/ ſondern ſich gar ſchlaff guͤrtet/ vnd helt wie ein boͤſer Bogen. Nein/ wie vnſers HErren Chriſti Name iſt/ alſo iſt auch ſein Ruhm/ biß an der Welt Ende/ ſagt David Pſalm 48. Es wird aber der Herr Chriſtus das Leben genennet/ nicht allein reſpectu ſui, vmb ſeinet willen/ alldieweil er mit dem Vater vnd heiligen Geiſt ein wahrer lebendiger Gott iſt von Ewigkeit zu Ewigkeit: Sondern auch reſpectu no- ſtri, vmb vnſert willen/ ſintemal Er vns zum Leben behuͤlff- lich iſt. Denn da giebt vns dieſer Herr dreyerley Le- ben/ nach den dreyen HauptArtickeln vnſers Apoſtoliſchen Glaubens. Pſal. 48. Chriſtus gi- bt vns drey- erley Leben. Als nach dem erſten Artiekel gibt er vns vitam natu- ræ, das natuͤrliche Leben/ ſintemal wir das Leben nicht von vns ſelber haben/ So ſind wir auch nicht aus der Erden her- fuͤr gekrochen/ wie die Regenwuͤrmer/ viel weniger aus den Steinen entſprungen/ Nein/ ſondern vnſer Herr Chri- ſtus hat vns in Mutterleibe wunderbarlicher weiſe formiret vnd gebildet/ wunderbarlicher weiſe nutriret vnnd erhalten/ wunderbarlicher weiſe aus Mutterleibe gezogen/ auff ſeinen Grund vnd Boden geſetzt/ leſſet vns zu Wege vnnd Stege gehen/ vnd die Wercke vnſers Ampts vnd Beruffs vorrich- ten. Vnd das iſts/ davon Johannes prediget/ Joh. 1. c O- mnia per ipſum facta ſunt, & ſine ipſo factum eſt nihil. Alle 1. Das natuͤr- liche Leben. Joh. 1. B iij

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Zitationshilfe:	Rehefeldt, Tobias: Mori lucrum. Leipzig, 1615. , S. [13]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/523844/13>, abgerufen am 27.11.2024.

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