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Güttner, Gabriel: Trias Primitiarum Das ist: Drey Chrisliche Predigten. Leipzig, 1616.

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Die Erste LeichPredigt.

aus denselben: Aber die Gottlosen müssen alle
trincken/ vnd die Hefen aussauffen. Mit diesen
Worten zeiget vns Gott der H. Geist durch Assaph an/
Gott schenck[e]t
aus seinem
Creutzbecher.daß zwar Gott de HErr/ in der täglichen abspeisung sei-
nes Volck[s] vnd aller Menschen/ keinen mit den Creutz-
becher verschone/ sondern nach seinen willen vnd wolge-
fallen/ einen jeden/ welchen er haben wil/ zur rechten zeit
herfür fordere/ jme den Becher biete/ vnd jhm einen gu-
ten trunck draus thun lasse. Es halte aber hierinnen vn-
ser lieber Gott vnter den Gleubigen vnd Vngleubigen/
vnter den Frommen vnd Gottlosen/ einen grossen vn-
1.
Den Gleubi-
gen vnd from-
men.terscheid. Denn seine frommen vnd gleubigen nimpt er
bey zeit/ das ist/ hier auff dieser Welt vnd Erden/ weil sie
noch sündigen können/ herfür/ vnd lest sie einen oder den
andern trunck aus diesem Angst Kelch versuchen. Aber das
ist noch das beste/ es sind die Flores vnd Blümlein/ welche
oben auff schwimmen/ vnd jhnen zu vielfeltigen nutzen
vnd frommen gereichen.

a
Advitae e-
[m]enda[ti]o-
[r]em.
1. Cor. 11.
v. 32.1. Zwar: ad vitae emendationem, zur besserung
jhres bösen Lebens/ darein auch sie/ bißweilen/ als ar-
me Menschen/ gerathen können: Wie denn daher S. Pau-
lus spricht/ 1. Cor. 11. Wenn wir gerichtet werden/
so werden wir von dem HErrn gezüchtiget/ auff
daß wir nicht sampt der Welt verdampt werden.

b.
Ad fidei pro-
bationem.
Syr. 2 v. 5.2. Ad fidei probationem, zu prüffung vnd vbung
jhres Glaubens/ denn Syrach sagt c. 2. Gleich wie
das Gold durchs Fewer/ also werden die so Gott
gefallen/ durchs Fewer der Trübsal bewehret.

g.
Ad precum
excitatio-
nem.3. Ad precun exeitationen, zur auffmunterung im Ge-
bet vnd wahrer anruffung Gottes/ denn es heist/ wie

Esaias

Die Erſte LeichPredigt.

aus denſelben: Aber die Gottloſen muͤſſen alle
trincken/ vnd die Hefen ausſauffen. Mit dieſen
Worten zeiget vns Gott der H. Geiſt durch Aſſaph an/
Gott ſchenck[e]t
aus ſeinem
Creutzbecher.daß zwar Gott de HErꝛ/ in der taͤglichen abſpeiſung ſei-
nes Volck[s] vnd aller Menſchen/ keinen mit den Creutz-
becher verſchone/ ſondern nach ſeinen willen vnd wolge-
fallen/ einen jeden/ welchen er haben wil/ zur rechten zeit
herfuͤr fordere/ jme den Becher biete/ vnd jhm einen gu-
ten trunck draus thun laſſe. Es halte aber hierinnen vn-
ſer lieber Gott vnter den Gleubigen vnd Vngleubigen/
vnter den Frommen vnd Gottloſen/ einen groſſen vn-
1.
Den Gleubi-
gen vnd from-
men.terſcheid. Denn ſeine frommen vnd gleubigen nimpt er
bey zeit/ das iſt/ hier auff dieſer Welt vnd Erden/ weil ſie
noch ſuͤndigẽ koͤnnen/ herfuͤr/ vnd leſt ſie einen oder den
andern trunck aus dieſem Angſt Kelch verſuchẽ. Aber das
iſt noch das beſte/ es ſind die Flores vnd Bluͤmlein/ welche
oben auff ſchwimmen/ vnd jhnen zu vielfeltigen nutzen
vnd frommen gereichen.

α
Advitæ e-
[m]enda[ti]o-
[r]em.
1. Cor. 11.
v. 32.1. Zwar: ad vitæ emendationem, zur beſſerung
jhres boͤſen Lebens/ darein auch ſie/ bißweilen/ als ar-
me Menſchen/ gerathen koͤnnen: Wie denn daher S. Pau-
lus ſpricht/ 1. Cor. 11. Wenn wir gerichtet werden/
ſo werden wir von dem HErrn gezuͤchtiget/ auff
daß wir nicht ſampt der Welt verdampt werden.

β.
Ad fidei pro-
bationem.
Syr. 2 v. 5.2. Ad fidei probationem, zu pruͤffung vnd vbung
jhres Glaubens/ denn Syrach ſagt c. 2. Gleich wie
das Gold durchs Fewer/ alſo werden die ſo Gott
gefallen/ durchs Fewer der Truͤbſal bewehret.

γ.
Ad precum
excitatio-
nem.3. Ad precũ exeitationẽ, zur auffmunterung im Ge-
bet vnd wahrer anruffung Gottes/ denn es heiſt/ wie

Eſaias

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[8/0010] Die Erſte LeichPredigt. aus denſelben: Aber die Gottloſen muͤſſen alle trincken/ vnd die Hefen ausſauffen. Mit dieſen Worten zeiget vns Gott der H. Geiſt durch Aſſaph an/ daß zwar Gott de HErꝛ/ in der taͤglichen abſpeiſung ſei- nes Volcks vnd aller Menſchen/ keinen mit den Creutz- becher verſchone/ ſondern nach ſeinen willen vnd wolge- fallen/ einen jeden/ welchen er haben wil/ zur rechten zeit herfuͤr fordere/ jme den Becher biete/ vnd jhm einen gu- ten trunck draus thun laſſe. Es halte aber hierinnen vn- ſer lieber Gott vnter den Gleubigen vnd Vngleubigen/ vnter den Frommen vnd Gottloſen/ einen groſſen vn- terſcheid. Denn ſeine frommen vnd gleubigen nimpt er bey zeit/ das iſt/ hier auff dieſer Welt vnd Erden/ weil ſie noch ſuͤndigẽ koͤnnen/ herfuͤr/ vnd leſt ſie einen oder den andern trunck aus dieſem Angſt Kelch verſuchẽ. Aber das iſt noch das beſte/ es ſind die Flores vnd Bluͤmlein/ welche oben auff ſchwimmen/ vnd jhnen zu vielfeltigen nutzen vnd frommen gereichen. Gott ſchencket aus ſeinem Creutzbecher. 1. Den Gleubi- gen vnd from- men. 1. Zwar: ad vitæ emendationem, zur beſſerung jhres boͤſen Lebens/ darein auch ſie/ bißweilen/ als ar- me Menſchen/ gerathen koͤnnen: Wie denn daher S. Pau- lus ſpricht/ 1. Cor. 11. Wenn wir gerichtet werden/ ſo werden wir von dem HErrn gezuͤchtiget/ auff daß wir nicht ſampt der Welt verdampt werden. α Advitæ e- mendatio- rem. 1. Cor. 11. v. 32. 2. Ad fidei probationem, zu pruͤffung vnd vbung jhres Glaubens/ denn Syrach ſagt c. 2. Gleich wie das Gold durchs Fewer/ alſo werden die ſo Gott gefallen/ durchs Fewer der Truͤbſal bewehret. β. Ad fidei pro- bationem. Syr. 2 v. 5. 3. Ad precũ exeitationẽ, zur auffmunterung im Ge- bet vnd wahrer anruffung Gottes/ denn es heiſt/ wie Eſaias γ. Ad precum excitatio- nem.

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Zitationshilfe:	Güttner, Gabriel: Trias Primitiarum Das ist: Drey Chrisliche Predigten. Leipzig, 1616, S. 8. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/523543/10>, abgerufen am 16.02.2025.

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