Güttner, Gabriel: Trias Primitiarum Das ist: Drey Chrisliche Predigten. Leipzig, 1616.Die Erste LeichPredigt. Esaias sagt c. 26. Herr wenn trübsal da ist/ so suchtEsa. 26. v. 16.man dich/ wenn du sie züchtigest/ so ruffen sie eng- stiglich. Daher wird auch solcher Creutzbecher der Got- tes fürchtigen vnd gleubigen genennet: Calix salutaris, ein heilsamer Kelch/ Ps. 116. Jn welcher betrachtungPs. 116. v 13. denn alle gleubige Hertzen solchen Creutztrunck mit ge- dult vertragen/ vnd mit David sagen können ex Ps. 119.Ps. 119. v. 71. Bonum est mihi, Domine, quod humiliasti me, Es ist mir gut/ HErr/ daß du mich gedemütiget hast/ daß ich deine Rechte lerne. Wann es aber mit diesen2. Den Vnglen- bigen vnd Bösen. Creutzbecher auff die Neige vnd Hefen kömpt/ da müssen denn auch herfür/ die bösen/ vngleubigen vnd gottlosen/ die sich sonsten der Welt gar redlich genietet haben/ vnd mit diesen Angstkelch vnd Creutzbecher eine geraume zeitAd interitum & aeternam damnationen. seind verschonet blieben: Die müssen alsdann alle sauf- fen/ vnd die Hefen verschlucken/ welche jhnen so herbe vnd bitter werden fürkommen/ daß sie hiervber vergehen/ dau- meln/ vnd in Abgrund der Hellen/ mit jenem gottlosenLuc. 16. Schlampampen/ Luc. 16. fallen werden. Daher dieser Becher der Gottlosen genennet wird Calix fu-Es. 51. v. 17. Zu dem ersten Creutztrunck hat Gott anfenglich gezogen/ vnsere Darumb trinckt er auch denselben hernach zu/ den beyden KindernLuc. 23. v. 31. Die- B ij
Die Erſte LeichPredigt. Eſaias ſagt c. 26. Herr wenn truͤbſal da iſt/ ſo ſuchtEſa. 26. v. 16.man dich/ wenn du ſie zuͤchtigeſt/ ſo ruffen ſie eng- ſtiglich. Daher wird auch ſolcher Creutzbecher der Got- tes fuͤrchtigen vnd gleubigen genennet: Calix ſalutaris, ein heilſamer Kelch/ Pſ. 116. Jn welcher betrachtungPſ. 116. v 13. denn alle gleubige Hertzen ſolchen Creutztrunck mit ge- dult vertragen/ vnd mit David ſagen koͤnnen ex Pſ. 119.Pſ. 119. v. 71. Bonum eſt mihi, Domine, quod humiliaſti me, Es iſt mir gut/ HErr/ daß du mich gedemuͤtiget haſt/ daß ich deine Rechte lerne. Wann es aber mit dieſen2. Den Vnglen- bigẽ vñ Boͤſen. Creutzbecher auff die Neige vnd Hefen koͤmpt/ da muͤſſen denn auch herfuͤr/ die boͤſen/ vngleubigen vnd gottloſen/ die ſich ſonſten der Welt gar redlich genietet haben/ vnd mit dieſen Angſtkelch vnd Creutzbecher eine geraume zeitAd interitum & æternam damnationẽ. ſeind verſchonet blieben: Die muͤſſen alsdann alle ſauf- fen/ vnd die Hefen verſchlucken/ welche jhnen ſo herbe vnd bitter werden fuͤrkom̃en/ daß ſie hiervber vergehen/ dau- meln/ vnd in Abgrund der Hellen/ mit jenem gottloſenLuc. 16. Schlampampen/ Luc. 16. fallen werden. Daher dieſer Becher der Gottloſen genennet wird Calix fu-Eſ. 51. v. 17. Zu dem erſtẽ Creutztrunck hat Gott anfenglich gezogẽ/ vnſere Darumb trinckt er auch denſelbẽ hernach zu/ den beydẽ KindernLuc. 23. v. 31. Die- B ij
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Die Erſte LeichPredigt.
Eſaias ſagt c. 26. Herr wenn truͤbſal da iſt/ ſo ſucht
man dich/ wenn du ſie zuͤchtigeſt/ ſo ruffen ſie eng-
ſtiglich. Daher wird auch ſolcher Creutzbecher der Got-
tes fuͤrchtigen vnd gleubigen genennet: Calix ſalutaris,
ein heilſamer Kelch/ Pſ. 116. Jn welcher betrachtung
denn alle gleubige Hertzen ſolchen Creutztrunck mit ge-
dult vertragen/ vnd mit David ſagen koͤnnen ex Pſ. 119.
Bonum eſt mihi, Domine, quod humiliaſti me, Es iſt
mir gut/ HErr/ daß du mich gedemuͤtiget haſt/
daß ich deine Rechte lerne. Wann es aber mit dieſen
Creutzbecher auff die Neige vnd Hefen koͤmpt/ da muͤſſen
denn auch herfuͤr/ die boͤſen/ vngleubigen vnd gottloſen/
die ſich ſonſten der Welt gar redlich genietet haben/ vnd
mit dieſen Angſtkelch vnd Creutzbecher eine geraume zeit
ſeind verſchonet blieben: Die muͤſſen alsdann alle ſauf-
fen/ vnd die Hefen verſchlucken/ welche jhnen ſo herbe vnd
bitter werden fuͤrkom̃en/ daß ſie hiervber vergehen/ dau-
meln/ vnd in Abgrund der Hellen/ mit jenem gottloſen
Schlampampen/ Luc. 16. fallen werden.
Eſa. 26. v. 16.
Pſ. 116. v 13.
Pſ. 119. v. 71.
2.
Den Vnglen-
bigẽ vñ Boͤſen.
Ad interitum
& æternam
damnationẽ.
Luc. 16.
Daher dieſer Becher der Gottloſen genennet wird Calix fu-
rori der Kelch des grimmes/ vnd ein Daumel Kelch/ Eſ. 51. ein
Becher vol zorns/ bey Jeremia c. 25. Ein Wein des zorns Gottes
Apoc 14. Ein Kelch des Weins von ſeinẽ grim̃igen zorn/ Apoc. 16.
Eſ. 51. v. 17.
& 22.
Ier. 25. v. 15.
Apoc. 14.
v. 10.
Apoc. 16.
v 19.
Zu dem erſtẽ Creutztrunck hat Gott anfenglich gezogẽ/ vnſere
erſte Groß Eltern/ viel heiliger Patriarchen vnd Propheten/ ja
ſeinen lieben Sohn Jeſum Chriſtum/ der ſich ſelbſt in ſeinẽ Angſt-
ſchweiß verlauten lieſſe: Er wolle den Kelch gar gerne trin-
cken/ den jhm Gott ſein himliſcher Vater hette eingeſchenckt.
Vide etiam
Ierem. 12. v 3.
Malach. 3.
v. 18.
Syr 41. v. 8.
1. Pëtr 4. v.
17. 18.
Darumb trinckt er auch denſelbẽ hernach zu/ den beydẽ Kindern
Zebedæi/ zu welchen er ſagte Matth 20. Meinen Kelch ſolt jhr
trincken/ das alles aber iſt ein klarer vnd lauter Wein geweſen/
darumb er jhnen auch zum beſten vnd jhren frommen gereichet iſt.
Luc. 23. v. 31.
Matth 26.
v. 39 & 42.
Matth. 20.
v. 23.
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Zitationshilfe: | Güttner, Gabriel: Trias Primitiarum Das ist: Drey Chrisliche Predigten. Leipzig, 1616, S. 9. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/523543/11>, abgerufen am 22.07.2024. |