Vietor, Johannes: Quousque Davidicum. Darmstadt, 1617.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Vber den 13. Psalmen Davids.

bösen Geistern/ so in der Finsternuß dieser Welt herschen/ Ephes. 6.Ephes. 6.
Man hat es zuthun mit vnserm eygnen Fleisch vnd Blut. Denn
das Fleisch gelüstet wider den Geist/ vnd den Geist wider das Fleisch/
dieselbige sind wider einander/ Gal. 5. vnd mag gar leichtlich/ wannGal. 5.
das Fleisch die Oberhand behelt/ daß man gereth in grosse errores
consiliorum vnd verwirrungen/ oder sonsten thut/ daß Gott vnd
dem Nechsten zuwider ist. Zuthun hats auch ein Christ mit Gott
selbsten/ in dessen Weiß vnd Weg eim gar schwer wird sich zurich-
ten/ sonderlich wenn er anfengt sich in vnserm Creutz gleichsamb
zuverstecken/ verwandelt sich in ein grawsamen/ lest sich hören wie
gegen das Cananeisch Weiblein Matth. 15. Jch bin nicht gesand/Matth. 15.
als nur zu den verlornen Schafen Jsrael. Jn summa wie ein wa-
ckerer Cauallir vnd edler Ritter in den Schrancken/ wenn er ist hin-
ein geritten/ eines vnd deß andern Aventurirers/ der jm ein Kampff
anbeut/ muß gewertig seyn/ also ist auch ein jeder geistlicher Ritter
vnd Christ in den Schrancken seines Christenthumbs keinen Au-
genblick sicher/ er muß fremmder Gäst/ das ist/ allerhand widerstands
vnd vngemachs gewertig seyn: Et quo cum certet mens pia sem-Pro[verlorenes Material - 1 Zeichen fehlt]per.
per habet, jmmer wil gekämpfft vnnd gestritten seyn/ Gleich ist es
auch vnser vnd der besten Christen Leben einer mühseligen Bilgram-
schafft. Dann wie der wander oder bilgrams Mann mechtig vil lei-
den muß/ bey gutem vnd bösem Wetter/ nicht ohn manchen Seuff-
zen jmmer fort passiren. Also müssen wir auch in der Bilgrams-
schafft vnsers Leben gar manchen sawren tritt thun/ viel vngestim-
mer Wetter lassen vber vns gehen vnd gewar werden/ was das sey
im 126. Psalmen/ Euntes ibant & flebant, sie gehen hin vnd wei-Psal. 126.
nen. O wie manches suspirium höret man da/ wann die stampen-
te verfolgte Christen jhr Bilgrams Liedche zusingen anfangen/
Wer hie das Elend bawen wil/ der schürtz sich auff vnd zieh dahin/
er gehe deß Herren Strasse/ Glaub vnd Gedult darff er gar wol/
sol er die Welt verlassen. Da geht dann vnderwegens recht an die
klägliche Trawr Music/ welche David in der beschwerlichen Bil-

gram-

B ij

Vber den 13. Pſalmen Davids.

boͤſen Geiſtern/ ſo in der Finſternuß dieſer Welt herſchen/ Epheſ. 6.Epheſ. 6.
Man hat es zuthun mit vnſerm eygnen Fleiſch vnd Blut. Denn
das Fleiſch geluͤſtet wider den Geiſt/ vñ den Geiſt wider das Fleiſch/
dieſelbige ſind wider einander/ Gal. 5. vñ mag gar leichtlich/ wannGal. 5.
das Fleiſch die Oberhand behelt/ daß man gereth in groſſe errores
conſiliorum vnd verwirrungen/ oder ſonſten thut/ daß Gott vnd
dem Nechſten zuwider iſt. Zuthun hats auch ein Chriſt mit Gott
ſelbſten/ in deſſen Weiß vnd Weg eim gar ſchwer wird ſich zurich-
ten/ ſonderlich wenn er anfengt ſich in vnſerm Creutz gleichſamb
zuverſtecken/ verwandelt ſich in ein grawſamen/ leſt ſich hoͤren wie
gegen das Cananeiſch Weiblein Matth. 15. Jch bin nicht geſand/Matth. 15.
als nur zu den verlornen Schafen Jſrael. Jn ſumma wie ein wa-
ckerer Cauallir vnd edler Ritter in den Schrancken/ wenn er iſt hin-
ein geritten/ eines vnd deß andern Aventurirers/ der jm ein Kampff
anbeut/ muß gewertig ſeyn/ alſo iſt auch ein jeder geiſtlicher Ritter
vnd Chriſt in den Schrancken ſeines Chriſtenthumbs keinen Au-
genblick ſicher/ er muß frem̃der Gaͤſt/ das iſt/ allerhand widerſtands
vnd vngemachs gewertig ſeyn: Et quo cum certet mens pia ſem-Pro[verlorenes Material – 1 Zeichen fehlt]per.
per habet, jmmer wil gekaͤmpfft vnnd geſtritten ſeyn/ Gleich iſt es
auch vnſer vñ der beſten Chriſten Leben einer muͤhſeligen Bilgram-
ſchafft. Dann wie der wander oder bilgrams Mañ mechtig vil lei-
den muß/ bey gutem vnd boͤſem Wetter/ nicht ohn manchen Seuff-
zen jmmer fort paſſiren. Alſo muͤſſen wir auch in der Bilgrams-
ſchafft vnſers Leben gar manchen ſawren tritt thun/ viel vngeſtim-
mer Wetter laſſen vber vns gehen vnd gewar werden/ was das ſey
im 126. Pſalmen/ Euntes ibant & flebant, ſie gehen hin vnd wei-Pſal. 126.
nen. O wie manches ſuſpirium hoͤret man da/ wann die ſtampen-
te verfolgte Chriſten jhr Bilgrams Liedche zuſingen anfangen/
Wer hie das Elend bawen wil/ der ſchuͤrtz ſich auff vnd zieh dahin/
er gehe deß Herren Straſſe/ Glaub vnd Gedult darff er gar wol/
ſol er die Welt verlaſſen. Da geht dann vnderwegens recht an die
klaͤgliche Trawr Muſic/ welche David in der beſchwerlichen Bil-

gram-

B ij

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsSermon" n="1">
        <div type="fsMainPart" n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <p><pb facs="#f0011" n="11"/><fw type="header" place="top"><hi rendition="#b">Vber den 13. P&#x017F;almen Davids.</hi></fw><lb/>
bo&#x0364;&#x017F;en Gei&#x017F;tern/ &#x017F;o in der Fin&#x017F;ternuß die&#x017F;er Welt her&#x017F;chen/ Ephe&#x017F;. 6.<note place="right"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Ephe&#x017F;.</hi> 6.</hi></note><lb/>
Man hat es zuthun mit vn&#x017F;erm eygnen Flei&#x017F;ch vnd Blut. Denn<lb/>
das Flei&#x017F;ch gelu&#x0364;&#x017F;tet wider den Gei&#x017F;t/ vn&#x0303; den Gei&#x017F;t wider das Flei&#x017F;ch/<lb/>
die&#x017F;elbige &#x017F;ind wider einander/ Gal. 5. vn&#x0303; mag gar leichtlich/ wann<note place="right"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Gal.</hi> 5.</hi></note><lb/>
das Flei&#x017F;ch die Oberhand behelt/ daß man gereth in gro&#x017F;&#x017F;e <hi rendition="#aq">errores<lb/>
con&#x017F;iliorum</hi> vnd verwirrungen/ oder &#x017F;on&#x017F;ten thut/ daß <hi rendition="#k">Go</hi>tt vnd<lb/>
dem Nech&#x017F;ten zuwider i&#x017F;t. Zuthun hats auch ein Chri&#x017F;t mit <hi rendition="#k">Go</hi>tt<lb/>
&#x017F;elb&#x017F;ten/ in de&#x017F;&#x017F;en Weiß vnd Weg eim gar &#x017F;chwer wird &#x017F;ich zurich-<lb/>
ten/ &#x017F;onderlich wenn er anfengt &#x017F;ich in vn&#x017F;erm Creutz gleich&#x017F;amb<lb/>
zuver&#x017F;tecken/ verwandelt &#x017F;ich in ein graw&#x017F;amen/ le&#x017F;t &#x017F;ich ho&#x0364;ren wie<lb/>
gegen das Cananei&#x017F;ch Weiblein Matth. 15. Jch bin nicht ge&#x017F;and/<note place="right"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Matth.</hi> 15.</hi></note><lb/>
als nur zu den verlornen Schafen J&#x017F;rael. Jn &#x017F;umma wie ein wa-<lb/>
ckerer Cauallir vnd edler Ritter in den Schrancken/ wenn er i&#x017F;t hin-<lb/>
ein geritten/ eines vnd deß andern Aventurirers/ der jm ein Kampff<lb/>
anbeut/ muß gewertig &#x017F;eyn/ al&#x017F;o i&#x017F;t auch ein jeder gei&#x017F;tlicher Ritter<lb/>
vnd Chri&#x017F;t in den Schrancken &#x017F;eines Chri&#x017F;tenthumbs keinen Au-<lb/>
genblick &#x017F;icher/ er muß frem&#x0303;der Ga&#x0364;&#x017F;t/ das i&#x017F;t/ allerhand wider&#x017F;tands<lb/>
vnd vngemachs gewertig &#x017F;eyn: <hi rendition="#aq">Et quo cum certet mens pia &#x017F;em-</hi><note place="right"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Pro<gap reason="lost" unit="chars" quantity="1"/>per.</hi></hi></note><lb/><hi rendition="#aq">per habet,</hi> jmmer wil geka&#x0364;mpfft vnnd ge&#x017F;tritten &#x017F;eyn/ Gleich i&#x017F;t es<lb/>
auch vn&#x017F;er vn&#x0303; der be&#x017F;ten Chri&#x017F;ten Leben einer mu&#x0364;h&#x017F;eligen Bilgram-<lb/>
&#x017F;chafft. Dann wie der wander oder bilgrams Man&#x0303; mechtig vil lei-<lb/>
den muß/ bey gutem vnd bo&#x0364;&#x017F;em Wetter/ nicht ohn manchen Seuff-<lb/>
zen jmmer fort pa&#x017F;&#x017F;iren. Al&#x017F;o mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en wir auch in der Bilgrams-<lb/>
&#x017F;chafft vn&#x017F;ers Leben gar manchen &#x017F;awren tritt thun/ viel vnge&#x017F;tim-<lb/>
mer Wetter la&#x017F;&#x017F;en vber vns gehen vnd gewar werden/ was das &#x017F;ey<lb/>
im 126. P&#x017F;almen/ <hi rendition="#aq">Euntes ibant &amp; flebant,</hi> &#x017F;ie gehen hin vnd wei-<note place="right"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">P&#x017F;al.</hi> 126.</hi></note><lb/>
nen. O wie manches <hi rendition="#aq">&#x017F;u&#x017F;pirium</hi> ho&#x0364;ret man da/ wann die &#x017F;tampen-<lb/>
te verfolgte Chri&#x017F;ten jhr Bilgrams Liedche zu&#x017F;ingen anfangen/<lb/>
Wer hie das Elend bawen wil/ der &#x017F;chu&#x0364;rtz &#x017F;ich auff vnd zieh dahin/<lb/>
er gehe deß <hi rendition="#k">Her</hi>ren Stra&#x017F;&#x017F;e/ Glaub vnd Gedult darff er gar wol/<lb/>
&#x017F;ol er die Welt verla&#x017F;&#x017F;en. Da geht dann vnderwegens recht an die<lb/>
kla&#x0364;gliche Trawr Mu&#x017F;ic/ welche David in der be&#x017F;chwerlichen Bil-<lb/>
<fw type="sig" place="bottom">B ij</fw><fw type="catch" place="bottom">gram-</fw><lb/></p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[11/0011] Vber den 13. Pſalmen Davids. boͤſen Geiſtern/ ſo in der Finſternuß dieſer Welt herſchen/ Epheſ. 6. Man hat es zuthun mit vnſerm eygnen Fleiſch vnd Blut. Denn das Fleiſch geluͤſtet wider den Geiſt/ vñ den Geiſt wider das Fleiſch/ dieſelbige ſind wider einander/ Gal. 5. vñ mag gar leichtlich/ wann das Fleiſch die Oberhand behelt/ daß man gereth in groſſe errores conſiliorum vnd verwirrungen/ oder ſonſten thut/ daß Gott vnd dem Nechſten zuwider iſt. Zuthun hats auch ein Chriſt mit Gott ſelbſten/ in deſſen Weiß vnd Weg eim gar ſchwer wird ſich zurich- ten/ ſonderlich wenn er anfengt ſich in vnſerm Creutz gleichſamb zuverſtecken/ verwandelt ſich in ein grawſamen/ leſt ſich hoͤren wie gegen das Cananeiſch Weiblein Matth. 15. Jch bin nicht geſand/ als nur zu den verlornen Schafen Jſrael. Jn ſumma wie ein wa- ckerer Cauallir vnd edler Ritter in den Schrancken/ wenn er iſt hin- ein geritten/ eines vnd deß andern Aventurirers/ der jm ein Kampff anbeut/ muß gewertig ſeyn/ alſo iſt auch ein jeder geiſtlicher Ritter vnd Chriſt in den Schrancken ſeines Chriſtenthumbs keinen Au- genblick ſicher/ er muß frem̃der Gaͤſt/ das iſt/ allerhand widerſtands vnd vngemachs gewertig ſeyn: Et quo cum certet mens pia ſem- per habet, jmmer wil gekaͤmpfft vnnd geſtritten ſeyn/ Gleich iſt es auch vnſer vñ der beſten Chriſten Leben einer muͤhſeligen Bilgram- ſchafft. Dann wie der wander oder bilgrams Mañ mechtig vil lei- den muß/ bey gutem vnd boͤſem Wetter/ nicht ohn manchen Seuff- zen jmmer fort paſſiren. Alſo muͤſſen wir auch in der Bilgrams- ſchafft vnſers Leben gar manchen ſawren tritt thun/ viel vngeſtim- mer Wetter laſſen vber vns gehen vnd gewar werden/ was das ſey im 126. Pſalmen/ Euntes ibant & flebant, ſie gehen hin vnd wei- nen. O wie manches ſuſpirium hoͤret man da/ wann die ſtampen- te verfolgte Chriſten jhr Bilgrams Liedche zuſingen anfangen/ Wer hie das Elend bawen wil/ der ſchuͤrtz ſich auff vnd zieh dahin/ er gehe deß Herren Straſſe/ Glaub vnd Gedult darff er gar wol/ ſol er die Welt verlaſſen. Da geht dann vnderwegens recht an die klaͤgliche Trawr Muſic/ welche David in der beſchwerlichen Bil- gram- Epheſ. 6. Gal. 5. Matth. 15. Pro_per. Pſal. 126. B ij

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/523530
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/523530/11
Zitationshilfe:	Vietor, Johannes: Quousque Davidicum. Darmstadt, 1617, S. 11. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/523530/11>, abgerufen am 18.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.