Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Brombach, Nicolaus: Ein Christliche Leichpredig. Basel, 1610.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Also hat es auch ein gelegenheit mit der seelen/ wann die-
selbige durch böse gedancken/ vnd allerley fleischliche be-
gierden eingenommen wirdt/ ja wann sie gar die oberhand
in derselbigen bekommen haben/ so beschichts/ daß sie in
sorglosigkeit gerathet/ vnd gleichsam wirdt/ alß wann sie
schlieffe/ daß sie dem nicht kan nachkommen/ was sonst
von jhren erforderet wirdt/ daß sie der rüffenden stimm
des Herren jhres Gottes nicht kan ohren geben. Darumb
dann solche leuth lebendig todt genennet werden: wie dörten
der H. Apostel Paulus von der Witwen/ welche in allen1. Tim. 5. 6.
woll üsten lebet/ sagt/ daß sie lebendig todt seye. Diesen
schlaff nun will der Herr Christus/ daß er außgetrieben
werde durch die freudigkeit des geistes/ welches alleinig
durch ein jmmerwährendes wachen der seelen beschicht.

So sehen wir derhalben/ daß vns hie im gegentheil
die fleischliche sicherheit ernstlich verbotten wirdt: welche
darinn besteht/ wann der Mensch niemalen an Gott vnd
seinen Willen/ niemalen an sein eigne schwachheit vnd
arbeitseligkeit/ auch viel weniger an die erkanntnuß oder
jnnigliche beweinung derselbigen gedenckt/ sondern also
ohne forcht Gottes dahin lebt/ vnd sich noch darzu selber
vberredet/ er sey frey für dem zorn vnd straffen Gottes.

Ein solche fleischliche sicherheit war der ersten Welt/
von welcher der Herr Christus sagt: Gleich wie es warMatt. 24. v.
37. & seqq.
zu der zeit Noe/ also wirdt auch seyn die zukunfft des
Menschen sohns. Dann gleich wie sie waren in den tagen
vor der Sündflut/ sie assen/ sie trancken/ sie gaben zur
ehe/ vnnd griffen zur ehe/ biß an den tag/ da Noe in die
Arch gieng: vnd sie achteten es nicht/ biß die SündflutLuc. 21. 34.
kam/ vnnd nam sie alle dahin: Also wirdt auch seyn dieRom. 2. 4.
zukunfft des Menschen sohns. Jst also dieses Laster nit
allein zu wider dem wahren seligmachenden Glauben/

B ij

Alſo hat es auch ein gelegenheit mit der ſeelen/ wañ die-
ſelbige durch boͤſe gedancken/ vnd allerley fleiſchliche be-
gierden eingenom̃en wirdt/ ja wann ſie gar die oberhand
in derſelbigen bekommen haben/ ſo beſchichts/ daß ſie in
ſorgloſigkeit gerathet/ vnd gleichſam wirdt/ alß wañ ſie
ſchlieffe/ daß ſie dem nicht kan nachkommen/ was ſonſt
von jhren erforderet wirdt/ daß ſie der ruͤffenden ſtim̃
des Herꝛen jhres Gottes nicht kan ohren gebẽ. Darumb
dañ ſolche leuth lebendig todt geneñet werden: wie doͤrten
der H. Apoſtel Paulus von der Witwen/ welche in allen1. Tim. 5. 6.
woll uͤſten lebet/ ſagt/ daß ſie lebendig todt ſeye. Dieſen
ſchlaff nun will der Herꝛ Chriſtus/ daß er außgetrieben
werde durch die freudigkeit des geiſtes/ welches alleinig
durch ein jmmerwaͤhrendes wachen der ſeelen beſchicht.

So ſehen wir derhalben/ daß vns hie im gegentheil
die fleiſchliche ſicherheit ernſtlich verbotten wirdt: welche
darinn beſteht/ wañ der Menſch niemalen an Gott vnd
ſeinen Willen/ niemalen an ſein eigne ſchwachheit vnd
arbeitſeligkeit/ auch viel weniger an die erkanntnuß oder
jnnigliche beweinung derſelbigen gedenckt/ ſondern alſo
ohne forcht Gottes dahin lebt/ vnd ſich noch darzu ſelber
vberꝛedet/ er ſey frey fuͤr dem zorn vnd ſtraffen Gottes.

Ein ſolche fleiſchliche ſicherheit war der erſten Welt/
von welcher der Herꝛ Chriſtus ſagt: Gleich wie es warMatt. 24. v.
37. & ſeqq.
zu der zeit Noë/ alſo wirdt auch ſeyn die zukunfft des
Menſchen ſohns. Dañ gleich wie ſie waren in den tagen
vor der Suͤndflut/ ſie aſſen/ ſie trancken/ ſie gaben zur
ehe/ vnnd griffen zur ehe/ biß an den tag/ da Noë in die
Arch gieng: vnd ſie achteten es nicht/ biß die SuͤndflutLuc. 21. 34.
kam/ vnnd nam ſie alle dahin: Alſo wirdt auch ſeyn dieRom. 2. 4.
zukunfft des Menſchen ſohns. Jſt alſo dieſes Laſter nit
allein zu wider dem wahren ſeligmachenden Glauben/

B ij
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div type="fsMainPart" n="2">
          <p><pb facs="#f0011" n="11"/>
Al&#x017F;o hat es auch ein gelegenheit mit der &#x017F;eelen/ wan&#x0303; die-<lb/>
&#x017F;elbige durch bo&#x0364;&#x017F;e gedancken/ vnd allerley flei&#x017F;chliche be-<lb/>
gierden eingenom&#x0303;en wirdt/ ja wann &#x017F;ie gar die oberhand<lb/>
in der&#x017F;elbigen bekommen haben/ &#x017F;o be&#x017F;chichts/ daß &#x017F;ie in<lb/>
&#x017F;orglo&#x017F;igkeit gerathet/ vnd gleich&#x017F;am wirdt/ alß wan&#x0303; &#x017F;ie<lb/>
&#x017F;chlieffe/ daß &#x017F;ie dem nicht kan nachkommen/ was &#x017F;on&#x017F;t<lb/>
von jhren erforderet wirdt/ daß &#x017F;ie der ru&#x0364;ffenden &#x017F;tim&#x0303;<lb/>
des Her&#xA75B;en jhres Gottes nicht kan ohren gebe&#x0303;. Darumb<lb/>
dan&#x0303; &#x017F;olche leuth lebendig todt genen&#x0303;et werden: wie do&#x0364;rten<lb/>
der H. Apo&#x017F;tel Paulus von der Witwen/ welche in allen<note place="right">1. <hi rendition="#aq">Tim.</hi> 5. 6.</note><lb/>
woll u&#x0364;&#x017F;ten lebet/ &#x017F;agt/ daß &#x017F;ie lebendig todt &#x017F;eye. Die&#x017F;en<lb/>
&#x017F;chlaff nun will der Her&#xA75B; Chri&#x017F;tus/ daß er außgetrieben<lb/>
werde durch die freudigkeit des gei&#x017F;tes/ welches alleinig<lb/>
durch ein jmmerwa&#x0364;hrendes wachen der &#x017F;eelen be&#x017F;chicht.</p><lb/>
          <p>So &#x017F;ehen wir derhalben/ daß vns hie im gegentheil<lb/>
die flei&#x017F;chliche &#x017F;icherheit ern&#x017F;tlich verbotten wirdt: welche<lb/>
darinn be&#x017F;teht/ wan&#x0303; der Men&#x017F;ch niemalen an Gott vnd<lb/>
&#x017F;einen Willen/ niemalen an &#x017F;ein eigne &#x017F;chwachheit vnd<lb/>
arbeit&#x017F;eligkeit/ auch viel weniger an die erkanntnuß oder<lb/>
jnnigliche beweinung der&#x017F;elbigen gedenckt/ &#x017F;ondern al&#x017F;o<lb/>
ohne forcht Gottes dahin lebt/ vnd &#x017F;ich noch darzu &#x017F;elber<lb/>
vber&#xA75B;edet/ er &#x017F;ey frey fu&#x0364;r dem zorn vnd &#x017F;traffen Gottes.</p><lb/>
          <p>Ein &#x017F;olche flei&#x017F;chliche &#x017F;icherheit war der er&#x017F;ten Welt/<lb/>
von welcher der Her&#xA75B; Chri&#x017F;tus &#x017F;agt: Gleich wie es war<note place="right"><hi rendition="#aq">Matt. 24. v.<lb/>
37. &amp; &#x017F;eqq.</hi></note><lb/>
zu der zeit Noë/ al&#x017F;o wirdt auch &#x017F;eyn die zukunfft des<lb/>
Men&#x017F;chen &#x017F;ohns. Dan&#x0303; gleich wie &#x017F;ie waren in den tagen<lb/>
vor der Su&#x0364;ndflut/ &#x017F;ie a&#x017F;&#x017F;en/ &#x017F;ie trancken/ &#x017F;ie gaben zur<lb/>
ehe/ vnnd griffen zur ehe/ biß an den tag/ da Noë in die<lb/>
Arch gieng: vnd &#x017F;ie achteten es nicht/ biß die Su&#x0364;ndflut<note place="right"><hi rendition="#aq">Luc.</hi> 21. 34.</note><lb/>
kam/ vnnd nam &#x017F;ie alle dahin: Al&#x017F;o wirdt auch &#x017F;eyn die<note place="right"><hi rendition="#aq">Rom.</hi> 2. 4.</note><lb/>
zukunfft des Men&#x017F;chen &#x017F;ohns. J&#x017F;t al&#x017F;o die&#x017F;es La&#x017F;ter nit<lb/>
allein zu wider dem wahren &#x017F;eligmachenden Glauben/<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">B ij</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[11/0011] Alſo hat es auch ein gelegenheit mit der ſeelen/ wañ die- ſelbige durch boͤſe gedancken/ vnd allerley fleiſchliche be- gierden eingenom̃en wirdt/ ja wann ſie gar die oberhand in derſelbigen bekommen haben/ ſo beſchichts/ daß ſie in ſorgloſigkeit gerathet/ vnd gleichſam wirdt/ alß wañ ſie ſchlieffe/ daß ſie dem nicht kan nachkommen/ was ſonſt von jhren erforderet wirdt/ daß ſie der ruͤffenden ſtim̃ des Herꝛen jhres Gottes nicht kan ohren gebẽ. Darumb dañ ſolche leuth lebendig todt geneñet werden: wie doͤrten der H. Apoſtel Paulus von der Witwen/ welche in allen woll uͤſten lebet/ ſagt/ daß ſie lebendig todt ſeye. Dieſen ſchlaff nun will der Herꝛ Chriſtus/ daß er außgetrieben werde durch die freudigkeit des geiſtes/ welches alleinig durch ein jmmerwaͤhrendes wachen der ſeelen beſchicht. 1. Tim. 5. 6. So ſehen wir derhalben/ daß vns hie im gegentheil die fleiſchliche ſicherheit ernſtlich verbotten wirdt: welche darinn beſteht/ wañ der Menſch niemalen an Gott vnd ſeinen Willen/ niemalen an ſein eigne ſchwachheit vnd arbeitſeligkeit/ auch viel weniger an die erkanntnuß oder jnnigliche beweinung derſelbigen gedenckt/ ſondern alſo ohne forcht Gottes dahin lebt/ vnd ſich noch darzu ſelber vberꝛedet/ er ſey frey fuͤr dem zorn vnd ſtraffen Gottes. Ein ſolche fleiſchliche ſicherheit war der erſten Welt/ von welcher der Herꝛ Chriſtus ſagt: Gleich wie es war zu der zeit Noë/ alſo wirdt auch ſeyn die zukunfft des Menſchen ſohns. Dañ gleich wie ſie waren in den tagen vor der Suͤndflut/ ſie aſſen/ ſie trancken/ ſie gaben zur ehe/ vnnd griffen zur ehe/ biß an den tag/ da Noë in die Arch gieng: vnd ſie achteten es nicht/ biß die Suͤndflut kam/ vnnd nam ſie alle dahin: Alſo wirdt auch ſeyn die zukunfft des Menſchen ſohns. Jſt alſo dieſes Laſter nit allein zu wider dem wahren ſeligmachenden Glauben/ Matt. 24. v. 37. & ſeqq. Luc. 21. 34. Rom. 2. 4. B ij

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/511318
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/511318/11
Zitationshilfe: Brombach, Nicolaus: Ein Christliche Leichpredig. Basel, 1610, S. 11. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/511318/11>, abgerufen am 18.04.2024.