Burckhard, Gottfried: Himmlische Johanna Elisabeth. Breslau, 1673.

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Schule/ gelernet hette. Man erwege nur die Ursachen.
Hier in der Welt haben wir noch in der Noth/ die uns
alß Freunde mit Rath und That beystehen. Jm Tode
verlässet uns alles. Die Freunde bleiben zurück/ die Welt
zeucht sich ab/ der Leib stösset die Seele auß/ diese entweicht/
und muß allein dahin/ zu verantworten/ was sie unter den
Freunden/ in der Welt/ und in ihrem Leibe gefehlet hat.
Wenn ein Mensch einen gutten Advocaten bey sich hat/ ist
er auch wol in einer schlimmen Sache getrost: Wenn aber
ein Mensch von einer Galeren auff ein ödes Eyland außge-
setzet wird: Oder in einer gefährlichen action die Reuter
hinter einem Officirer abweichen/ köndten wol auch den be-
Joh. XX. 19.hertzten die Haare gen Berge stehen. Als Christus bey
seinen Jüngern war/ furchten sie kein dreuen der Pharise-
er: Als sie Jhn aber am Creutze hatten sterben sehen/ ver-
schloß die Furcht ihre Thüren/ und machte auß dem er-
Luc. XXIV.
37.standenen JESU ein Gespenste. Wer durch einen un-
geheuren Wald allein gehen/ und das heulen der Wölffe/
das brummen der Bähren/ das brüllen der Löwen/ das zi-
schen der Drachen/ das krachen der Donner/ das prasseln
der fallenden Bäume/ das rauschen der Winde/ und das
schallen deß Wiederthons hören muß/ dem möchte wol das
Hertz beben/ die Armen zittern/ die Füsse straucheln/ und die
Psal. CIII. 14.Augen sich fürchterlich umbsehen: Solte nicht ein Mensch/
Psal. XVIII. 5.das schwache Gemächt/ wenn ihn deß Todes Bande
umbfahen/ die Bäche Belial erschrecken/ der Höllen
Bande umbgeben/ und deß Todes Stricke überwäl-
tigen/ in Schrecken gerathen? Wenn wir am Tage rei-
sen/ können wir uns besehen/ die Gefahr vermeiden/ oder
verachten. So wir aber bey Nacht in der frembde und
im finstern wandeln oder wohnen/ ist die Furcht gewiß

unser

Schule/ gelernet hette. Man erwege nur die Urſachen.
Hier in der Welt haben wir noch in der Noth/ die uns
alß Freunde mit Rath und That beyſtehen. Jm Tode
verlaͤſſet uns alles. Die Freunde bleiben zuruͤck/ die Welt
zeucht ſich ab/ der Leib ſtoͤſſet die Seele auß/ dieſe entweicht/
und muß allein dahin/ zu verantworten/ was ſie unter den
Freunden/ in der Welt/ und in ihrem Leibe gefehlet hat.
Wenn ein Menſch einen gutten Advocaten bey ſich hat/ iſt
er auch wol in einer ſchlimmen Sache getroſt: Wenn aber
ein Menſch von einer Galeren auff ein oͤdes Eyland außge-
ſetzet wird: Oder in einer gefaͤhrlichen action die Reuter
hinter einem Officirer abweichen/ koͤndten wol auch den be-
Joh. XX. 19.hertzten die Haare gen Berge ſtehen. Als Chriſtus bey
ſeinen Juͤngern war/ furchten ſie kein dreuen der Phariſe-
er: Als ſie Jhn aber am Creutze hatten ſterben ſehen/ ver-
ſchloß die Furcht ihre Thuͤren/ und machte auß dem er-
Luc. XXIV.
37.ſtandenen JESU ein Geſpenſte. Wer durch einen un-
geheuren Wald allein gehen/ und das heulen der Woͤlffe/
das brummen der Baͤhren/ das bruͤllen der Loͤwen/ das zi-
ſchen der Drachen/ das krachen der Donner/ das praſſeln
der fallenden Baͤume/ das rauſchen der Winde/ und das
ſchallen deß Wiederthons hoͤren muß/ dem moͤchte wol das
Hertz beben/ die Armen zittern/ die Fuͤſſe ſtraucheln/ und die
Pſal. CIII. 14.Augen ſich fuͤrchterlich umbſehen: Solte nicht ein Menſch/
Pſal. XVIII. 5.das ſchwache Gemaͤcht/ wenn ihn deß Todes Bande
umbfahen/ die Baͤche Belial erſchrecken/ der Hoͤllen
Bande umbgeben/ und deß Todes Stricke uͤberwaͤl-
tigen/ in Schrecken gerathen? Wenn wir am Tage rei-
ſen/ koͤnnen wir uns beſehen/ die Gefahr vermeiden/ oder
verachten. So wir aber bey Nacht in der frembde und
im finſtern wandeln oder wohnen/ iſt die Furcht gewiß

unſer

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[[50]/0050] Schule/ gelernet hette. Man erwege nur die Urſachen. Hier in der Welt haben wir noch in der Noth/ die uns alß Freunde mit Rath und That beyſtehen. Jm Tode verlaͤſſet uns alles. Die Freunde bleiben zuruͤck/ die Welt zeucht ſich ab/ der Leib ſtoͤſſet die Seele auß/ dieſe entweicht/ und muß allein dahin/ zu verantworten/ was ſie unter den Freunden/ in der Welt/ und in ihrem Leibe gefehlet hat. Wenn ein Menſch einen gutten Advocaten bey ſich hat/ iſt er auch wol in einer ſchlimmen Sache getroſt: Wenn aber ein Menſch von einer Galeren auff ein oͤdes Eyland außge- ſetzet wird: Oder in einer gefaͤhrlichen action die Reuter hinter einem Officirer abweichen/ koͤndten wol auch den be- hertzten die Haare gen Berge ſtehen. Als Chriſtus bey ſeinen Juͤngern war/ furchten ſie kein dreuen der Phariſe- er: Als ſie Jhn aber am Creutze hatten ſterben ſehen/ ver- ſchloß die Furcht ihre Thuͤren/ und machte auß dem er- ſtandenen JESU ein Geſpenſte. Wer durch einen un- geheuren Wald allein gehen/ und das heulen der Woͤlffe/ das brummen der Baͤhren/ das bruͤllen der Loͤwen/ das zi- ſchen der Drachen/ das krachen der Donner/ das praſſeln der fallenden Baͤume/ das rauſchen der Winde/ und das ſchallen deß Wiederthons hoͤren muß/ dem moͤchte wol das Hertz beben/ die Armen zittern/ die Fuͤſſe ſtraucheln/ und die Augen ſich fuͤrchterlich umbſehen: Solte nicht ein Menſch/ das ſchwache Gemaͤcht/ wenn ihn deß Todes Bande umbfahen/ die Baͤche Belial erſchrecken/ der Hoͤllen Bande umbgeben/ und deß Todes Stricke uͤberwaͤl- tigen/ in Schrecken gerathen? Wenn wir am Tage rei- ſen/ koͤnnen wir uns beſehen/ die Gefahr vermeiden/ oder verachten. So wir aber bey Nacht in der frembde und im finſtern wandeln oder wohnen/ iſt die Furcht gewiß unſer Joh. XX. 19. Luc. XXIV. 37. Pſal. CIII. 14. Pſal. XVIII. 5.

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Zitationshilfe:	Burckhard, Gottfried: Himmlische Johanna Elisabeth. Breslau, 1673, S. [50]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/511301/50>, abgerufen am 23.11.2024.

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