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Tilesius, Gottfried: II. Christliche Predigten. Oels, 1622.

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zwar ab/ wird zu Staub vnd Aschen/ vnd muß sich gedulden
biß auff den Tag der Widererstattung/ da Er bekommen1. Cor. 15.
wird für einen Verweßlichen Leib einen Vnverweßlichen/
für einen verachten/ einen herrlichen/ für einen schwachen/
einen kräfftigen/ für einen Natürlichen/ einen Geistlichen:
Aber der Seelen nach ist Er schon vollkommen.

Seine Seel ist kommen de labore ad Refrigerium, von
Mühe vnd Blutsawrer Arbeit zur Erquickung/ nicht das
sie gar Müssig ist oder Faulentzet/ Sondern in Gott sichApoc. 7.
jmmerdar vbet vnd frewet/ gleich wie sie zuvor im Leibe/
als in jhrem Domicilio & Organo, Häußlein vnd Jnstru-
ment jhre Actus, bewegungen vnd Wirckungen hatte.

Seine Seele ist gelanget de expectatione ad Praemium,
vom Hoffen/ Sehnen/ vnd Verlangen zur Himlischen
Belohnung. Sonsten zwar in andern Sachen pflegt man
zusagen: Bis dat qui cito dat, Wer was geben wil/ vnd
thut es bald/ der thut denn so viel/ als wann Ers zwiefältig
gebe/ vnd wie der Poet sagt:

-- Ingratum est, quod mora tardat, opus.

Aber mit GOtt dem HERREN hat es gar viel eine
andere Gelegenheit/ Da heist es/ wie der alte Lehrer Augu-August.
stinus spricht: Quod dare vult DEus, differt, ut dulcescat
dilatum, non vilescat cito datum, das ist/ wann Gott der
HErr etwas geben wil/ so helt Er damit eine weile zurück/
vnd thut solches eben darumb/ das vns seine Gabe desto
anmuttiger sey/ Je lenger Er damit hat auffgezogen/ was
man aber bald ohn langes Auffwarten empfehet/ das ach-
tet man nimmermehr so hoch vnd werth/ als wann man
mit grosser Begierde drauff hat gewarttet: Also verhelt
sichs auch mit dieser Himlischen belohnung/ die ist der
Seelen desto angenehmer vnd gelegener/ Je mehr sie dar-
nach geseufftzet vnd gewüntschet. O Domine JEsu, omnia

mihi,

zwar ab/ wird zu Staub vñ Aſchen/ vnd muß ſich gedulden
biß auff den Tag der Widererſtattung/ da Er bekommen1. Cor. 15.
wird fuͤr einen Verweßlichen Leib einen Vnverweßlichẽ/
fuͤr einen verachten/ einen herꝛlichen/ fuͤr einen ſchwachen/
einen kraͤfftigen/ fuͤr einen Natuͤrlichen/ einen Geiſtlichen:
Aber der Seelen nach iſt Er ſchon vollkommen.

Seine Seel iſt kommen de labore ad Refrigerium, von
Muͤhe vnd Blutſawrer Arbeit zur Erquickung/ nicht das
ſie gar Muͤſſig iſt oder Faulentzet/ Sondern in Gott ſichApoc. 7.
jmmerdar vbet vnd frewet/ gleich wie ſie zuvor im Leibe/
als in jhꝛem Domicilio & Organo, Haͤußlein vnd Jnſtru-
ment jhre Actus, bewegungen vnd Wirckungen hatte.

Seine Seele iſt gelanget de expectatione ad Præmium,
vom Hoffen/ Sehnen/ vnd Verlangen zur Himliſchen
Belohnung. Sonſten zwar in andern Sachen pflegt man
zuſagen: Bis dat qui citò dat, Wer was geben wil/ vnd
thut es bald/ der thut denn ſo viel/ als wann Ers zwiefaͤltig
gebe/ vnd wie der Poët ſagt:

–– Ingratum est, quod mora tardat, opus.

Aber mit GOtt dem HERREN hat es gar viel eine
andere Gelegenheit/ Da heiſt es/ wie der alte Lehrer Augu-August.
stinus ſpricht: Quod dare vult DEus, differt, ut dulceſcat
dilatum, non vileſcat citò datum, das iſt/ wann Gott der
HErr etwas geben wil/ ſo helt Er damit eine weile zuruͤck/
vnd thut ſolches eben darumb/ das vns ſeine Gabe deſto
anmuttiger ſey/ Je lenger Er damit hat auffgezogen/ was
man aber bald ohn langes Auffwarten empfehet/ das ach-
tet man nimmermehr ſo hoch vnd werth/ als wann man
mit groſſer Begierde drauff hat gewarttet: Alſo verhelt
ſichs auch mit dieſer Himliſchen belohnung/ die iſt der
Seelen deſto angenehmer vnd gelegener/ Je mehr ſie dar-
nach geſeufftzet vnd gewuͤntſchet. O Domine JEſu, omnia

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Zitationshilfe:	Tilesius, Gottfried: II. Christliche Predigten. Oels, 1622, S. [9]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/510964/9>, abgerufen am 24.11.2024.

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