Tilesius, Gottfried: II. Christliche Predigten. Oels, 1622.deinen Todesgang/ mit vnserm Selig verstorbenen im tode Laß dich aber/ Mein Christ/ das nicht Anfechten/ wann Wie kömpt aber nun solches alles vberein mit dem/ das zwar
deinen Todesgang/ mit vnſerm Selig verſtoꝛbenen im tode Laß dich aber/ Mein Chriſt/ das nicht Anfechten/ wann Wie koͤmpt aber nun ſolches alles vberein mit dem/ das zwar
<TEI> <text> <body> <div type="fsSermon" n="1"> <div type="fsMainPart" n="2"> <div n="3"> <p><pb facs="#f0008" n="[8]"/> deinen Todesgang/ mit vnſerm Selig verſtoꝛbenen im tode<lb/> durchdringen/ vnd zur Vollkommenheit gelangen.</p><lb/> <p>Laß dich aber/ Mein Chriſt/ das nicht Anfechten/ wann<lb/> du ſieheſt/ das dieſe vnſere Gegenwertige Leiche mit jhrem<lb/> Sarck einquartirt vnd verſetzet inn eine finſtere Gruben/<lb/> muß ſich gantz Zuſplittern laſſen/ alſo/ das mehr nicht dañ<lb/> der Staub verbleybet. Mit Euch Leydtragenden rede Jch:<lb/> Was bedeuten Ewere naſſe Augen/ Ewere Trawerkleider/<lb/> Ewere Klaͤgliche geberden<supplied>?</supplied> Das betruͤbte Hertz in Ewrem<lb/> Leibe zeygen ſie an. Was mehr<supplied>?</supplied> Jhr gebet zu verſtehen/<lb/> des verſtorbenen Leib muͤſſe Vmb der Suͤnden willen zu<lb/><note place="left"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Gen.</hi> 3.</hi></note>Staub vnd Aſchen werden/ wie eine ſchoͤne Blume ver-<lb/> welcket/ abfelt/ vnd endlich gar zu nichte wird/ das man ſie<lb/> als Staub vnd Aſchen zerꝛeibet. O des elenden Zuſtandes:<lb/> O ein ſolch jaͤmmerlich ding iſts vmb aller Menſchen lebẽ/<lb/> von Mutterleibe an/ biß ſie in die Erde begraben werden/<lb/> die vnſer aller Mutter iſt/ da iſt jmmerdar Sorge/ Furcht/<lb/><note place="left"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Syr.</hi> 40.</hi></note>Hoffnung/ vnd zu letzt der Todt. Nun es heiſt/ <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Factum<lb/> infectum fieri nequit,</hi></hi> Was geſchehen iſt/ kan man nicht<lb/><note place="left"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Rom.</hi> 5.</hi></note>endern. Weil durch einen Menſchen die Suͤnde kommen<lb/> iſt in die Welt/ vnd durch die Suͤnde der Todt/ ſo iſt ja der<lb/> Todt zu allen Menſchẽ hindurch gedrungen/ dieweil ſie alle<lb/> geſuͤndiget haben/ Der naget vnd plaget vns im Grabe/ da<lb/> iſt keines ſchonens biß auff den Hirnſchedel vñ Todtenbeine.<lb/> Daher die Pꝛopheten vñ Apoſtel <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">occaſion</hi></hi> vnd Gelegenheit<lb/> genommen/ das ſie gemeiniglich den Todt abmahlen in ge-<lb/><note place="left"><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">Hoſ:</hi> 13.</hi></note>ſtalt eines gewaltigen Riſens/ der einen ſtarcken Goliaths-<lb/><note place="left"><hi rendition="#i">1. <hi rendition="#aq">Cor.</hi> 15.</hi></note>ſpieß auff der Fauſt fuͤhret/ damit Er alle Menſchen zu<lb/> Bodem rennet.</p><lb/> <p>Wie koͤmpt aber nun ſolches alles vberein mit dem/ das<lb/> heut von vnſerm verſtorbenen geſaget wird/ das Er ſey voll-<lb/> kommen worden<supplied>?</supplied> Antwort: Dem Leibe nach/ nimbt Er<lb/> <fw type="catch" place="bottom">zwar</fw><lb/></p> </div> </div> </div> </body> </text> </TEI> [[8]/0008]
deinen Todesgang/ mit vnſerm Selig verſtoꝛbenen im tode
durchdringen/ vnd zur Vollkommenheit gelangen.
Laß dich aber/ Mein Chriſt/ das nicht Anfechten/ wann
du ſieheſt/ das dieſe vnſere Gegenwertige Leiche mit jhrem
Sarck einquartirt vnd verſetzet inn eine finſtere Gruben/
muß ſich gantz Zuſplittern laſſen/ alſo/ das mehr nicht dañ
der Staub verbleybet. Mit Euch Leydtragenden rede Jch:
Was bedeuten Ewere naſſe Augen/ Ewere Trawerkleider/
Ewere Klaͤgliche geberden? Das betruͤbte Hertz in Ewrem
Leibe zeygen ſie an. Was mehr? Jhr gebet zu verſtehen/
des verſtorbenen Leib muͤſſe Vmb der Suͤnden willen zu
Staub vnd Aſchen werden/ wie eine ſchoͤne Blume ver-
welcket/ abfelt/ vnd endlich gar zu nichte wird/ das man ſie
als Staub vnd Aſchen zerꝛeibet. O des elenden Zuſtandes:
O ein ſolch jaͤmmerlich ding iſts vmb aller Menſchen lebẽ/
von Mutterleibe an/ biß ſie in die Erde begraben werden/
die vnſer aller Mutter iſt/ da iſt jmmerdar Sorge/ Furcht/
Hoffnung/ vnd zu letzt der Todt. Nun es heiſt/ Factum
infectum fieri nequit, Was geſchehen iſt/ kan man nicht
endern. Weil durch einen Menſchen die Suͤnde kommen
iſt in die Welt/ vnd durch die Suͤnde der Todt/ ſo iſt ja der
Todt zu allen Menſchẽ hindurch gedrungen/ dieweil ſie alle
geſuͤndiget haben/ Der naget vnd plaget vns im Grabe/ da
iſt keines ſchonens biß auff den Hirnſchedel vñ Todtenbeine.
Daher die Pꝛopheten vñ Apoſtel occaſion vnd Gelegenheit
genommen/ das ſie gemeiniglich den Todt abmahlen in ge-
ſtalt eines gewaltigen Riſens/ der einen ſtarcken Goliaths-
ſpieß auff der Fauſt fuͤhret/ damit Er alle Menſchen zu
Bodem rennet.
Gen. 3.
Syr. 40.
Rom. 5.
Hoſ: 13.
1. Cor. 15.
Wie koͤmpt aber nun ſolches alles vberein mit dem/ das
heut von vnſerm verſtorbenen geſaget wird/ das Er ſey voll-
kommen worden? Antwort: Dem Leibe nach/ nimbt Er
zwar
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/510964 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/510964/8 |
Zitationshilfe: | Tilesius, Gottfried: II. Christliche Predigten. Oels, 1622, S. [8]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/510964/8>, abgerufen am 16.07.2024. |