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Eckard, Melchior: Eine Christliche Leichpredigt. Leipzig, 1601.

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Christliche Leichpredigt.

Aber gnug auch von der dritten vbung/ so ein Christen-
Mensch in Creutz vnd trübsal gegen dem Nehesten an-
stellen vnd zu werck richten sol. Darauff folget nun auch
kurtzer bericht:

Von der dritten vrsache.

GOtt der Allmechtige schicket den seinigen
auch darumb so viel Creutz vnd trübsal zu/ das sie
daraus sollen nemen viel vnd mancherley zeugnis
seiner Göttlichen liebe/ gnad vnd barmhertzigkeit gegen sie/
Crux piorum
marturion si-
ue restimoniun
est. vnd solches nun fürnemlich auff dreyerley weise/ Erstlich
sollen sie aus der menge des creutzes/ vnd der trübsalen gewiß
schliessen/ das jhnen Gott warhafftig jre sünde aus gnaden
1.
Gratuitae re-
missionis pec-
catorum.verziehen vnd vergeben habe. Denn weil Gott an jnen die
sünde hie zeitlich straffet/ so ists ein gewiß anzeigen/ das
Psalm. 5.er jhrer dort in ewigkeit verschonen wolle. Denn wie jr off-
ters höret/ Gott als ein gerechter Gott/ dem gottloß we-
sen nicht gefellt/ lest keine sünde vngestrafft/ es geschehe nun
hie zeitlich/ oder dort ewiglich. Strafft er sie hie zeitlich/
inmassen an den bußfertigen/ rechtgleubigen/ vnd außer-
wehleten Kindern Gottes solches gnugsam zusehen/ so wil
er dort in ewigkeit jhrer verschonen/ Wie er dauon selber
spricht beym Propheten Malachia am 3. Capitel/ Sie
sollen (spricht der Herr Zebaoth) des tages den ich
machen wil/ mein eigenthumb sein/ vnd ich wil jhr scho-
nen/ wie ein Mann seines Sohnes schonet/ der jhme die-
net/ vnd jhr solt dagegen widerumb sehen/ was für ein vn-
terscheid sey/ zwischen dem Gerechten vnd Gottlosen/ vnd
zwischen deme/ der Gott dienet/ vnd deme/ der jhm nicht

dienet.

Chriſtliche Leichpredigt.

Aber gnug auch von der dritten vbung/ ſo ein Chriſten-
Menſch in Creutz vnd truͤbſal gegen dem Neheſten an-
ſtellen vnd zu werck richten ſol. Darauff folget nun auch
kurtzer bericht:

Von der dritten vrſache.

GOtt der Allmechtige ſchicket den ſeinigen
auch darumb ſo viel Creutz vnd truͤbſal zu/ das ſie
daraus ſollen nemen viel vnd mancherley zeugnis
ſeiner Goͤttlichen liebe/ gnad vnd barmhertzigkeit gegen ſie/
Crux piorum
μαρτύριον ſi-
ue reſtimoniũ
eſt. vnd ſolches nun fuͤrnemlich auff dreyerley weiſe/ Erſtlich
ſollen ſie aus der menge des creutzes/ vñ der truͤbſalen gewiß
ſchlieſſen/ das jhnen Gott warhafftig jre ſuͤnde aus gnaden
1.
Gratuitæ re-
miſſionis pec-
catorum.verziehen vnd vergeben habe. Denn weil Gott an jnen die
ſuͤnde hie zeitlich ſtraffet/ ſo iſts ein gewiß anzeigen/ das
Pſalm. 5.er jhrer dort in ewigkeit verſchonen wolle. Denn wie jr off-
ters hoͤret/ Gott als ein gerechter Gott/ dem gottloß we-
ſen nicht gefellt/ leſt keine ſuͤnde vngeſtrafft/ es geſchehe nun
hie zeitlich/ oder dort ewiglich. Strafft er ſie hie zeitlich/
inmaſſen an den bußfertigen/ rechtgleubigen/ vnd außer-
wehleten Kindern Gottes ſolches gnugſam zuſehen/ ſo wil
er dort in ewigkeit jhrer verſchonen/ Wie er dauon ſelber
ſpricht beym Propheten Malachia am 3. Capitel/ Sie
ſollen (ſpricht der Herr Zebaoth) des tages den ich
machen wil/ mein eigenthumb ſein/ vnd ich wil jhr ſcho-
nen/ wie ein Mann ſeines Sohnes ſchonet/ der jhme die-
net/ vnd jhr ſolt dagegen widerumb ſehen/ was fuͤr ein vn-
terſcheid ſey/ zwiſchen dem Gerechten vnd Gottloſen/ vnd
zwiſchen deme/ der Gott dienet/ vnd deme/ der jhm nicht

dienet.

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[[26]/0026] Chriſtliche Leichpredigt. Aber gnug auch von der dritten vbung/ ſo ein Chriſten- Menſch in Creutz vnd truͤbſal gegen dem Neheſten an- ſtellen vnd zu werck richten ſol. Darauff folget nun auch kurtzer bericht: Von der dritten vrſache. GOtt der Allmechtige ſchicket den ſeinigen auch darumb ſo viel Creutz vnd truͤbſal zu/ das ſie daraus ſollen nemen viel vnd mancherley zeugnis ſeiner Goͤttlichen liebe/ gnad vnd barmhertzigkeit gegen ſie/ vnd ſolches nun fuͤrnemlich auff dreyerley weiſe/ Erſtlich ſollen ſie aus der menge des creutzes/ vñ der truͤbſalen gewiß ſchlieſſen/ das jhnen Gott warhafftig jre ſuͤnde aus gnaden verziehen vnd vergeben habe. Denn weil Gott an jnen die ſuͤnde hie zeitlich ſtraffet/ ſo iſts ein gewiß anzeigen/ das er jhrer dort in ewigkeit verſchonen wolle. Denn wie jr off- ters hoͤret/ Gott als ein gerechter Gott/ dem gottloß we- ſen nicht gefellt/ leſt keine ſuͤnde vngeſtrafft/ es geſchehe nun hie zeitlich/ oder dort ewiglich. Strafft er ſie hie zeitlich/ inmaſſen an den bußfertigen/ rechtgleubigen/ vnd außer- wehleten Kindern Gottes ſolches gnugſam zuſehen/ ſo wil er dort in ewigkeit jhrer verſchonen/ Wie er dauon ſelber ſpricht beym Propheten Malachia am 3. Capitel/ Sie ſollen (ſpricht der Herr Zebaoth) des tages den ich machen wil/ mein eigenthumb ſein/ vnd ich wil jhr ſcho- nen/ wie ein Mann ſeines Sohnes ſchonet/ der jhme die- net/ vnd jhr ſolt dagegen widerumb ſehen/ was fuͤr ein vn- terſcheid ſey/ zwiſchen dem Gerechten vnd Gottloſen/ vnd zwiſchen deme/ der Gott dienet/ vnd deme/ der jhm nicht dienet. Crux piorum μαρτύριον ſi- ue reſtimoniũ eſt. 1. Gratuitæ re- miſſionis pec- catorum. Pſalm. 5.

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Zitationshilfe:	Eckard, Melchior: Eine Christliche Leichpredigt. Leipzig, 1601, S. [26]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/510288/26>, abgerufen am 23.11.2024.

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