Lange, Samuel: Die nach den Rettungs-Bergen erhabenen Augen. Görlitz, [1696].

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die nach den Rettungs-Bergen

habent in manus Dominorum suorum. Et qvales an-
cillas? Qvae oculos habent in manus Dominae suae:
qvoadusq; misereatur Domina earum. Qvi sunt isti ser-
vi & ancillae, qvae sic habent oculos in manus Domino-
rum suorum: nisi, qvi jubentur caedi? Oculi nostri ad
DOMINUM DEUM nostrum, qvoadusq; misereatur
nostri. Qvomodo? Sicut oculi servorum in manus Domi-
norum suorum, & sicut oculi ancillae in manus Domi-
nae suae. Ergo & illi & illae, qvoadusq; misereatur vel
Dominus, vel Domina. Fac ergo, aliqvem Dominum
jussisse servum suum caedi. Vapulat servus, sentit pla-
garum dolores: attendit ad manus Domini sui, qvoad-
usq; dicat: parce. Manum enim ipsam potestatem dicit.
Ergo qvid dicimus, fratres? Jussit nos caedi Dominus
noster & Domina nostra. Sapientia DEI jussit nos caedi:
& in hac vita vapulamus: & tota ista vita mortalis pla-
ga nostra est.

Beydes hat hier stat: inmassen David so nach den
Bergen siehet: daß er sich von dannen auch der Hülffe
versiehet/ und darumb Ansuchung thut. Jch/ sagt er/
hebe meine Augen auf/ zu den Bergen/ von
welchen mir Hülffe kömmet. Was sind aber
das vor Berge? Die/ so er selbst bemercket/ wenn er
spricht: Meine Hülffe kommet von dem
HERRN etc. Die Worte brauchen keinen weitläuff-
tigen Commentarium: weil sie klar gnug sind. Denn
woher Davids Hülffe kömmt/ das sind die Berge/ da-

hin

Die nach den Rettungs-Bergen

habent in manus Dominorum ſuorum. Et qvales an-
cillas? Qvæ oculos habent in manus Dominæ ſuæ:
qvoadusq; miſereatur Domina earum. Qvi ſunt iſti ſer-
vi & ancillæ, qvæ ſic habent oculos in manus Domino-
rum ſuorum: niſi, qvi jubentur cædi? Oculi noſtri ad
DOMINUM DEUM noſtrum, qvoadusq; miſereatur
noſtri. Qvomodo? Sicut oculi ſervorum in manus Domi-
norum ſuorum, & ſicut oculi ancillæ in manus Domi-
næ ſuæ. Ergò & illi & illæ, qvoadusq; miſereatur vel
Dominus, vel Domina. Fac ergò, aliqvem Dominum
juſſiſſe ſervum ſuum cædi. Vapulat ſervus, ſentit pla-
garum dolores: attendit ad manus Domini ſui, qvoad-
usq; dicat: parce. Manum enim ipſam poteſtatem dicit.
Ergò qvid dicimus, fratres? Juſſit nos cædi Dominus
noſter & Domina noſtra. Sapientia DEI juſſit nos cædi:
& in hac vita vapulamus: & tota iſta vita mortalis pla-
ga noſtra eſt.

Beydes hat hier ſtat: inmaſſen David ſo nach den
Bergen ſiehet: daß er ſich von dannen auch der Huͤlffe
verſiehet/ und darumb Anſuchung thut. Jch/ ſagt er/
hebe meine Augen auf/ zu den Bergen/ von
welchen mir Huͤlffe koͤmmet. Was ſind aber
das vor Berge? Die/ ſo er ſelbſt bemercket/ wenn er
ſpricht: Meine Huͤlffe kommet von dem
HERRN ꝛc. Die Worte brauchen keinen weitlaͤuff-
tigen Commentarium: weil ſie klar gnug ſind. Denn
woher Davids Huͤlffe koͤmmt/ das ſind die Berge/ da-

hin

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <cit>
              <quote>
                <pb facs="#f0028" n="28"/>
                <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Die nach den Rettungs-Bergen</hi> </fw><lb/> <hi rendition="#aq">habent in manus Dominorum &#x017F;uorum. Et qvales an-<lb/>
cillas? Qvæ oculos habent in manus Dominæ &#x017F;uæ:<lb/>
qvoadusq; mi&#x017F;ereatur Domina earum. Qvi &#x017F;unt i&#x017F;ti &#x017F;er-<lb/>
vi &amp; ancillæ, qvæ &#x017F;ic habent oculos in manus Domino-<lb/>
rum &#x017F;uorum: ni&#x017F;i, qvi jubentur cædi<hi rendition="#i">?</hi> Oculi no&#x017F;tri ad<lb/>
DOMINUM DEUM no&#x017F;trum, qvoadusq; mi&#x017F;ereatur<lb/>
no&#x017F;tri. Qvomodo? Sicut oculi &#x017F;ervorum in manus Domi-<lb/>
norum &#x017F;uorum, &amp; &#x017F;icut oculi ancillæ in manus Domi-<lb/>
næ &#x017F;uæ. Ergò &amp; illi &amp; illæ, qvoadusq; mi&#x017F;ereatur vel<lb/>
Dominus, vel Domina. Fac ergò, aliqvem Dominum<lb/>
ju&#x017F;&#x017F;i&#x017F;&#x017F;e &#x017F;ervum &#x017F;uum cædi. Vapulat &#x017F;ervus, &#x017F;entit pla-<lb/>
garum dolores: attendit ad manus Domini &#x017F;ui, qvoad-<lb/>
usq; dicat: parce. Manum enim ip&#x017F;am pote&#x017F;tatem dicit.<lb/>
Ergò qvid dicimus, fratres? Ju&#x017F;&#x017F;it nos cædi Dominus<lb/>
no&#x017F;ter &amp; Domina no&#x017F;tra. Sapientia DEI ju&#x017F;&#x017F;it nos cædi:<lb/>
&amp; in hac vita vapulamus: &amp; tota i&#x017F;ta vita mortalis pla-<lb/>
ga no&#x017F;tra e&#x017F;t.</hi> </quote>
              <bibl/>
            </cit><lb/>
            <p>Beydes hat hier &#x017F;tat: inma&#x017F;&#x017F;en David &#x017F;o nach den<lb/>
Bergen &#x017F;iehet: daß er &#x017F;ich von dannen auch der Hu&#x0364;lffe<lb/>
ver&#x017F;iehet/ und darumb An&#x017F;uchung thut. <hi rendition="#fr">Jch/</hi> &#x017F;agt er/<lb/><hi rendition="#fr">hebe meine Augen auf/ zu den Bergen/ von<lb/>
welchen mir Hu&#x0364;lffe ko&#x0364;mmet.</hi> Was &#x017F;ind aber<lb/>
das vor Berge? Die/ &#x017F;o er &#x017F;elb&#x017F;t bemercket/ wenn er<lb/>
&#x017F;pricht: <hi rendition="#fr">Meine Hu&#x0364;lffe kommet von dem<lb/>
HERRN &#xA75B;c.</hi> Die Worte brauchen keinen weitla&#x0364;uff-<lb/>
tigen <hi rendition="#aq">Commentarium:</hi> weil &#x017F;ie klar gnug &#x017F;ind. Denn<lb/>
woher Davids Hu&#x0364;lffe ko&#x0364;mmt/ das &#x017F;ind die Berge/ da-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">hin</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[28/0028] Die nach den Rettungs-Bergen habent in manus Dominorum ſuorum. Et qvales an- cillas? Qvæ oculos habent in manus Dominæ ſuæ: qvoadusq; miſereatur Domina earum. Qvi ſunt iſti ſer- vi & ancillæ, qvæ ſic habent oculos in manus Domino- rum ſuorum: niſi, qvi jubentur cædi? Oculi noſtri ad DOMINUM DEUM noſtrum, qvoadusq; miſereatur noſtri. Qvomodo? Sicut oculi ſervorum in manus Domi- norum ſuorum, & ſicut oculi ancillæ in manus Domi- næ ſuæ. Ergò & illi & illæ, qvoadusq; miſereatur vel Dominus, vel Domina. Fac ergò, aliqvem Dominum juſſiſſe ſervum ſuum cædi. Vapulat ſervus, ſentit pla- garum dolores: attendit ad manus Domini ſui, qvoad- usq; dicat: parce. Manum enim ipſam poteſtatem dicit. Ergò qvid dicimus, fratres? Juſſit nos cædi Dominus noſter & Domina noſtra. Sapientia DEI juſſit nos cædi: & in hac vita vapulamus: & tota iſta vita mortalis pla- ga noſtra eſt. Beydes hat hier ſtat: inmaſſen David ſo nach den Bergen ſiehet: daß er ſich von dannen auch der Huͤlffe verſiehet/ und darumb Anſuchung thut. Jch/ ſagt er/ hebe meine Augen auf/ zu den Bergen/ von welchen mir Huͤlffe koͤmmet. Was ſind aber das vor Berge? Die/ ſo er ſelbſt bemercket/ wenn er ſpricht: Meine Huͤlffe kommet von dem HERRN ꝛc. Die Worte brauchen keinen weitlaͤuff- tigen Commentarium: weil ſie klar gnug ſind. Denn woher Davids Huͤlffe koͤmmt/ das ſind die Berge/ da- hin

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/509978
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/509978/28
Zitationshilfe:	Lange, Samuel: Die nach den Rettungs-Bergen erhabenen Augen. Görlitz, [1696], S. 28. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/509978/28>, abgerufen am 26.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.