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Schwemler, David: Glaubens-Kampff und Sieg. Jena, 1649.

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Glaubens-Kampff

er gehalten? Zu Athen hielt man die Schule der Weis-
heit: Zu Rom war die Kriegs-Schule; Jn Egypten
hielten sie Schulen der Magiae und Zauberey; Bey den
Griechen aber wurden gehalten allerley ritterliche Exer-
Horat.
Indoctus
pilae disci-
ve trochi-
ve quiescit.citia, als kämpffen/ wettlauffen/ springen/ schies-
sen und die runde Scheibe treiben/ dadurch sie den Leib
moviret/ vehst und tawrhafftig gemacht: Wer sich nun
am besten gehalten/ der hat den Ehrendanck und das
Kleinod darvon getragen. Paulus aber gedenckt alhier
nur zweyer Exercitien, des kämpffens und lauffens/
die sind ihm zu seinem proposito dienlich.

1.
Apoc. 12.Jst derwegen Pauli Kampff nicht gewesen/ militia
coelica ein himlischer Streit/ wie der Ertzengel Michael
gestritten mit dem Drachen.

2.
1. Sam. 18.Es ist auch dieser Kampff nicht gewesen Politica
eine Feldschlacht/ wie etwan David mit Goliath ein
duellum gehalten: Oder wie Abner und Joab/ do
beyde Heer gegen einander sich satzten/ sagte Abner zu
Joab/ laß die Knaben sich auffmachen/ 12. von meinem
Heer und 12. von deinem Heer und laß sie mit einander
spielen; Der stoltze Abner achtet Joabs Helden für Kin-
der; Oes sol keiner seinen Feind verachten; Menschen
Blut vergiessen heist er gespielet. 2. Sam. 2.

3.So war auch dieser Kampff nicht Aulica ein Hoff-
thürnir/ welches Keyser Heinrich Auceps zu erst ange-
ordnet/ darzu niemand gelassen wurde/ auff den man eine
unehrliche That/ Schand oder Laster bringen kundte;
damit er unter den jungen Printzen/ Graffen/ Rittern und
Edlen Gottesfurcht/ Zucht/ Tugend und Erbarkeit
pflantzen möchte.

Glaubens-Kampff

er gehalten? Zu Athen hielt man die Schule der Weis-
heit: Zu Rom war die Kriegs-Schule; Jn Egypten
hielten ſie Schulen der Magiæ und Zauberey; Bey den
Griechen aber wurden gehalten allerley ritterliche Exer-
Horat.
Indoctusꝙ
pilæ diſci-
ve trochí-
ve quieſcit.citia, als kaͤmpffen/ wettlauffen/ ſpringen/ ſchieſ-
ſen und die runde Scheibe treiben/ dadurch ſie den Leib
moviret/ vehſt und tawrhafftig gemacht: Wer ſich nun
am beſten gehalten/ der hat den Ehrendanck und das
Kleinod darvon getragen. Paulus aber gedenckt alhier
nur zweyer Exercitien, des kaͤmpffens und lauffens/
die ſind ihm zu ſeinem propoſito dienlich.

1.
Apoc. 12.Jſt derwegen Pauli Kampff nicht geweſen/ militia
cœlica ein himliſcher Streit/ wie der Ertzengel Michael
geſtritten mit dem Drachen.

2.
1. Sam. 18.Es iſt auch dieſer Kampff nicht geweſen Politica
eine Feldſchlacht/ wie etwan David mit Goliath ein
duellum gehalten: Oder wie Abner und Joab/ do
beyde Heer gegen einander ſich ſatzten/ ſagte Abner zu
Joab/ laß die Knaben ſich auffmachen/ 12. von meinem
Heer und 12. von deinem Heer und laß ſie mit einander
ſpielen; Der ſtoltze Abner achtet Joabs Helden fuͤr Kin-
der; Oes ſol keiner ſeinen Feind verachten; Menſchen
Blut vergieſſen heiſt er geſpielet. 2. Sam. 2.

3.So war auch dieſer Kampff nicht Aulica ein Hoff-
thuͤrnir/ welches Keyſer Heinrich Auceps zu erſt ange-
ordnet/ darzu niemand gelaſſen wurde/ auff den man eine
unehrliche That/ Schand oder Laſter bringen kundte;
damit er unter den jungen Printzen/ Graffen/ Rittern und
Edlen Gottesfurcht/ Zucht/ Tugend und Erbarkeit
pflantzen moͤchte.

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[[10]/0010] Glaubens-Kampff er gehalten? Zu Athen hielt man die Schule der Weis- heit: Zu Rom war die Kriegs-Schule; Jn Egypten hielten ſie Schulen der Magiæ und Zauberey; Bey den Griechen aber wurden gehalten allerley ritterliche Exer- citia, als kaͤmpffen/ wettlauffen/ ſpringen/ ſchieſ- ſen und die runde Scheibe treiben/ dadurch ſie den Leib moviret/ vehſt und tawrhafftig gemacht: Wer ſich nun am beſten gehalten/ der hat den Ehrendanck und das Kleinod darvon getragen. Paulus aber gedenckt alhier nur zweyer Exercitien, des kaͤmpffens und lauffens/ die ſind ihm zu ſeinem propoſito dienlich. Horat. Indoctusꝙ pilæ diſci- ve trochí- ve quieſcit. Jſt derwegen Pauli Kampff nicht geweſen/ militia cœlica ein himliſcher Streit/ wie der Ertzengel Michael geſtritten mit dem Drachen. 1. Apoc. 12. Es iſt auch dieſer Kampff nicht geweſen Politica eine Feldſchlacht/ wie etwan David mit Goliath ein duellum gehalten: Oder wie Abner und Joab/ do beyde Heer gegen einander ſich ſatzten/ ſagte Abner zu Joab/ laß die Knaben ſich auffmachen/ 12. von meinem Heer und 12. von deinem Heer und laß ſie mit einander ſpielen; Der ſtoltze Abner achtet Joabs Helden fuͤr Kin- der; Oes ſol keiner ſeinen Feind verachten; Menſchen Blut vergieſſen heiſt er geſpielet. 2. Sam. 2. 2. 1. Sam. 18. So war auch dieſer Kampff nicht Aulica ein Hoff- thuͤrnir/ welches Keyſer Heinrich Auceps zu erſt ange- ordnet/ darzu niemand gelaſſen wurde/ auff den man eine unehrliche That/ Schand oder Laſter bringen kundte; damit er unter den jungen Printzen/ Graffen/ Rittern und Edlen Gottesfurcht/ Zucht/ Tugend und Erbarkeit pflantzen moͤchte. 3. Es

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Zitationshilfe:	Schwemler, David: Glaubens-Kampff und Sieg. Jena, 1649, S. [10]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/509941/10>, abgerufen am 22.11.2024.

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