Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Mahler, Georg Ernst: Entwurff oder Merckbild Eines Gottergebenen Christen-Menschen. Freyberg, 1675.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Leichen-Predigt.

heraus holen alsdenn erst an/ der da ist groß von Rath/ und mächtig von
That/ Jer. 32/19. Dessen Rath wunderbarlich/ uud der alles herrlich hinaus
führt/ Es. 28/ v. ult. Drumb wirff nur dein anliegen auff den HErrn/ der wird
dich Versorgen/ und den Gerechten nicht ewiglich in Unruhe lassen/ Ps. 55/23.
Und wenn sichs offt die Gläubigen am allerwenigsten versehen/ will sie GOTT
aus ihren Aengsten heraus holen. Da David ietzt für seinen abgesagten Feind
dem Saul in die Höhle flohe und vermeinte/ es wäre gantz mit ihm geschehen/ ho-
lete ihn GOtt geschwind aus dieser Angst-Grube heraus/ drumb sagte er auch
in seinem 57. Ps. Jch ruffe zu GOtt dem Allerhöchsten/ zu Gott der meines Jam-
mers ein Ende macht/ Er sendet von Himmel/ und hilfft mir von der Schmach
meines Verfenckers. Und das ist eben das starcke Macht-Seil/ auff welches er
auch allhier sein Absehen richtet/ welches er und mit ihm/ ein iedwedes gedrücktes
Hertz/ in seiner Angst ergreiffet. Dieses hat Noam aus den Angst-Kasten ge-
holet. Das betrengte Volck Jsrael/ aus der Babylonischen Gefängnüß. Je-
remiam aus seiner Schlamm-Grube. Daniel aus der Löwen-Grube. Die
drey beständigen Bekenner in Chaldea/ aus den Feuer-Ofen. Wasserfluthen
umbgaben das unbehülffliche Kind Mosen. Fessel/ Bande/ Riegel und Schlös-
ser/ den zum Tode verdampten Petrum. Todesfurcht/ Schrecken und Ver-
zweiffelung/ den flüchtigen Jonam. Aber dieses alles war so gefährlich nicht/
daß GOtt die Seinen nicht aus der Angst-Grube heraus rücken sollen.

Und eben so mächtig und gewiß sollen auch wir aus unser Angst-Grube
von GOtt heraus geholet werden. Denn es sollen wohl Berge weichen/ und
Hügel hinfallen/ aber meine Gnade/ soll nicht von dir weichen/ und der Bund
meines Friedes soll nicht hinfallen/ spricht der HErr dein Erbarmer/ Es. 54/10.
Und abermahl: Fürchte dich nicht/ ich bin mit dir/ weiche nicht/ denn ich bin dein
GOtt ich stärcke dich/ ich helffe dir auch/ ich erhalte dich/ durch die rechte Hand
meiner Gerechtigkeit/ Cap. 41/10.

Wohl nun und ewig wohl allen denen/ so diesen HErrn zum Führer haben/
die will er nicht verlassen/ noch die Hand von ihnen abziehen/ 1. Reg. 8/58. Son-
dern sie erretten aus sechs Trübsalen/ und in der siebenden soll sie kein Ubel rühren/
Job. 5/19. Nicht zu zweiffeln ist es/ wenn mancher in diesen grossen Hauffen be-
dencket/ wie offt er in dieser oder jener Angst-Grube gestecket/ da es geschehen/ als
wenn Himmel und Erden auff ihn legen/ daß niemand einen Heller vor sein Leben
gegeben/ und wie mächtig er von GOtt daraus geholet/ und trotz allen Feinden/
das Seufftzen in Freude/ die Klage in Reyen/ den Sack in Freuden Kleider ver-
wandelt/ so muß er das starcke Liebes-Seil GOttes rühmen/ und mit David
ausrussen: Kommet her und höret zu/ alle die ihr GOtt fürchtet/ ich will euch

erzeh-

Leichen-Predigt.

heraus holen alsdenn erſt an/ der da iſt groß von Rath/ und maͤchtig von
That/ Jer. 32/19. Deſſen Rath wunderbarlich/ uud der alles herrlich hinaus
fuͤhrt/ Eſ. 28/ v. ult. Drumb wirff nur dein anliegen auff den HErrn/ der wird
dich Verſorgen/ und den Gerechten nicht ewiglich in Unruhe laſſen/ Pſ. 55/23.
Und wenn ſichs offt die Glaͤubigen am allerwenigſten verſehen/ will ſie GOTT
aus ihren Aengſten heraus holen. Da David ietzt fuͤr ſeinen abgeſagten Feind
dem Saul in die Hoͤhle flohe und vermeinte/ es waͤre gantz mit ihm geſchehen/ ho-
lete ihn GOtt geſchwind aus dieſer Angſt-Grube heraus/ drumb ſagte er auch
in ſeinem 57. Pſ. Jch ruffe zu GOtt dem Allerhoͤchſten/ zu Gott der meines Jam-
mers ein Ende macht/ Er ſendet von Himmel/ und hilfft mir von der Schmach
meines Verfenckers. Und das iſt eben das ſtarcke Macht-Seil/ auff welches er
auch allhier ſein Abſehen richtet/ welches er und mit ihm/ ein iedwedes gedruͤcktes
Hertz/ in ſeiner Angſt ergreiffet. Dieſes hat Noam aus den Angſt-Kaſten ge-
holet. Das betrengte Volck Jſrael/ aus der Babyloniſchen Gefaͤngnuͤß. Je-
remiam aus ſeiner Schlamm-Grube. Daniel aus der Loͤwen-Grube. Die
drey beſtaͤndigen Bekenner in Chaldea/ aus den Feuer-Ofen. Waſſerfluthen
umbgaben das unbehuͤlffliche Kind Moſen. Feſſel/ Bande/ Riegel und Schloͤſ-
ſer/ den zum Tode verdampten Petrum. Todesfurcht/ Schrecken und Ver-
zweiffelung/ den fluͤchtigen Jonam. Aber dieſes alles war ſo gefaͤhrlich nicht/
daß GOtt die Seinen nicht aus der Angſt-Grube heraus ruͤcken ſollen.

Und eben ſo maͤchtig und gewiß ſollen auch wir aus unſer Angſt-Grube
von GOtt heraus geholet werden. Denn es ſollen wohl Berge weichen/ und
Huͤgel hinfallen/ aber meine Gnade/ ſoll nicht von dir weichen/ und der Bund
meines Friedes ſoll nicht hinfallen/ ſpricht der HErr dein Erbarmer/ Eſ. 54/10.
Und abermahl: Fuͤrchte dich nicht/ ich bin mit dir/ weiche nicht/ denn ich bin dein
GOtt ich ſtaͤrcke dich/ ich helffe dir auch/ ich erhalte dich/ durch die rechte Hand
meiner Gerechtigkeit/ Cap. 41/10.

Wohl nun und ewig wohl allen denen/ ſo dieſen HErrn zum Fuͤhrer haben/
die will er nicht verlaſſen/ noch die Hand von ihnen abziehen/ 1. Reg. 8/58. Son-
dern ſie erretten aus ſechs Truͤbſalen/ und in der ſiebenden ſoll ſie kein Ubel ruͤhren/
Job. 5/19. Nicht zu zweiffeln iſt es/ wenn mancher in dieſen groſſen Hauffen be-
dencket/ wie offt er in dieſer oder jener Angſt-Grube geſtecket/ da es geſchehen/ als
wenn Himmel und Erden auff ihn legen/ daß niemand einen Heller vor ſein Leben
gegeben/ und wie maͤchtig er von GOtt daraus geholet/ und trotz allen Feinden/
das Seufftzen in Freude/ die Klage in Reyen/ den Sack in Freuden Kleider ver-
wandelt/ ſo muß er das ſtarcke Liebes-Seil GOttes ruͤhmen/ und mit David
ausruſſen: Kommet her und hoͤret zu/ alle die ihr GOtt fuͤrchtet/ ich will euch

erzeh-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsSermon" n="1">
        <div type="fsMainPart" n="2">
          <p><pb facs="#f0021"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Leichen-Predigt.</hi></fw><lb/><hi rendition="#fr">heraus holen</hi> alsdenn er&#x017F;t an/ der da i&#x017F;t groß von Rath/ und ma&#x0364;chtig von<lb/>
That/ Jer. 32/19. De&#x017F;&#x017F;en Rath wunderbarlich/ uud der alles herrlich hinaus<lb/>
fu&#x0364;hrt/ E&#x017F;. 28/ v. <hi rendition="#aq">ult.</hi> Drumb wirff nur dein anliegen auff den HErrn/ der wird<lb/>
dich Ver&#x017F;orgen/ und den Gerechten nicht ewiglich in Unruhe la&#x017F;&#x017F;en/ P&#x017F;. 55/23.<lb/>
Und wenn &#x017F;ichs offt die Gla&#x0364;ubigen am allerwenig&#x017F;ten ver&#x017F;ehen/ will &#x017F;ie GOTT<lb/>
aus ihren Aeng&#x017F;ten heraus holen. Da <persName>David</persName> ietzt fu&#x0364;r &#x017F;einen abge&#x017F;agten Feind<lb/>
dem <persName>Saul</persName> in die Ho&#x0364;hle flohe und vermeinte/ es wa&#x0364;re gantz mit ihm ge&#x017F;chehen/ ho-<lb/>
lete ihn GOtt ge&#x017F;chwind aus die&#x017F;er Ang&#x017F;t-Grube heraus/ drumb &#x017F;agte er auch<lb/>
in &#x017F;einem 57. P&#x017F;. Jch ruffe zu GOtt dem Allerho&#x0364;ch&#x017F;ten/ zu Gott der meines Jam-<lb/>
mers ein Ende macht/ Er &#x017F;endet von Himmel/ und hilfft mir von der Schmach<lb/>
meines Verfenckers. Und das i&#x017F;t eben das &#x017F;tarcke Macht-Seil/ auff welches er<lb/>
auch allhier &#x017F;ein Ab&#x017F;ehen richtet/ welches er und mit ihm/ ein iedwedes gedru&#x0364;cktes<lb/>
Hertz/ in &#x017F;einer Ang&#x017F;t ergreiffet. Die&#x017F;es hat <persName>Noam</persName> aus den Ang&#x017F;t-Ka&#x017F;ten ge-<lb/>
holet. Das betrengte Volck J&#x017F;rael/ aus der Babyloni&#x017F;chen Gefa&#x0364;ngnu&#x0364;ß. Je-<lb/>
remiam aus &#x017F;einer Schlamm-Grube. Daniel aus der Lo&#x0364;wen-Grube. Die<lb/>
drey be&#x017F;ta&#x0364;ndigen Bekenner in <placeName>Chaldea</placeName>/ aus den Feuer-Ofen. Wa&#x017F;&#x017F;erfluthen<lb/>
umbgaben das unbehu&#x0364;lffliche Kind Mo&#x017F;en. Fe&#x017F;&#x017F;el/ Bande/ Riegel und Schlo&#x0364;&#x017F;-<lb/>
&#x017F;er/ den zum Tode verdampten Petrum. Todesfurcht/ Schrecken und Ver-<lb/>
zweiffelung/ den flu&#x0364;chtigen <persName>Jonam</persName>. Aber die&#x017F;es alles war &#x017F;o gefa&#x0364;hrlich nicht/<lb/>
daß GOtt die Seinen nicht aus der Ang&#x017F;t-Grube heraus ru&#x0364;cken &#x017F;ollen.</p><lb/>
          <p>Und eben &#x017F;o ma&#x0364;chtig und gewiß &#x017F;ollen auch wir aus un&#x017F;er Ang&#x017F;t-Grube<lb/>
von GOtt heraus geholet werden. Denn es &#x017F;ollen wohl Berge weichen/ und<lb/>
Hu&#x0364;gel hinfallen/ aber meine Gnade/ &#x017F;oll nicht von dir weichen/ und der Bund<lb/>
meines Friedes &#x017F;oll nicht hinfallen/ &#x017F;pricht der HErr dein Erbarmer/ E&#x017F;. 54/10.<lb/>
Und abermahl: Fu&#x0364;rchte dich nicht/ ich bin mit dir/ weiche nicht/ denn ich bin dein<lb/>
GOtt ich &#x017F;ta&#x0364;rcke dich/ ich helffe dir auch/ ich erhalte dich/ durch die rechte Hand<lb/>
meiner Gerechtigkeit/ Cap. 41/10.</p><lb/>
          <p>Wohl nun und ewig wohl allen denen/ &#x017F;o die&#x017F;en HErrn zum Fu&#x0364;hrer haben/<lb/>
die will er nicht verla&#x017F;&#x017F;en/ noch die Hand von ihnen abziehen/ 1. Reg. 8/58. Son-<lb/>
dern &#x017F;ie erretten aus &#x017F;echs Tru&#x0364;b&#x017F;alen/ und in der &#x017F;iebenden &#x017F;oll &#x017F;ie kein Ubel ru&#x0364;hren/<lb/>
Job. 5/19. Nicht zu zweiffeln i&#x017F;t es/ wenn mancher in die&#x017F;en gro&#x017F;&#x017F;en Hauffen be-<lb/>
dencket/ wie offt er in die&#x017F;er oder jener Ang&#x017F;t-Grube ge&#x017F;tecket/ da es ge&#x017F;chehen/ als<lb/>
wenn Himmel und Erden auff ihn legen/ daß niemand einen Heller vor &#x017F;ein Leben<lb/>
gegeben/ und wie ma&#x0364;chtig er von GOtt daraus geholet/ und trotz allen Feinden/<lb/>
das Seufftzen in Freude/ die Klage in Reyen/ den Sack in Freuden Kleider ver-<lb/>
wandelt/ &#x017F;o muß er das &#x017F;tarcke Liebes-Seil GOttes ru&#x0364;hmen/ und mit <persName>David</persName><lb/>
ausru&#x017F;&#x017F;en: Kommet her und ho&#x0364;ret zu/ alle die ihr GOtt fu&#x0364;rchtet/ ich will euch<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">erzeh-</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[0021] Leichen-Predigt. heraus holen alsdenn erſt an/ der da iſt groß von Rath/ und maͤchtig von That/ Jer. 32/19. Deſſen Rath wunderbarlich/ uud der alles herrlich hinaus fuͤhrt/ Eſ. 28/ v. ult. Drumb wirff nur dein anliegen auff den HErrn/ der wird dich Verſorgen/ und den Gerechten nicht ewiglich in Unruhe laſſen/ Pſ. 55/23. Und wenn ſichs offt die Glaͤubigen am allerwenigſten verſehen/ will ſie GOTT aus ihren Aengſten heraus holen. Da David ietzt fuͤr ſeinen abgeſagten Feind dem Saul in die Hoͤhle flohe und vermeinte/ es waͤre gantz mit ihm geſchehen/ ho- lete ihn GOtt geſchwind aus dieſer Angſt-Grube heraus/ drumb ſagte er auch in ſeinem 57. Pſ. Jch ruffe zu GOtt dem Allerhoͤchſten/ zu Gott der meines Jam- mers ein Ende macht/ Er ſendet von Himmel/ und hilfft mir von der Schmach meines Verfenckers. Und das iſt eben das ſtarcke Macht-Seil/ auff welches er auch allhier ſein Abſehen richtet/ welches er und mit ihm/ ein iedwedes gedruͤcktes Hertz/ in ſeiner Angſt ergreiffet. Dieſes hat Noam aus den Angſt-Kaſten ge- holet. Das betrengte Volck Jſrael/ aus der Babyloniſchen Gefaͤngnuͤß. Je- remiam aus ſeiner Schlamm-Grube. Daniel aus der Loͤwen-Grube. Die drey beſtaͤndigen Bekenner in Chaldea/ aus den Feuer-Ofen. Waſſerfluthen umbgaben das unbehuͤlffliche Kind Moſen. Feſſel/ Bande/ Riegel und Schloͤſ- ſer/ den zum Tode verdampten Petrum. Todesfurcht/ Schrecken und Ver- zweiffelung/ den fluͤchtigen Jonam. Aber dieſes alles war ſo gefaͤhrlich nicht/ daß GOtt die Seinen nicht aus der Angſt-Grube heraus ruͤcken ſollen. Und eben ſo maͤchtig und gewiß ſollen auch wir aus unſer Angſt-Grube von GOtt heraus geholet werden. Denn es ſollen wohl Berge weichen/ und Huͤgel hinfallen/ aber meine Gnade/ ſoll nicht von dir weichen/ und der Bund meines Friedes ſoll nicht hinfallen/ ſpricht der HErr dein Erbarmer/ Eſ. 54/10. Und abermahl: Fuͤrchte dich nicht/ ich bin mit dir/ weiche nicht/ denn ich bin dein GOtt ich ſtaͤrcke dich/ ich helffe dir auch/ ich erhalte dich/ durch die rechte Hand meiner Gerechtigkeit/ Cap. 41/10. Wohl nun und ewig wohl allen denen/ ſo dieſen HErrn zum Fuͤhrer haben/ die will er nicht verlaſſen/ noch die Hand von ihnen abziehen/ 1. Reg. 8/58. Son- dern ſie erretten aus ſechs Truͤbſalen/ und in der ſiebenden ſoll ſie kein Ubel ruͤhren/ Job. 5/19. Nicht zu zweiffeln iſt es/ wenn mancher in dieſen groſſen Hauffen be- dencket/ wie offt er in dieſer oder jener Angſt-Grube geſtecket/ da es geſchehen/ als wenn Himmel und Erden auff ihn legen/ daß niemand einen Heller vor ſein Leben gegeben/ und wie maͤchtig er von GOtt daraus geholet/ und trotz allen Feinden/ das Seufftzen in Freude/ die Klage in Reyen/ den Sack in Freuden Kleider ver- wandelt/ ſo muß er das ſtarcke Liebes-Seil GOttes ruͤhmen/ und mit David ausruſſen: Kommet her und hoͤret zu/ alle die ihr GOtt fuͤrchtet/ ich will euch erzeh-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/508321
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/508321/21
Zitationshilfe:	Mahler, Georg Ernst: Entwurff oder Merckbild Eines Gottergebenen Christen-Menschen. Freyberg, 1675, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/508321/21>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.