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Mauritius, Joachim: Adelicher vnd anderer vornehmen Geschlechter erster Anfang vnd endlicher Untergang. Wittenberg, 1626.

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Leichpredigt.

recht/ noch ansehen der Person/ oder annemen des geschencks/
2. Chron. 19.

Zum dritten so mercket auch diesen trost/ wenn
jhr bleibet in ewrem stande/ vnd schreitet da nicht aus/ thut
auch nichts das dem zu wieder were/ vnd gerahtet ohn ewer
verursachen in wiederwertigkeit/ vnglück oder gefahr/ so
könnet jhr getrost zu Gott ewrem Schöpffer ruffen vnd der
erhörung gewiß sein.

Denn so sagt Syrach 10. Mein Kind/ in wiederwer-
tigkeit sey getrost vnd trotze auff dein ampt (also auch auff
deinen stand.) Denn wer an seinem ampte oder an seinem
stande verzagt/ wer wil dem helffen? vnd wer wil den bey eh-
ren erhalten/ der sein ampt vnd seinen standt selbst vnehret?
Könnet also gewiß sein/ der Gott der euch in diesen stand ge-
setzet/ der werde euch auch darin schützen vnd erhalten/ vnnd
die wiederwertigkeit/ darein jhr ohn ewer verursachen ge-
rhaten/ zum besten wenden vnd daraus erlösen.

Darnach/ Da der Apostel zum andern berichtet/
das alle Nationen vnd Volcker/ wie auch alle Vorneme ge-
schlechter/ von dem einigen Menschen Adam herkommen/
dadurch sollen alle Menschen ins gemein zusammen ge-
schweisset vnd verbunden werden zu einer Brüderlichen lie-
be vnd was derselben anhengig ist. Denn wir nicht allein al-
lesampt einen Himlischen Vater/ Gott im Himmel/ son-
dern auch alle einen natürlichen Vater auff Erden/ den er-
sten Menschen Adam/ haben.

Die aber vornemes vnd Adeliches geschlechts sind/
sollen nicht stoltzieren/ vbermut treiben/ vnd den armen ein-
feltigen Nechsten neben sich verachten/ sondern demütig

sein/

C iij

Leichpredigt.

recht/ noch anſehen der Perſon/ oder annemẽ des geſchencks/
2. Chron. 19.

Zum dritten ſo mercket auch dieſen troſt/ wenn
jhr bleibet in ewrem ſtande/ vnd ſchreitet da nicht aus/ thut
auch nichts das dem zu wieder were/ vnd gerahtet ohn ewer
verurſachen in wiederwertigkeit/ vngluͤck oder gefahr/ ſo
koͤnnet jhr getroſt zu Gott ewrem Schoͤpffer ruffen vnd der
erhoͤrung gewiß ſein.

Denn ſo ſagt Syrach 10. Mein Kind/ in wiederwer-
tigkeit ſey getroſt vnd trotze auff dein ampt (alſo auch auff
deinen ſtand.) Denn wer an ſeinem ampte oder an ſeinem
ſtande verzagt/ wer wil dem helffen? vnd wer wil den bey eh-
ren erhalten/ der ſein ampt vnd ſeinen ſtandt ſelbſt vnehret?
Koͤnnet alſo gewiß ſein/ der Gott der euch in dieſen ſtand ge-
ſetzet/ der werde euch auch darin ſchuͤtzen vnd erhalten/ vnnd
die wiederwertigkeit/ darein jhr ohn ewer verurſachen ge-
rhaten/ zum beſten wenden vnd daraus erloͤſen.

Darnach/ Da der Apoſtel zum andern berichtet/
das alle Nationen vnd Volcker/ wie auch alle Vorneme ge-
ſchlechter/ von dem einigen Menſchen Adam herkommen/
dadurch ſollen alle Menſchen ins gemein zuſammen ge-
ſchweiſſet vnd verbunden werden zu einer Bruͤderlichen lie-
be vnd was derſelben anhengig iſt. Denn wir nicht allein al-
leſampt einen Himliſchen Vater/ Gott im Himmel/ ſon-
dern auch alle einen natuͤrlichen Vater auff Erden/ den er-
ſten Menſchen Adam/ haben.

Die aber vornemes vnd Adeliches geſchlechts ſind/
ſollen nicht ſtoltzieren/ vbermut treiben/ vnd den armen ein-
feltigen Nechſten neben ſich verachten/ ſondern demuͤtig

ſein/

C iij

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[19/0021] Leichpredigt. recht/ noch anſehen der Perſon/ oder annemẽ des geſchencks/ 2. Chron. 19. Zum dritten ſo mercket auch dieſen troſt/ wenn jhr bleibet in ewrem ſtande/ vnd ſchreitet da nicht aus/ thut auch nichts das dem zu wieder were/ vnd gerahtet ohn ewer verurſachen in wiederwertigkeit/ vngluͤck oder gefahr/ ſo koͤnnet jhr getroſt zu Gott ewrem Schoͤpffer ruffen vnd der erhoͤrung gewiß ſein. Denn ſo ſagt Syrach 10. Mein Kind/ in wiederwer- tigkeit ſey getroſt vnd trotze auff dein ampt (alſo auch auff deinen ſtand.) Denn wer an ſeinem ampte oder an ſeinem ſtande verzagt/ wer wil dem helffen? vnd wer wil den bey eh- ren erhalten/ der ſein ampt vnd ſeinen ſtandt ſelbſt vnehret? Koͤnnet alſo gewiß ſein/ der Gott der euch in dieſen ſtand ge- ſetzet/ der werde euch auch darin ſchuͤtzen vnd erhalten/ vnnd die wiederwertigkeit/ darein jhr ohn ewer verurſachen ge- rhaten/ zum beſten wenden vnd daraus erloͤſen. Darnach/ Da der Apoſtel zum andern berichtet/ das alle Nationen vnd Volcker/ wie auch alle Vorneme ge- ſchlechter/ von dem einigen Menſchen Adam herkommen/ dadurch ſollen alle Menſchen ins gemein zuſammen ge- ſchweiſſet vnd verbunden werden zu einer Bruͤderlichen lie- be vnd was derſelben anhengig iſt. Denn wir nicht allein al- leſampt einen Himliſchen Vater/ Gott im Himmel/ ſon- dern auch alle einen natuͤrlichen Vater auff Erden/ den er- ſten Menſchen Adam/ haben. Die aber vornemes vnd Adeliches geſchlechts ſind/ ſollen nicht ſtoltzieren/ vbermut treiben/ vnd den armen ein- feltigen Nechſten neben ſich verachten/ ſondern demuͤtig ſein/ C iij

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Zitationshilfe:	Mauritius, Joachim: Adelicher vnd anderer vornehmen Geschlechter erster Anfang vnd endlicher Untergang. Wittenberg, 1626, S. 19. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/508146/21>, abgerufen am 23.04.2024.

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