Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Haßfurter, Wolfgang: Eine Christliche Predigt. Nürnberg, 1608.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Leib/ deß tröste ich mich von Hertzen/ etc. Ein solcher Glaub vnd fest
vertrawen/ gibt einem Menschen krafft mitten im Todt.

3.
Perseve-
rantiam
& constan-
tiam.Vors 3. so erfordert auch diß Wortlein: Eine bestendigkeit/ das
man dabey auch bestendig bleibe/ vnd jhme dasselbe den Teuffel vnd die
Gottlose Welt nicht auß dem Hertzen reissen lasse.

Denn gleich wie es sonst mit Leiblichen Artzneyen bewand/ wenn
Simile.der Mensch ein träncklein oder anders braucht/ vnd der Magen behelt
es nicht bey sich/ sondern gibts (mit Reverentz zumelden) widerumb von
sich/ so kan es auch keine wirckung haben: Also ist es auch mit diesem
Geistlichen praeservatif mit dem Wort deß Herrn Christi be-
wandt/ wenn dasselbe gleich gehöret/ aber im Hertzen nicht bewahret
wird/ so kan es keine krafft vnd wirckung von sich geben. Daher spricht
Christus Luce am 11. Selig sind die Gottes Wort hören vnd bewah-
ren. Vnd Matth. 24. Vermahnet der Herr CHristus selber:
Wer beharret biß ans ende/ der wird selig werden. Vnd Apocal. 2.
wird gesagt: Biß getrew biß in den Todt/ so wil ich dir die Krone deß
4.
Veram
Vitae e-
mendati-
onem.Lebens geben. Jn Summa Christi Wort halten heist/ sein Leben in
verbesserung darnach anstellen/ es lassen im Hertzen Wurtzeln/ vnd viel
guter Früchte bringen beydes gegen GOtt vnd dem Nechsten. Wie
Jacob 1. Spricht: Seyt thäter deß Worts vnd nicht hörer allein/ da-
mit jhr euch selbsten betrieget. Denn so jemand ist ein hörer deß worts
vnd nicht ein thäter/ der ist gleich einem Mann der sein leiblich Ange-
sicht im Spigel beschauet/ denn nach dem er sich beschauet hat/ gehet er
von stund an darvon/ vnd vergisset wie er gestalt war.

Adhorta-
tio.Dieweil es aber ohne besondern kampff nicht abgehet/ wenn das
Wort Christi soll im Hertzen bewahret werden/ Sintemal der böse
Feind der Teuffel vmb vns hergehet wie ein brüllender Löw/ vnd wir
tragen den Edlen schatz Göttliches Worts in Jrrdischen Gefäsen/ so
wil demnach neben einem Hertzlichen vnd andächtigen Gebet/ bey ei-
nem Christen eine gute vorsichtigkeit zum höchsten von nöten sein/
IV.
Effectus.
Non vide-
bit mor-
tem in ae-
ternum.wenn er anders dises schatzes nicht wil beraubet werden.

Zum vierdten vnd letzten/ welches ist nun aber die
kräfftige operation vnd wirckung/ die man auß disem köstlichen prae-
servatif empfindet? Der Herr spricht/ es könne den Todt vertrei-
ben. Diß/ meine geliebte/ ist nun ein solcher effectus der alle schätze die-

[ser]

Leib/ deß tröſte ich mich von Hertzen/ ꝛc. Ein ſolcher Glaub vnd feſt
vertrawen/ gibt einem Menſchen krafft mitten im Todt.

3.
Perſeve-
rantiam
& cõſtan-
tiam.Vors 3. ſo erfordert auch diß Wortlein: Eine beſtendigkeit/ das
man dabey auch beſtendig bleibe/ vnd jhme daſſelbe den Teuffel vnd die
Gottloſe Welt nicht auß dem Hertzen reiſſen laſſe.

Denn gleich wie es ſonſt mit Leiblichen Artzneyen bewand/ wenn
Simile.der Menſch ein träncklein oder anders braucht/ vnd der Magen behelt
es nicht bey ſich/ ſondern gibts (mit Reverentz zumelden) widerumb von
ſich/ ſo kan es auch keine wirckung haben: Alſo iſt es auch mit dieſem
Geiſtlichen præſervatif mit dem Wort deß Herrn Chriſti be-
wandt/ wenn daſſelbe gleich gehöret/ aber im Hertzen nicht bewahret
wird/ ſo kan es keine krafft vnd wirckung von ſich geben. Daher ſpricht
Chriſtus Luce am 11. Selig ſind die Gottes Wort hören vnd bewah-
ren. Vnd Matth. 24. Vermahnet der Herr CHriſtus ſelber:
Wer beharret biß ans ende/ der wird ſelig werden. Vnd Apocal. 2.
wird geſagt: Biß getrew biß in den Todt/ ſo wil ich dir die Krone deß
4.
Veram
Vitæ e-
mendati-
onem.Lebens geben. Jn Summa Chriſti Wort halten heiſt/ ſein Leben in
verbeſſerung darnach anſtellen/ es laſſen im Hertzen Wurtzeln/ vnd viel
guter Früchte bringen beydes gegen GOtt vnd dem Nechſten. Wie
Jacob 1. Spricht: Seyt thäter deß Worts vnd nicht hörer allein/ da-
mit jhr euch ſelbſten betrieget. Denn ſo jemand iſt ein hörer deß worts
vnd nicht ein thäter/ der iſt gleich einem Mann der ſein leiblich Ange-
ſicht im Spigel beſchauet/ denn nach dem er ſich beſchauet hat/ gehet er
von ſtund an darvon/ vnd vergiſſet wie er geſtalt war.

Adhorta-
tio.Dieweil es aber ohne beſondern kampff nicht abgehet/ wenn das
Wort Chriſti ſoll im Hertzen bewahret werden/ Sintemal der böſe
Feind der Teuffel vmb vns hergehet wie ein brüllender Löw/ vnd wir
tragen den Edlen ſchatz Göttliches Worts in Jrꝛdiſchen Gefäſen/ ſo
wil demnach neben einem Hertzlichen vnd andächtigen Gebet/ bey ei-
nem Chriſten eine gute vorſichtigkeit zum höchſten von nöten ſein/
IV.
Effectus.
Nõ vide-
bit mor-
tem in æ-
ternum.wenn er anders diſes ſchatzes nicht wil beraubet werden.

Zum vierdten vnd letzten/ welches iſt nun aber die
kräfftige operation vnd wirckung/ die man auß diſem köſtlichen præ-
ſervatif empfindet? Der Herr ſpricht/ es könne den Todt vertrei-
ben. Diß/ meine geliebte/ iſt nun ein ſolcher effectus der alle ſchätze die-

[ſer]

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div type="fsSermon" n="1">
        <div type="fsMainPart" n="2">
          <p><pb facs="#f0018" n="[18]"/>
Leib/ deß trö&#x017F;te ich mich von Hertzen/ &#xA75B;c. Ein &#x017F;olcher Glaub vnd fe&#x017F;t<lb/>
vertrawen/ gibt einem Men&#x017F;chen krafft mitten im Todt.</p><lb/>
          <p><note place="left">3.<lb/><hi rendition="#aq">Per&#x017F;eve-<lb/>
rantiam<lb/>
&amp; co&#x0303;&#x017F;tan-<lb/>
tiam.</hi></note>Vors 3. &#x017F;o erfordert auch diß Wortlein: Eine be&#x017F;tendigkeit/ das<lb/>
man dabey auch be&#x017F;tendig bleibe/ vnd jhme da&#x017F;&#x017F;elbe den Teuffel vnd die<lb/>
Gottlo&#x017F;e Welt nicht auß dem Hertzen rei&#x017F;&#x017F;en la&#x017F;&#x017F;e.</p><lb/>
          <p>Denn gleich wie es &#x017F;on&#x017F;t mit Leiblichen Artzneyen bewand/ wenn<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Simile.</hi></note>der Men&#x017F;ch ein träncklein oder anders braucht/ vnd der Magen behelt<lb/>
es nicht bey &#x017F;ich/ &#x017F;ondern gibts (mit Reverentz zumelden) widerumb von<lb/>
&#x017F;ich/ &#x017F;o kan es auch keine wirckung haben: Al&#x017F;o i&#x017F;t es auch mit die&#x017F;em<lb/>
Gei&#x017F;tlichen <hi rendition="#aq">præ&#x017F;ervatif</hi> mit dem Wort deß <hi rendition="#g"><hi rendition="#k">Herrn</hi></hi> Chri&#x017F;ti be-<lb/>
wandt/ wenn da&#x017F;&#x017F;elbe gleich gehöret/ aber im Hertzen nicht bewahret<lb/>
wird/ &#x017F;o kan es keine krafft vnd wirckung von &#x017F;ich geben. Daher &#x017F;pricht<lb/>
Chri&#x017F;tus Luce am 11. Selig &#x017F;ind die Gottes Wort hören vnd bewah-<lb/>
ren. Vnd Matth. 24. Vermahnet der <hi rendition="#g"><hi rendition="#k">Herr</hi></hi> CHri&#x017F;tus &#x017F;elber:<lb/>
Wer beharret biß ans ende/ der wird &#x017F;elig werden. Vnd Apocal. 2.<lb/>
wird ge&#x017F;agt: Biß getrew biß in den Todt/ &#x017F;o wil ich dir die Krone deß<lb/><note place="left">4.<lb/><hi rendition="#aq">Veram<lb/>
Vitæ e-<lb/>
mendati-<lb/>
onem.</hi></note>Lebens geben. Jn Summa Chri&#x017F;ti Wort halten hei&#x017F;t/ &#x017F;ein Leben in<lb/>
verbe&#x017F;&#x017F;erung darnach an&#x017F;tellen/ es la&#x017F;&#x017F;en im Hertzen Wurtzeln/ vnd viel<lb/>
guter Früchte bringen beydes gegen GOtt vnd dem Nech&#x017F;ten. Wie<lb/>
Jacob 1. Spricht: Seyt thäter deß Worts vnd nicht hörer allein/ da-<lb/>
mit jhr euch &#x017F;elb&#x017F;ten betrieget. Denn &#x017F;o jemand i&#x017F;t ein hörer deß worts<lb/>
vnd nicht ein thäter/ der i&#x017F;t gleich einem Mann der &#x017F;ein leiblich Ange-<lb/>
&#x017F;icht im Spigel be&#x017F;chauet/ denn nach dem er &#x017F;ich be&#x017F;chauet hat/ gehet er<lb/>
von &#x017F;tund an darvon/ vnd vergi&#x017F;&#x017F;et wie er ge&#x017F;talt war.</p><lb/>
          <p><note place="left"><hi rendition="#aq">Adhorta-<lb/>
tio.</hi></note>Dieweil es aber ohne be&#x017F;ondern kampff nicht abgehet/ wenn das<lb/>
Wort Chri&#x017F;ti &#x017F;oll im Hertzen bewahret werden/ Sintemal der bö&#x017F;e<lb/>
Feind der Teuffel vmb vns hergehet wie ein brüllender Löw/ vnd wir<lb/>
tragen den Edlen &#x017F;chatz Göttliches Worts in Jr&#xA75B;di&#x017F;chen Gefä&#x017F;en/ &#x017F;o<lb/>
wil demnach neben einem Hertzlichen vnd andächtigen Gebet/ bey ei-<lb/>
nem Chri&#x017F;ten eine gute vor&#x017F;ichtigkeit zum höch&#x017F;ten von nöten &#x017F;ein/<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">IV.<lb/>
Effectus.<lb/>
No&#x0303; vide-<lb/>
bit mor-<lb/>
tem in æ-<lb/>
ternum.</hi></note>wenn er anders di&#x017F;es &#x017F;chatzes nicht wil beraubet werden.</p><lb/>
          <p><hi rendition="#fr">Zum vierdten vnd letzten/ welches i&#x017F;t nun aber die</hi><lb/>
kräfftige <hi rendition="#aq">operation</hi> vnd wirckung/ die man auß di&#x017F;em kö&#x017F;tlichen <hi rendition="#aq">præ-<lb/>
&#x017F;ervatif</hi> empfindet? Der <hi rendition="#g"><hi rendition="#k">Herr</hi></hi> &#x017F;pricht/ es könne den Todt vertrei-<lb/>
ben. Diß/ meine geliebte/ i&#x017F;t nun ein &#x017F;olcher <hi rendition="#aq">effectus</hi> der alle &#x017F;chätze die-<lb/>
<fw type="catch" place="bottom"><supplied>&#x017F;er</supplied></fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[[18]/0018] Leib/ deß tröſte ich mich von Hertzen/ ꝛc. Ein ſolcher Glaub vnd feſt vertrawen/ gibt einem Menſchen krafft mitten im Todt. Vors 3. ſo erfordert auch diß Wortlein: Eine beſtendigkeit/ das man dabey auch beſtendig bleibe/ vnd jhme daſſelbe den Teuffel vnd die Gottloſe Welt nicht auß dem Hertzen reiſſen laſſe. 3. Perſeve- rantiam & cõſtan- tiam. Denn gleich wie es ſonſt mit Leiblichen Artzneyen bewand/ wenn der Menſch ein träncklein oder anders braucht/ vnd der Magen behelt es nicht bey ſich/ ſondern gibts (mit Reverentz zumelden) widerumb von ſich/ ſo kan es auch keine wirckung haben: Alſo iſt es auch mit dieſem Geiſtlichen præſervatif mit dem Wort deß Herrn Chriſti be- wandt/ wenn daſſelbe gleich gehöret/ aber im Hertzen nicht bewahret wird/ ſo kan es keine krafft vnd wirckung von ſich geben. Daher ſpricht Chriſtus Luce am 11. Selig ſind die Gottes Wort hören vnd bewah- ren. Vnd Matth. 24. Vermahnet der Herr CHriſtus ſelber: Wer beharret biß ans ende/ der wird ſelig werden. Vnd Apocal. 2. wird geſagt: Biß getrew biß in den Todt/ ſo wil ich dir die Krone deß Lebens geben. Jn Summa Chriſti Wort halten heiſt/ ſein Leben in verbeſſerung darnach anſtellen/ es laſſen im Hertzen Wurtzeln/ vnd viel guter Früchte bringen beydes gegen GOtt vnd dem Nechſten. Wie Jacob 1. Spricht: Seyt thäter deß Worts vnd nicht hörer allein/ da- mit jhr euch ſelbſten betrieget. Denn ſo jemand iſt ein hörer deß worts vnd nicht ein thäter/ der iſt gleich einem Mann der ſein leiblich Ange- ſicht im Spigel beſchauet/ denn nach dem er ſich beſchauet hat/ gehet er von ſtund an darvon/ vnd vergiſſet wie er geſtalt war. Simile. 4. Veram Vitæ e- mendati- onem. Dieweil es aber ohne beſondern kampff nicht abgehet/ wenn das Wort Chriſti ſoll im Hertzen bewahret werden/ Sintemal der böſe Feind der Teuffel vmb vns hergehet wie ein brüllender Löw/ vnd wir tragen den Edlen ſchatz Göttliches Worts in Jrꝛdiſchen Gefäſen/ ſo wil demnach neben einem Hertzlichen vnd andächtigen Gebet/ bey ei- nem Chriſten eine gute vorſichtigkeit zum höchſten von nöten ſein/ wenn er anders diſes ſchatzes nicht wil beraubet werden. Adhorta- tio. IV. Effectus. Nõ vide- bit mor- tem in æ- ternum. Zum vierdten vnd letzten/ welches iſt nun aber die kräfftige operation vnd wirckung/ die man auß diſem köſtlichen præ- ſervatif empfindet? Der Herr ſpricht/ es könne den Todt vertrei- ben. Diß/ meine geliebte/ iſt nun ein ſolcher effectus der alle ſchätze die- ſer

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/508113
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/508113/18
Zitationshilfe:	Haßfurter, Wolfgang: Eine Christliche Predigt. Nürnberg, 1608, S. [18]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/508113/18>, abgerufen am 27.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.