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Haßfurter, Wolfgang: Eine Christliche Predigt. Nürnberg, 1608.

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ser Welt weit vbertreffen thut. Dann was wehre vns damit geholf-
sen gewesen/ wenn vns gleich der Sohn Gottes die zusage gethan het-
te: So jemand mein Wort wird halten/ der soll zu grossen ehren er-
haben werden/ er soll ein König/ Fürst/ oder sonst grosser Herr sein/
oder/ der soll so vnd so viel Rittergüter einnemen etc. Nichts/ denn sie
können doch den Menschen vom Todt nicht erretten/ ja Sophan der
Prophet spricht. 1. Cap. Jhr Silber vnd Gold wird sie nicht erretten
am Tag deß zorns deß Herrn. Darumb weiset vns der Herr
viel einen seligern nutz/ den wir darvon haben sollen/ so wir sein Wort
halten: Nemblich: So jemand mein Wort wird halten/ der wird den
Todt nicht sehen ewiglich.

Allhie möchte nun ein einfeltiges Hertz gedencken: Das ist mir ei-Sed qu[unleserliches Material - 2 Zeichen fehlen]-
ritur.
ne seltzame rede/ spricht man doch sonst im gemeinen Sprichwort:
Contra vim mortis non herba virescit in hortis, wider deß Tod-
tes kraft/ hilft keines gewächses noch Kreutleins Saft. So bezeuget
auch der augenschein gantz vnd gar das widerspiel: Haben doch Abra-
ham/ Jsaac/ vnd Jacob eben so wol sterben musten/ als Caiphas/ Pila-Respon-
detur [di][unleserliches Material - 1 Zeichen fehlt]-
pliciter,
1.
tus/ Judas/ vnd andere Gottlose Menschen? Darauff geliebte ist zu-
wissen.

Erstlich/ das freilich in keiner Jrrdischen Apotecken einig Recept
befunden werde/ das wider den Todt helffen kan. Aber in der Geistli-
chen Apotecken da wird ein praeservatif gefunden/ das heist/ Christi
Wort/ das vns wider den Todt schützen/ vnd vom Todt erretten kan.

Es sollen aber auch E. L. wissen/ das zweyerley Todt sey. Ein Leib-2.
Mors du-
plex.
licher vnd ein Geistlicher Todt. Der Leibliche Todt ist/ da Leib vnd Seel
sich von einander scheiden muß. Der Geistliche Todt aber/ da Leib vnd
seel zugleich ewiger vnaußsprechlicher Pein müssen vnterworffen sein.

Was den zeitlichen Todt belangt/ so kan freilich demselben kein1.
Mors
corpora-
lis & tem-
poranea,
Mensch entfliehen/ er schütze sich auch so hoch als er jmmer wölle. Denn
gleich wie wir in Adam alle gesündigt haben/ also müssen wir auch mit
jhme alle deß Todtes sterben. Denn da heist es wie Rom. 5. steht.
Durch einen Menschen ist die Sünde kommen in die Welt/ vnd durch
die Sünde der Todt/ der ist zu allen Menschen hindurch gedrungen/
sintemal sie alle gesündiget haben. Vnd Hebrae. 9. Allen Menschen
ist gesetzt einmal zu sterben/ vnd hernacher das Jüngste Gericht. Da-

her

C ij

ſer Welt weit vbertreffen thut. Dann was wehre vns damit geholf-
ſen geweſen/ wenn vns gleich der Sohn Gottes die zuſage gethan het-
te: So jemand mein Wort wird halten/ der ſoll zu groſſen ehren er-
haben werden/ er ſoll ein König/ Fürſt/ oder ſonſt groſſer Herr ſein/
oder/ der ſoll ſo vnd ſo viel Rittergüter einnemen ꝛc. Nichts/ denn ſie
können doch den Menſchen vom Todt nicht erretten/ ja Sophan der
Prophet ſpricht. 1. Cap. Jhr Silber vnd Gold wird ſie nicht erretten
am Tag deß zorns deß Herrn. Darumb weiſet vns der Herr
viel einen ſeligern nutz/ den wir darvon haben ſollen/ ſo wir ſein Wort
halten: Nemblich: So jemand mein Wort wird halten/ der wird den
Todt nicht ſehen ewiglich.

Allhie möchte nun ein einfeltiges Hertz gedencken: Das iſt mir ei-Sed qu[unleserliches Material – 2 Zeichen fehlen]-
ritur.
ne ſeltzame rede/ ſpricht man doch ſonſt im gemeinen Sprichwort:
Contra vim mortis non herba vireſcit in hortis, wider deß Tod-
tes kraft/ hilft keines gewächſes noch Kreutleins Saft. So bezeuget
auch der augenſchein gantz vnd gar das widerſpiel: Haben doch Abra-
ham/ Jſaac/ vnd Jacob eben ſo wol ſterben muſten/ als Caiphas/ Pila-Reſpon-
detur [di][unleserliches Material – 1 Zeichen fehlt]-
pliciter,
1.
tus/ Judas/ vnd andere Gottloſe Menſchen? Darauff geliebte iſt zu-
wiſſen.

Erſtlich/ das freilich in keiner Jrꝛdiſchen Apotecken einig Recept
befunden werde/ das wider den Todt helffen kan. Aber in der Geiſtli-
chen Apotecken da wird ein præſervatif gefunden/ das heiſt/ Chriſti
Wort/ das vns wider den Todt ſchützen/ vnd vom Todt erretten kan.

Es ſollen aber auch E. L. wiſſen/ das zweyerley Todt ſey. Ein Leib-2.
Mors du-
plex.
licher vñ ein Geiſtlicher Todt. Der Leibliche Todt iſt/ da Leib vnd Seel
ſich von einander ſcheiden muß. Der Geiſtliche Todt aber/ da Leib vnd
ſeel zugleich ewiger vnaußſprechlicher Pein müſſen vnterworffen ſein.

Was den zeitlichen Todt belangt/ ſo kan freilich demſelben kein1.
Mors
corpora-
lis & tem-
poranea,
Menſch entfliehen/ er ſchütze ſich auch ſo hoch als er jmmer wölle. Deñ
gleich wie wir in Adam alle geſündigt haben/ alſo müſſen wir auch mit
jhme alle deß Todtes ſterben. Denn da heiſt es wie Rom. 5. ſteht.
Durch einen Menſchen iſt die Sünde kommen in die Welt/ vñ durch
die Sünde der Todt/ der iſt zu allen Menſchen hindurch gedrungen/
ſintemal ſie alle geſündiget haben. Vnd Hebræ. 9. Allen Menſchen
iſt geſetzt einmal zu ſterben/ vnd hernacher das Jüngſte Gericht. Da-

her

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Zitationshilfe:	Haßfurter, Wolfgang: Eine Christliche Predigt. Nürnberg, 1608, S. [19]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/508113/19>, abgerufen am 20.04.2024.

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